今天口语中的“骨朵”一词，专指花蕾，比如形容花儿盛开的样子，就说“一个花骨朵连着一个花骨朵”。但是鲜为人知的是，“骨朵”竟然是古代的一种兵器！

“骨朵”这种兵器为铁或硬木制成，长棒的顶端安装有石质或金属的头，头呈圆形、蒜头形、蒺藜形等多种，后来用作仪仗的时候固定为瓜形，因此俗称金瓜。

宋人吴处厚所著《青箱杂记》中载：“昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵，选牙队百余人，执以前导，谓之朱蒜。”徐温是五代时人，因此这是文献中关于“骨朵”的最早记载，而且徐温之子徐知训所作的“红漆柄骨朵”显然是蒜头形的，故称“朱蒜”。

据《辽史·刑法志》记载，当时的杖刑中有“铁骨朵之法”，杖五或七下。这是把“骨朵”当作刑杖使用了。宋代以后不再用作兵器和刑杖，只供仪仗之用。据北宋著名文学家宋祁《宋景文公笔记》载：“国朝有骨朵子直，卫士之亲近者。”可见“骨朵”已经退化为禁卫的仪仗了；执“骨朵”的禁卫称作“骨朵子直”，“直”是当值之意。

至于“骨朵”的得名，《宋景文公笔记》载：“关中人谓腹大者为‘胍’，上孤下都。俗因谓杖头大者亦为‘胍’，后讹为‘骨朵’。”“骨朵”及其各种同音词是汉语中一个非常引人注目的现象，学者们聚讼纷纭，迄今尚无定论，兹不赘述。

不过用作花蕾讲的“骨朵”一词，倒是非常符合“骨朵”兵器的特征：花茎似棒身（支撑的“骨”），花蕊似蒜头或瓜形（盛开的“朵”）。“骨朵”大约从明代起开始当花蕾讲。《西游记》第四十九回中，妖邪道：“这不是打银之锤，你看，九瓣攒成花骨朵，一竿虚孔万年青。原来不比凡间物，出处还从仙苑名。”此妖邪用的锤其实仍是作为兵器的“骨朵”的形状，不过这时已经有“花骨朵”的称谓了。