今天的成语和日常口语中都经常使用“风靡一时”这个词，形容着装、爱好等各种时尚在一个时期内非常流行。“靡”的本义是散乱、倒下，比如“望风披靡”是形容草木随风倒伏之态，“风靡”即风行，也是形容风吹倒草木的样子，引申而指竞相效仿和倾慕。但是，鲜为人知的是，“风靡”一词最初的用法却令人大跌眼镜！

《韩非子·内储说下》记载了晋平公的一个故事，不仅有趣，而且含有古人关于疾病的独特禁忌。

“晋平公觞客，少庶子进炙而发绕之。平公趣杀炮人，毋有反令。砲人呼天曰：‘嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！’平公曰：‘何谓也？’对曰：‘臣刀之利，风靡骨断，而发不断，是臣之一死也；桑炭炙之，肉红白而发不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而视之，发绕炙而目不见，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？杀臣不亦蚤乎！’”

少庶子，战国时对年轻家臣的称谓；炙，烤肉；趣，通“促”，催促；砲人，厨师；反令，赦免；桑炭，桑木所烧的上等木炭；重睫，睫毛相重，形容眯着眼仔细查看；翳憎，暗中憎恨；蚤，通“早”。

这几个词解释清楚之后，这个故事就非常好懂了。其中砲人所说的“臣刀之利”竟至于“风靡骨断”，像一阵风吹过去，骨头就砍断了。此处的“风靡”虽然是形容词，但却由此可见砲人的这把厨刀之锋利。砲人为自己辩解，说如此锋利的厨刀能砍断骨头却砍不断头发，桑炭能把肉烤得红红白白却烧不焦头发，眯着眼仔细观察烤好的肉却看不到头发，显然不合常理，而是有人暗中憎恨我才陷害我的。

一根缠绕在烤肉上的头发就让晋平公愤怒到要杀人的地步，如果不了解古人关于头发和疾病的关系，就会觉得非常费解。李时珍在《本草纲目》中说：“发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫。煅冶服饵，令发不白。此正神化之应验也。”晋平公之所以大动肝火，看似因为小事，其实正是出于头发“误食入腹，变为症虫”的认识所致。