第十四章

烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。

［字解］

忧苦——忧愁苦恼的意思。浊辱——污浊耻辱的意思。流浪——飘泊不定的意思。苦海——比喻无穷的苦境。指红尘世界，有生死转变而言。

［章解］

对于万事万物，如有求不得的时候，便会生出烦闷恼怒的事情来，由烦闷恼怒中，便要想入非非，妄念一动与身心添了无穷忧愁和苦恼，便要遭受到许多的污浊耻辱。惹得飘泊下流，转变生死，永久沉一沦 在无边的苦恼境遇中，永远的迷失了真常不朽的道呢。

［演说］

前章的意思，就是让人不妄求。本来天地间的万物，是赐于众生享受的。因为人的福缘不一。所以享受的多寡亦有所不同。更有一般妄作妄为之辈，一胡一 遭乱闹，损一陰一功，败德行，经过轮回的转变，便分出了寿、夭、穷、通、福、贵、贫、贱。为富贵的人，不知惜福，骄傲奢华。贫贱的人，不知认命，不能固穷。因此就俗事纷纷，扰乱社会不得一刻的安宁。事情虽属复杂，但是不外乎“得失”二字。得意人便有无限的欣慰，失意人便有无穷的烦恼。什么生死离别呀，自一杀呀，都因此发生出来。罗状元诗云：“得失荣枯本由天，用尽机关枉徒然”的意思，很是深远。不过俗人迷毒太深，谁还认这个头呢？如此日往月来，积罪深厚，难得超脱之路，永久沉一沦 在无边的苦境中。吾不忍众生久远沉醉，重将老子济世的婆心诉说出来，以警惺迷顽者的痴梦。更希望四海同胞洗心涤滤，休恋一切尘劳。谚云：“天下本无事，庸人自扰之”即便俗事事羁身，亦当用妙智慧照穿一切。佛云：“烦恼即菩提”即是救苦的金丹。果然能够依此修行，自然不会遭受污浊的耻辱，亦不会流浪生死，常沉苦海，更不会迷失真理。事实有这样伟大的效验，但是须知行合一，才能得到如此的好处呢。

诗曰

烦恼妄想致伤怀 欲蔽层层昧灵台

常沉苦海随波去 永失真道着尘埋

诚意坚决休忐忑 信心守定勿徘徊

勿谓行道受魔难 功成自得见如来