第三章见事机先（知几类）

［开宗明义］事情虽然还没真正发生，迹象其实已经显露。如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实，就像无知的雀鸟，筑巢所在的柴薪已经冒起烟火，还悠哉游哉不知躲避防范，这是非常危险的。有智慧的人则不然，只要见到一点迹象，就能判断出事情未来的发展，而采取合宜的行动。

62 失约表达亡国原因

武王进入殷商之后，听说殷商有位长者，就前去拜见，并且问他殷商亡国的原因。

殷商的长老回答说：“大王如果想知道，那么我们就等日正当中的时候，见面再说。”

武王和周公旦，第二天一早去赴约，却找不到人了。

武王感到不解，周公说：“我已经了解了。他是一位君子，情理上不愿批评他的国君所以下忍心拿他国君的过失告诫大王。至于约定日期而不见，表示说话不守信，这就是殷商亡国的原因。他拿这点来提示大王。”

63 东郭牙：肢体语言专家

齐桓公对管仲说：我和你计划攻打莒国，事情还没公开而整个国都的人都知道了，为什么呢？”

管仲说：“国都里面一定有圣人。”

桓公说：“啊，白天那些服劳役的人中，有一个拿着柘杵看的，名叫东离牙一我想大概是他吧！”

不久，东郭东到了。

管仲问他说：“说出要攻打莒国的人是你吗？”

答说：“是的。”

管仲说：“我没说要进攻莒国，你怎么知道？”

答说：“臣下听说：在上位的人善于策划，底下的百姓善于意会。前几天，我看君王和你站在高台上。他的精神饱满，举止兴奋，这是准备打仗的表现。他的嘴是张得很大，不是闭得小小的，这正是说‘莒’字的姿态，而他的手所指的，又正是莒国的方向。我心里想，现在诸侯不服齐的，只有莒国了。所以我就这样告诉别人。”

64 齐桓公内外得人

齐桓公大会诸侯，卫国最后才到。桓公与管仲计划讨伐卫国。

退朝回到后宫，卫姬望见桓公，走到堂下再拜见，请求宽恕卫君的过失。

桓公说：“我对卫国没有特别的事要做，你为何求情？”

卫姬回答说：“妾望见君进来的时候，走路的神态，趾高气昂的样子，就是有讨伐他国的心意。看见臣妾而神色不大一样，那就是要讨伐卫国了。”

第二天，桓公临朝，拱手为礼而引进管仲。

管仲说：“君放弃攻打卫国了吗？”

桓公说：“仲父怎么知道了呢？”

管仲说：“君临朝拱手为礼的态度很廉恭，而话也慢慢的说，看见我则有些惭愧的样子，所以臣知道。”

桓公说：“好啊！仲父为我治外，夫人为我理内，我无论如何一定不会被诸侯取笑了。”

65 蹇叔、百里奚知兵必败

秦穆公三十二年（公元前 627 年）冬天，晋文公去世，郑国方面有人出卖郑国于秦，说：“我负责管理城门，趁此时可以来偷袭郑国。”

穆公问于蹇叔和百里奚，他们回答说：“越过几个国家的领土，走上千里的路途，去袭击人家，哪里可能得到益处呢？况且有人出卖郑国，我国国人难道不会把我国军情也告诉郑国吗？千万不可出兵。”

穆公说：“你们不了解。我已经决定了。”

于是动员军队，派百里奚的儿孟明视，蹇叔的儿子白乞术及白乙丙带兵。

出发当天，百里奚、蹇叔哭着送他们。

穆公听到后，很生气的说：“我发动军队，而你们哭着破坏我军的士气，为什么？”

两位元老说：“臣不敢破坏君王军队的士气。军队出发后，臣下的儿子从军前往，臣下已老，如果回军太迟了，恐怕无法相见，所以才哭啊！”

两位元老退下后，告诉儿子说：“你们的军队将会被打败，而且必定是在淆山关隘败北。”

不久，秦军果真被晋襄公打败。

66 救小国惹大国反而高兴

齐攻打宋国，宋派臧子向荆国求救。荆王非常高兴，答应之后，表现得更是欢喜。

臧子满心忧愁的返国，他的车夫对他说：“求救而有了回应，却了脸忧愁，为什么呢？”

臧子说：“宋国弱小而齐国强大，为了救弱小的宋国，而与强大的齐国交恶，这是君王所忧心的事，而荆王表现太过高兴，必只是用来坚定我们对抗强齐的决心；一旦我国决心坚定，齐国必因此受些损失，这很符合荆国的利益。”

臧子回到宋国，齐王果然攻下了宋国五座城，而荆国救授部队却一直没有出现。

67 走不出新建的城门

韩昭侯建造高门（公元前 306 年），屈宜咎（臼）说：“君王一定没有机会从这个门走出去。”

昭侯问：“为什么？”

屈宜咎说：“时机不对。我所说时机不对，不是指日期不对，而指做事的时机。任何人做事都会有恰当或不恰当的时机，以往君王曾有很好的时机，

可是没有建造。如今，前年（公元前 307 年）秦国攻占了宜陽，今年我国闹旱灾，百姓三餐不饱；不在此时抚恤百姓，照顾人民生计，反而只顾自己奢侈浪费。这是所谓福无双至，祸不单行的道理。”

高门建成，昭侯就去世了，竟然真的没出过此门。

68 小儿有豺狼的哭声

晋国叔向（羊舌肝），想要娶申公巫臣的女儿为妻。

他的母亲说：“巫臣的妻子杀死三个丈夫，一个国君一个儿子，灭亡一个国家，使两个卿逃亡了，能够不引以为鉴戒吗？我听说：有美丽者必然也有很丑恶者。你可如何面对这些呢？”

叔向害怕，不敢娶。平公硬是要叔向娶她，生了杨食我（字伯石）。

杨食我刚生下来，叔向的母亲去看他，走到堂前，听到孩子的哭声就往回走，说：“这是豺狼的声音，除非这个人，没有人会毁掉羊舌氏。”

于是就不看他了。

69 列子不收赠

春秋时代，列子穷困，面有饥色。有宾客（子陽食客）告诉郑相子陽，子陽就派人送他谷子数十车。列子再三拜谢而拒绝。

使者走后，列子进入家门，他的妻子捶胸埋怨说：“听说有道的人的妻子，生活都能安乐，现在我饿得面有饥色，而相国令人送给你粮食，你却不接受，这岂不是命中注定要穷困吗？”

列子笑着对她说：“相国并不是自己了解我的，是听了别人的话送我谷子。到以后怪罪我时，也是因听了别人的话呀！这是我不接受的原因。况且接受别人的供养，不为别人的危难效命，是不义；为他效命，等于是为无道的人牺牲，哪里算是义呢？”

后来，郑国人民果然发难，杀了子陽。

70 絺疵知韩、魏必反

晋国智伯坐马车去观察水势（约在公元前 453 年），魏桓子、韩康子陪在左右。

智伯说：“我现在知道水可以亡人的国家。”

听智伯一说，桓子就用手肘碰康子，康子用鞋尖踢桓子的脚，意思说两人了解：用汾水可以淹灌安邑，用绛水可以淹灌平陽。

后事，絺疵对智伯说：“韩、魏一定造反。”

智伯问说：“你怎么知道？”

絺疵答说：“从人情事理可以了解。你和两家一同攻赵，赵亡之后，灾难必然随之波及韩、魏。如今虽缔约在灭赵之后，将赵三分，各占其一，可是赵城都快投降了，康子、桓子却全无欣悦之色，反倒是满脸忧愁。这不是要造反，是什么呢？”

第二天，智伯将絺疵的话转述给两人，两人说：“絺疵分明是个馋妄之臣，想替赵国游说，让你怀疑韩、魏而放松对赵的攻势。难道韩、魏不喜欢

早日取得赵国的土地，而只想去做这种危难不可能有成的事吗？”

康子、桓子离去后，絺疵进去说：“主公为何将臣下的话，告诉他们两人呢？”

智伯说：“你怎么知道？”

答说：“他们看臣的眼神很严肃，而且很快的走过，必然知道臣已发现他们的隐情。”

71 假逐太子真袭卫

智伯想袭击卫国，于是假意放逐他的太子颜，叫他逃亡卫国。

南文子说：“太子颜是智伯的儿子，甚受宠爱，没有严重的罪而逃亡，必然有别有缘故。然而人逃亡了而不接受他，是不好的事。”

因此派人去迎接他，并且说：“兵车若超过五辆，当心不要让他们进来。”

智伯听到此事，就停止攻卫的计划。

72 没有白送的玉璧

智伯想攻打卫国，先送卫君四百匹好马和一只白玉壁。卫君非常高兴，群臣纷纷庆贺，南文子却一脸忧愁。

卫君说：“全国人都非常高兴，而你却面露优色，为什么呢？”

文子说：“无功劳而受赏赐，不出力而得礼物，不可不仔细察究一番。四百匹好马和一只白玉壁，是小国应送大国的礼物，如今反而是大国送来的，君王应该要有所考虑、有所准备了。”

卫君听了，就将这些话告诉边境，命令他们严加防守。

智伯果然暗地起兵，到卫国边境才又退军，说：“卫国有贤人，预先知道了我们的计谋。”

73 限期弥即时停止砍树

齐国大夫隰期弥会见田成子。田成子与他一起登上城台，向四方了望，三面都非常平阔通畅，向南望去，隰子家的树却遮蔽了视野，田成子当时并没说什么。

限子回去以后，立刻派人将树木砍去；才砍几下，斧头就裂了几个地方，子马上又叫人停下不砍”。

他的属僚说：“为什么改变得这么快呢？”

隰子说：“古人有句谚语说：‘知道深水中有鱼的人，不吉祥。’田子即将有一些行动，这个行动非同小可，而我却提示他我知道一些，那我一定会有危险。不砍掉树木，不会有过错。知道了人家所不说的，这样的罪过才大。所以才不再砍树了。”

74 黄袍加身不吉祥

西汉时，陈婴家住东陽，年轻时励修德行，在乡里间备受赞誉。秦末天下大乱之际，东陽人想奉陈婴为王自立。

他的母亲说：“不可以。自从我嫁到你们家当媳妇，一向都是过着贫贱的日子，一旦突然享有富贵，不是一件吉祥的事，不如以手下的兵归收属他人，事情成功了，多少受到一些好处；失败了，灾难也有别人去承担。”

75 王陵之母为子目杀

汉朝王陵，沛县人。原先纠合徒众数千人，聚居在南陽。到后来才率领所有手下的兵士归属汉王刘邦。

项羽于是派人把王陵的母亲带到军中，王陵的使者来到之后，就请王陵的母亲朝南而坐，以尊重王陵母亲，想借此招降王陵。

王陵的母亲趁着送走使者的时候，私下一边流泪，一边对使者说：“希望代我向王陵说，好好的替汉王做事。汉王是一位长者，不要因为我这个老妇人，而怀有二心。”

于是用剑自刎而死。

76 匈奴示弱必有诈

汉高祖（公元前 200 年）想要攻打匈奴，于是派人探察军情。

匈奴将健壮的士兵及肥大的牛马都藏起来，表面上只能看到者弱妇孺及瘦弱的牲畜。派去探察的十个人都表示可以攻打匈奴。

高祖再派刘敬前去，刘敬回来报告说：“交战的两国，正该夸示炫耀自己的长处。现在臣下前去，只见瘦弱老小的，这一定是匈奴想现出弱小的一面，而埋伏奇兵，借以臻胜，臣下认为不可以袭击匈奴。”

当时汉朝三十万大军已经出发，皇上很生气，骂刘敬说：“你这个齐国的奴才，凭着一张嘴得官，现在竟敢乱说话，坏我军队士气，触这军队霉头。”

于是把刘敬用刑具羁禁在广武（今山西附近），大军就出发了。

到了平城，匈奴果然派出奇兵将高祖包围在白登，前后被围了七天。

后来逃离重围，高祖到了广武，赦免刘敬，并说：“我没听你的话，因此被困平城（山西大同县）。我已杀了原先说可以出兵的十个人。”

于是封刘敬三千户，为关内侯。

77 先见之明没功劳

刘朝宣帝时（公元前 73～前 49 年），霍光家族生活奢侈靡烂，茂陵的徐福说：“霍家一定败亡。在众人之上，而生活奢侈，这是败亡之所在。”

于是上书皇帝，表示：霍家生活奢靡，陛下即使疼惜他们，也该适时的加以抑制，不要使他们走上败亡之路，三次上书，都获回报知晓此事。

后来霍家果然因谋反被除（公元前 66）。董忠等人因为发现霍家谋反的行为，而被封为侯。

于是有人替徐先生上书说：

“臣下听说，有一位客人去拜访朋友，看见烟囱是笔直的，旁边又有一堆木柴，就对主人说：‘要把烟囱弄弯，把木柴搬开，否则会引起火灾。’主人听了不作声，也不理这些事。没多久果然失火了。邻里的人好心的纷纷过来救火，终于把火扑灭。于是杀牛摆酒席，宴请帮忙救火的人；头发被烧，

身上被火的伤的人坐在最上位，其余依各人的功劳入座，但是却不去请建议弄弯烟囱的那位客人。早先若是主人听那位客人的话，根本不必浪费牛、酒，也不会有火灾发生。

‘现在茂陵的徐福几次上书，提醒霍家可能会有叛变的行为，应该加以防范、杜绝。若是先前依徐福的话去做，那么就不会有割地封爵的耗费了，并且国家一样安全平静。如今这件事情已以结束，而徐福去得不到封赏，盼望陛下能明察那位客人搬开木柴、弄弯烟囱的建议，而让他居于那些头发烧焦、身上的伤的人之上。’

书信上秦，皇帝就派人赐徐福帛十匹，任命他为郎官。

78 甜酒不再有，穆主赶紧走

西流时，楚元王（刘交）对申公（及鲁穆生、白生）等人非常礼遇。穆生不喜欢喝酒，元王每次设酒席，经常为穆生特别准备甜酒。

到了汉戊继位以后，起初也时常特别准备甜酒，后来就渐渐忘了。

穆生退席之后说：“可以离去了。甜酒忘了准备，表示侯王的心意已经懈怠；再不走，楚人可能铁枷把我送到刑场。”

于是借词生病留在家中。

申公、白生一意的劝他，说：“难道就不顾念先王对待我们的恩情吗？现在侯王偶然疏忽小小的礼节，也还不至于严重到要这样的地步。”

穆生说：“《周易》上说：‘知道事情变化的征兆契机，谓之神。’征兆契机，是一切变动的隐微表现，也是吉凶事先可见的表征。君子发现征兆契机，就要有所行动，不可等到最后。先王之所以礼遇我们三人，是因为道义犹在的关系。现在疏忽这些礼节，已经是忘了道义。忘了道义的人怎可以长久相处呢。”

后来刘戊因荒婬暴乱，和吴国共同计划叛变（公元前 154 年），因失败自杀。

79“屠杀道长”没好下场

汉朝的太守严延年主持政务，陰狠毒辣，曾经把各县的囚犯集中到郡府，全部处死，血流长达好几里路，河南人都叫他为“屠伯”（屠杀道长）。

他的母亲从东海郡（在山东一带）来找他，刚好看见秦报要处决犯人，非常的震惊，就停留在城下的亭里，不愿进去郡府。

后来严延年去迎接她，她就责备儿子说：“天道神明，一个人不可能只是杀人而不被杀的。没想到活到老了，要看到自己盛壮的儿子犯刑被杀。走了，我要回东方去，去为你把墓地先准备妥当。”

于是，就回到东海郡。过了一年多（公元前 58 年），严延年果然因案被杀，东海的人无不称赞他的母亲贤德明智。

80 自古文人祸从口出

申屠蟠，东汉末人，当时游学京师的人士，如汝南范滂等人，经常批评攻击朝廷的政治措施，从公卿大夫以下各阶层的人，都降尊纡贵以礼遇他们；

大学生纷纷推崇钦慕他们的风范，认为这是学术文风鼎盛，在野读书人被重用的时候。

申屠蟠却慨汉说：“以前的战国时代，在野知识份子放言批评，各国诸侯，甚至做到持帚扫门来迎接他们，最后却有坑杀读书人、焚烧书籍的灾难。今天的状况和当日可以说差不多。”

于是就隐居在梁国砀县的地方，靠着树干搭盖一间屋子，日子过得像仆役一般。

过了三年，范滂等人受“党锢之祸”牵连（公元 169 年），有的死了，有的被刑，只申屠蟠一人幸免于难。

81 华歌远见，废君无成

东汉末年，陶丘洪与华欲同郡，自认为眼光见识高于华歆，当时王芬等人企图废了灵帝（公元 168～189 年）。王芬叫华歆、陶丘洪来共同策定大计。

陶丘洪准备前去，华歆制止他说：“废立君主是非常的大事，伊尹、霍光都觉得艰难而不轻易为之。王芬才性疏略且不够武勇，一定不会成功。”

王芬后来果然失败，陶丘洪才对他心服。

82 顾雍识破公孙渊诡计

三国时、公孙渊（据有辽东）想欺诈魏国，认为如果不和吴国绝交，魏国必定不会相信，若是诱骗吴国的使者来杀了，那么魏国就会相信，并且可以得到宽缓喘息的机会，慢慢地再自立为王。因此就对吴国称藩，并且献马给吴国。

吴王孙权非常高兴，讨论要派遣张弥、许晏等人，率一万随从兵士前去为公孙渊赐爵封位。

议论决定之后，群臣纷纷庆贺。

顾雍却哀吊说：“太过份了，上下竟然互相欺瞒。这是件可悲可叹的事，竟然为它庆贺。”

孙权说：“远方的藩国向慕公义，首先臣属于我国，世祖（曹丕）即位之前得到了河右（河西）之地，比起我们今日，哪些比得上呢？而丞相一人却为此哀吊，为什么呢？”

顾雍回答说：“臣下哀吊张、许两位使者回不来。陛下虽然威名恩德远播，比起魏国，哪个力量强大呢？现在公孙渊不称臣于魏，而称臣于吴，如此舍弃邻近的强大外交援国，却结交远方穷乏的国家，这不人之常情。”

吴王说：“那为何要称藩（臣）于我国呢？”

顾雍说：“公孙渊想自立为王，怕魏攻打他的后方。想要臣事魏国，又因已经称臣于吴，怕被认为立场摇摆不定；如要进贡一些物质，臣事吴国，那么吴国一定派使者回报，并且加以册封。如此一来，他一方面既可图得我们将送他的金银宝器等贵重物资，同时趁此扣留我国的使者，再向魏国输诚。魏国必然认为他已经断绝和吴国的关系，一定更加重视公孙渊，而不去讨伐他。公孙渊便可借此得到休兵养民、称雄辽东的机会。”

“陛下如果不相信，只要去一封信责备他过于轻率，他的诡计马上就拆穿。依臣下的办法，只要派遣士兵百人护送使者就好。魏国知道此事后，一

定认为公孙渊奉事吴国非常诚心，最后依然不会相信公孙渊，那么他的诡计就不能得逞了。”

后来，公孙渊果然背叛吴国，完全如顾雍所预测的一般。

83 何曾知晋必乱

晋朝何曾（公元 199～278 年），字颖考，晋武帝时为丞相，加赠侍中，又进位为太傅（侍中、太傅都为荣街），每天三餐要花上万钱之多，还嫌说不知有哪样菜好吃。

何曾侍奏皇上宴饮，回去之后，告诉他儿子何遵、何劭说：

“国家承顺天命，接受了魏朝的禅让，创立基业，延续正统。可是，我每次与皇上宴饮，不曾听皇上提起治理国家的大政计划，只是谈一些家常琐事，这不是为后世子孙计谋着想的现象，这一番基业大概自身过去就结束了，后世子孙可能不堪设想。”

又告诉何遵说：“你们大概可以平安的过一生。”

随后指着诸位孙辈说：“这些孩子一定会遇到动乱危亡。”

后来，何遵的儿子何绥被杀，何绥的弟弟何嵩悲伤的说：“我祖父真是圣明啊！”

84“痴姨”因痴免祸

晋朝姚某人的太太杨氏，是宦官符承祖的小姨子。当时符承祖深受文明太后（晋武帝之母后）宠爱。

杨氏对她姊姊说：“姊姊虽拥有一时的尊荣，却比不上妹妹快乐。”

杨氏自己时常穿着破旧的衣服，亲手做许多费力气的工作。

承祖曾派人用专车子去迎接她，杨氏硬是不肯坐车，派去的人强把她抬上车子，却大哭说：“他们想杀了我啊！”因此符家上下的人都称她为“痴姨”。

后来承祖出事了，主办的官吏将他的两位小姨子抓去，姚某的太太（痴姨）因为衣着破旧，特别赦免。

85 张翰知败思归

晋朝张翰（字季鹰）辞去齐王炯大司马东曹掾（大司马符中的高级官员）的职务，对同郡的顾荣说：“天下纷乱不安，拥有盛名的人，想要退隐都艰难。我本来就是乡野之人性好闲适，早已不求一时的名望。你要好好的以你的聪明防患未然，以你的智慧预留退路。”

顾荣拉着季鹰的手，说：“我也很想和你一起退隐，自在的去采拾山间的野菜，喝江河中的清水。”

季鹰有一天看到秋风吹起，想起吴中（江苏吴县）的莼菜羹、鲈鱼脍，说：“人生的可贵，在于能够适情适性罢了。怎能因当官而羁留在离故乡数千里外的地方，为的只是虚名爵位？”

于是就叫人驾车赶回故乡，不久，齐王炯败亡（公元 302 年），许多人都说季鹰能见事机先。

86 韦忠不贪官，临祸不遭殃

晋朝裴推荐韦忠给张华（公元 232～300 年）张华要任韦忠为官，他却以疾病为由辞谢。

别人问他原因，他说：“张茂先（张华的字）为人虚华不实，裴逸民（裴頠的字）贪欲多而不满足，两人都不顾礼法制度，依附贾后，我时时掂忧他们会遭覆败，波及到我；怎么可以再撩起衣裳，不知顾忌的来接近他们呢？”

后来张华等果然遭祸，如韦忠所预言一般。

87 高欢散尽家财交朋友

北齐神武帝（高欢，公元？～547 年），从洛陽回乡之后，散尽家产来结交四方的朋友。

亲戚故旧很讶异的问他缘故，他说：“我到了洛陽，看到京师的待卫军士，成群结队的去焚烧将军张彝的住宅，朝廷害怕动乱，竟然不闻不问。国家政事到了如此的地步，未来的情势可想而知，钱财怎么可能永远守得住呢？”

88 到底谁要造反？

唐太宗令卫公李靖（公元 571～649 年）教侯君集兵法。

随后侯君集对皇帝说：“李靖将会造反，他在教臣兵法时，往往在隐秘奥妙的关键，不开示给臣了解。”

太宗拿此事来责问李靖。

李靖答说：“这就是侯君集要造反了。当今中国安定无事，臣所教他的，已足够克制四方的蛮夷了。而还要求臣将所有的兵术都传授给他，这就是有异心了。

后来侯君集果然造反。

89 郭子仪小心待侯卢杞

唐朝郭子仪（公元 697～781 年）病重时，任何朝廷百官来探病，都不屏退服待的姬妾，可是卢杞来探访时，却屏退姬妆，自己靠着椅子来接待他。

家人很讶异的问他原因，他说：“卢杞面貌丑陋，心地陰狠，妇人见到他一定会笑他，以后他若是得志，一定会报怨，那么我们家族的人全都逃不过。”

90 首长仆役时

唐德宗时（公元 780～805 年），翰林学士潘炎受到皇上特别的恩宠，他的夫人刘氏，就是宰相刘晏的女儿。

京师的行政首长有事来拜访他，等候了好多天，都没有遇上，于是就送守门的人三百匹缣。

他的夫人感叹的说：“哪有当臣子的人，京师首长要见他一面，还得先送仆役三百匹缣的呢？处境危险可以想见了。”

因此，就劝潘公辞官。

91 韩熙载听歌舞避相识

朝熙载在南唐的时候，家里找来许多侍妾女仆，日日夜夜听歌赏舞。

他告诉人家说：“我这样做，正是为了避免被任命为宰相。”

人家问为何要逃避？

他说：“中原的那些帝位争逐者，对江南一直虎视眈眈，早有并吞之意，一日真命天子出现，江南弃械投降都来不及。我不愿成为后代千古取笑的对象。”

92 王旦反对庆贺死蝗

宋朝王旦，宁子明，真宗三年（公元 1000 年）时，受命为工部尚书、同中书门下平章事，当时曾有大群蝗虫为害，朝廷派人去探察灾情，结果在郊野发现死蝗，皇上拿来给大臣看。

第二天宰相就带着死去的蝗虫上朝说，“蝗虫确实都已死了，希望将死蝗摆在朝中，让百官来庆贺一番。”

王旦却认为做不得。

过了几天，朝中正进奏事务，却见飞来大批蝗虫遮蔽了整个天空。

真宗看着王旦说：“假使百官正在庆贺，而蝗虫却像这样蔽开而来，岂不是要让天下人笑话了？”

93 邵雍闻鹃知乱

宋朝治平年间（公元 1064～1067 年），邵雍和他的朋友在天津桥上散步，听到社鹃的叫声，神色优伤的说：

“洛陽以前没有杜鹃，现在才有杜鹃来到。天下将要大治的时候，地气会从北向南移动；将要动乱的时候，地气会从南向北移动。现在南方的地气已经来到了。飞禽鸟类，是最先感受到地气移动的。不出二十年，皇上会起用南方人为宰相，并且会援引许多南方人入朝，一意的更张旧有的典章制度，从此以后，天下会有很多事端了。”

到了王安石被命为宰相之后，邵雍的话果然应验了。

94 避免成为最后的受害者

宋朝时，有一位非常凶狠的人，邻居有人想卖掉屋子，搬到别处好避开恶人。

别人对这位邻居说：“那个恶人罪恶快满了，你不妨媛一缓看看。”

邻居回答说：“我就是怕被他当成作恶的最后一个对象。”

于是就搬到别处去了。

没多久，那位恶人果然因为杀人而被处死。