《晓松说——历史上的今天》来到了10月13日。1987年的这一天，新中国恢复了当铺；1994年的这一天，日本乒乓球选手小山智丽击败中国选手邓亚萍，获得广岛亚运会冠军；1941年的这一天，著名音乐大师保罗?西蒙出生；1942年的这一天，中国佛学大师弘一法师去世。

| 新中国恢复当铺 |

1987年的这一天，新中国恢复了当铺，这个很有意思。典当可以说是人类古老的行当之一，而且是人们最需要的行当之一，因为谁生活中都难免遇到突发的事儿，但谁也不能一遇到急事儿就把东西卖了，否则回头等急事儿过去了，东西全没了。所以当铺是个非常非常好的行当，你可以先把东西当出去，等事情过去有钱了再把东西赎回来，可以帮助人们应个急。所以当铺不像银行，当铺比较适合紧急小额用钱，如果到银行贷款，那得申请半天，查这个查那个，可能急事儿都过去了，银行的钱还没有贷出来。而当铺就简单得多，你进去把东西给人家，然后把钱拿走，赶快拿钱把事儿办了，等过两天钱缓过来再把东西赎出来，所以全世界所有国家都有当铺。

中国从南北朝的时候就开始有当铺了，中国最早的当铺也很有意思，这当铺居然是寺庙先开的。按理说这寺庙应该是块净土，佛说“戒贪、嗔、痴”，但那时候的寺庙竟然都想着挣钱的事儿，让人觉得不可思议。在南北朝的时候，中国的佛教已经非常兴盛，当时的寺庙也都非常富有，大家看到今天保存下来的最好的佛头、佛像都是北齐的。南北朝时期每个庙都有大量的庙产，一帮农民成了它的佃户，在那儿替它种地，然后庙里的和尚就“白吃白喝”。中国的佛教徒开始吃素也是从那时候开始的，其实佛原本并没有说要你吃素，佛说，你托钵去化缘，敲开了门，施主给什么你吃什么。施主给你一鸡腿，你不能说你不要给我鸡腿，你必须给我炒个豆腐，这就完全违背了佛的本意。佛讲的是随遇而安，不贪、不挑食。但是到了梁武帝时，他认为食肉就是杀生，而经书里规定“戒杀生”，这些佛教人士就觉得咱好像有点儿离佛太远了吧，咱现在这么富有，人家农民给咱种着地，咱还吃着山珍海味，这个不太好，于是说那我们就吃素吧，这样我们也可以表明一下，虽然我们那么富有，有那么多地，但我们对自己还是要求比较严格的。但是，当时他们挣了那么多钱，钱挣来了还想再多挣点儿，所以说脑子还是没有用在佛教上，于是就在庙里开了好多当铺，因为当铺是很挣钱的。大家知道其实越短期的、越小额的钱，利息越高；越长期的、大额的钱，利息越低。所以这个当铺相当于短期高利贷，你拿东西去抵押，当铺是肯定不会赔钱的，这个东西值十块，当铺可能只给你三块钱，他不会说你这东西值十块钱，我给你八块钱，那不可能，因为你万一没钱往回赎，我这当铺就亏了，这当铺亏了哪儿能行。

当时的当铺已经火到了什么程度呢？大家可能都想不到，那时候的皇上梁武帝竟然把自己都当了。梁武帝是佛的大粉丝，他特别喜欢佛，于是赐给了寺庙很多钱和地产，所以南北朝的时候寺庙才那么富有。梁武帝当时非常支持这些庙搞当铺，他甚至把自己都当在当铺里，然后群臣就都跑到当铺里来说，皇上您把自己当了，这事儿怎么办呀？皇上说，那你们来赎我呀，你们拿一万万钱来赎我，我一开始就跟当铺说我值一万万钱。大家谁敢说这皇帝不值一万万钱？碰上这么一个皇帝也没办法，只好拿一万万钱去当铺里赎他。可是没过多久，这皇帝一高兴就又把自己给当在庙里头了，然后大臣们又得去赎他，其实这也是皇上在变相地给当铺钱，梁武帝用这个办法给庙里捐了很多钱。

不过在南北朝的时候也确实出现过皇上没钱去找当铺的事情，当然这不是梁武帝了。我听说南北朝的时候有各种各样的小国，各国之间经常打仗，打仗打得国家没钱了，皇上就去找当铺，把东西押给当铺，借钱再去打仗。可见当铺对推动历史还是起了很大的作用，而且还救了很多人。鲁迅先生在他著名的小说《呐喊》的自序中就写道：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”从他的描述中大家就知道当时当铺的柜台特别高，为什么那么高呢？因为怕人抢劫。大家知道当铺里不光有钱，还有很多很多被典当的东西，所以柜台就做得特别高。大家看过电影里的当铺，都安着铁栏杆，柜台特高，门也都特别严实。镜头中总会有一个人特别阴险地坐在那儿打着算盘，当铺负责干这个事儿的叫“朝奉”，这个“朝奉”一般在前边，后面还会有一个大腕儿在那儿坐着，民间管这个后边的大腕儿叫“老法师”。因为朝奉只是给你这东西估个价，谈谈这东西值多少多少钱，朝奉有时候会看不准，你拿一个大东西来，一看是贡品或者一个古董，这个东西到底值多少钱朝奉也拿不准，那这时候后面的老法师就会出来看看，鉴定一下这东西到底值多少钱。

刚才我们说这个梁武帝曾经直接把自己给押在当铺里，除了梁武帝之外，我记得当年程咬金也有一回要把自己当了。程咬金到了当铺就说：“我要给我妈看病，你看我值多少钱，把我押在这儿。”这朝奉说：“我们押的都是东西，而且这东西上得盖章，得有些标记，你这一大活人我没办法弄。”结果程咬金说：“那你弄一标记印我耳朵上。”朝奉一看，这纯粹是来找事儿的，也别招你了，我干脆给你点儿钱，你去给你妈看病吧。当年毛泽东要从长沙到上海开中共一大，他手里没钱，也曾经拿着一块镀金怀表到长沙的当铺里当，拿到钱以后才来到上海，所以当铺对中国革命来讲也很重要。还有当年邓小平勤工俭学到法国留学，小平同志特别喜欢看足球，他为了看一场足球还去当铺当过一件衣服，这件衣服当了五法郎，小平同志用这五法郎买了一张票看了足球。

开当铺是个非常赚钱的生意，南北朝的时候最先是和尚开始开当铺，后来大家觉得这东西挣钱，于是就有各种各样的人去开当铺，最后连皇上都开了当铺。后来的当铺就分成了“皇当”，就是皇上开的当铺，还有“官当”，各种当官的，尤其是封疆大吏开的当铺，以及“民当”。当年曾国藩当总督时也开过当铺，当然他不是为了自己挣钱，而是为了给湘军筹措经费；张之洞也曾将大笔资金存入典当放款收利。水浒好汉卢俊义也是开当铺的，《水浒传》里就曾经描述，他吃了饭，晌午坐在那儿看伙计们怎么把物品做各种各样的清点等，除了那个富二代柴大官人柴进之外，《水浒传》中最有钱的就算是卢俊义了。当年的和珅据说也曾经开过七十五家当铺，还有四十多个银号，这银号就相当于银行。我还听说和珅最后被抄家的时候，有五百八十万两黄金、近千万两银子，其他财宝不计其数，和珅差不多能排进世界有史以来的首富的前十名，可见这个当铺也是挺挣钱的。当铺是非常有意思的，我拍电影，拍过客栈，拍过镖局，再往下就该拍当铺了，当铺的故事也能拍好几十集电视剧。

| 小山智丽在广岛亚运会上击败邓亚萍 |

1994年的这一天，日本乒乓球运动员小山智丽在广岛亚运会上击败了中国的邓亚萍，获得女乒冠军。年轻人大概都不知道我为什么要把这段历史拿出来讲。中国乒乓球运动员在亚运会、奥运会上得的冠军太多了，为什么要讲讲广岛亚运会的这块金牌呢？这里面还有别的原因。这位日本运动员小山智丽就是原中国著名国手何智丽，因为她嫁给了一个叫小山的日本人，后来改名为小山智丽，并且加入了日本籍。小山智丽在广岛亚运会上代表日本人出战，并且赢了中国运动员邓亚萍，这在当时引发了巨大的争议，骂她卖国的也有，骂她这个那个的都有。尤其是她加入的是日本籍，如果加入的是澳大利亚籍，那打赢了中国人可能大家的怒气还稍微小点儿，就是因为她去了日本，嫁给了日本人，所以引起的争议非常大。

小山智丽在和邓亚萍打这场比赛时，她还充满着怨气，小山智丽当年其实并不只是为了美好的生活或者说为了爱情才嫁给了日本人，其实她是在赌气，所以这场比赛也不是以友谊为第一，打完以后双方拥抱拥抱，并不是这样的。何智丽可以说是怀着非常非常愤怒的情绪在打这场比赛，对于当时的境况她自己后来也亲口讲过很多。当然我们在那个时代，举国体制下搞体育确实存在这样的问题，在中国的乒乓球选手各个都极其强大的情况下，拿出来哪位选手其实都能得冠军，那究竟让谁夺冠最后就变成了由领导来安排，当时对于这一点何智丽就非常抵触。何智丽是上海人，她的性格比较刚烈，她就不同意领导的安排，我比她打得好，为什么要把冠军让给她啊？于是领导批评她，结果她就负气离开国家队，嫁给了日本人，代表日本人去打。那场球打得非常激烈，邓亚萍那时也处在如日中天的时代，何智丽咬紧牙关，完全是那种拼了的状态。因为她不光是要打球，更是在赌自己人生的一口气，她就是要争这个冠军。最后何智丽赢了邓亚萍，得了金牌。

这件事儿在国内有很多的争议。但是我个人认为，任何一个人在这个世界上，都有用脚投票的权利，大家都可以选择自己的生活方式，这是每一个人都不能被剥夺的权利。人家怎么选择自己的人生都跟你没关系，我觉得去骂别人汉奸这个那个的完全没有意义。

| 美国音乐大师保罗·西蒙出生 |

1941年这一天，我最最敬爱的美国音乐家之一——保罗·西蒙出生。今天保罗·西蒙已经七十多岁了，比我父亲的年龄还大，但他依然在开演唱会，依然活跃在舞台上，从这一点也可以看出美国人对音乐是多么热爱，中国很少有七十多岁的歌唱家还在上台唱歌。保罗·西蒙的歌，大家应该是耳熟能详了，尤其是著名电影《毕业生》当中的那几首插曲。其中有一首叫《斯卡布罗集市》，我上大一的时候就是唱这首歌获得了清华大学歌唱比赛第一名。《沉默之声》也是《毕业生》中的插曲。《毕业生》是一部特别特别好的电影，大家有机会去看看，听听保罗·西蒙的那些歌，非常美好。当年保罗·西蒙是跟一个叫加芬克尔的组成了一个乐队，乐队的名字就叫Simon＆Garfunkel。他们两人上台以后演出效果特别好。保罗·西蒙的歌到今天已经被翻唱过无数次，所以大家可能听过很多个版本。他的歌词和旋律在美国的词曲作者当中都是极其好的，因为大家知道一般歌词写得好的都是英国人，但是保罗·西蒙的歌词也写得非常好。

| 佛学大师弘一法师去世 |

1942年的今天，李叔同大师去世。李叔同大师就是我们大家都熟悉的弘一法师，我们从小就唱一首歌，叫“长亭外，古道边，芳草碧连天”，这首歌原是美国人作曲，由李叔同填词。当时看到“长亭外，古道边”这么优美的文字，尤其最后“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，觉得李叔同好有才，这词写得太好了，甚至比徐志摩的诗写得还好。后来又知道了弘一法师，再后来我才发现原来是同一个人，再看李叔同传记的时候，才知道弘一法师原来就是李叔同出家以后起的号。李叔同是一个极少见的全才，他曾经留学日本，他的画画得特别好，他的音乐造诣也很深，文学以及其他各方面的水平都极高，在杭州的时候，李叔同为中国的教育事业也做了很多贡献。李叔同长得还很帅，年轻的时候风流倜傥。所以人太帅了也有问题，像我就不会出家，我觉得我还得努力干好多事儿，而有的人太帅了，风流倜傥之后，就突然会觉得人生寂寥，没什么意思，所以特别有才华的人经常会想不通，然后就出家了。

不过有才华的人到哪儿都会是大师，弘一法师那是真真正正的佛学大师，这并不是因为他之前是李叔同才成为大师，而是因为弘一法师为宗教做出了巨大的贡献，他到处云游、讲经，他对佛的理解、对经的理解，完全达到了佛教界顶级大师的水平。弘一法师在佛教中的宗派是律宗，我个人觉得禅宗挺有意思，当然我不是对佛教不敬，我觉得禅宗就是不用念经，只要思考就好了，而律宗在佛教的所有宗派当中是最严格的，它必须持所有的戒，所以弘一法师对自己的要求非常严格。

我记得曾看到过弘一法师的墓碑，上面写着“悲欣交集”，这是他手书的字，也是他最后圆寂的时候说的几个字。弘一法师圆寂的时候是大师级的圆寂，他坐在那儿最后说“悲欣交集”，然后就闭目而逝。这是修行极高的高僧才能做到的，就是准时准点在那里坐化。

纪念弘一法师！