第十四章

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第十四章

烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。

[字解]

忧苦——忧愁苦恼的意思。浊辱——污浊耻辱的意思。流浪——飘泊不定的意思。苦海——比喻无穷的苦境。指红尘世界,有生死转变而言。

[章解]

对于万事万物,如有求不得的时候,便会生出烦闷恼怒的事情来,由烦闷恼怒中,便要想入非非,妄念一动与身心添了无穷忧愁和苦恼,便要遭受到许多的污浊耻辱。惹得飘泊下流,转变生死,永久沉一沦 在无边的苦恼境遇中,永远的迷失了真常不朽的道呢。

[演说]

前章的意思,就是让人不妄求。本来天地间的万物,是赐于众生享受的。因为人的福缘不一。所以享受的多寡亦有所不同。更有一般妄作妄为之辈,一胡一 遭乱闹,损一陰一功,败德行,经过轮回的转变,便分出了寿、夭、穷、通、福、贵、贫、贱。为富贵的人,不知惜福,骄傲奢华。贫贱的人,不知认命,不能固穷。因此就俗事纷纷,扰乱社会不得一刻的安宁。事情虽属复杂,但是不外乎“得失”二字。得意人便有无限的欣慰,失意人便有无穷的烦恼。什么生死离别呀,自一杀呀,都因此发生出来。罗状元诗云:“得失荣枯本由天,用尽机关枉徒然”的意思,很是深远。不过俗人迷毒太深,谁还认这个头呢?如此日往月来,积罪深厚,难得超脱之路,永久沉一沦 在无边的苦境中。吾不忍众生久远沉醉,重将老子济世的婆心诉说出来,以警惺迷顽者的痴梦。更希望四海同胞洗心涤滤,休恋一切尘劳。谚云:“天下本无事,庸人自扰之”即便俗事事羁身,亦当用妙智慧照穿一切。佛云:“烦恼即菩提”即是救苦的金丹。果然能够依此修行,自然不会遭受污浊的耻辱,亦不会流浪生死,常沉苦海,更不会迷失真理。事实有这样伟大的效验,但是须知行合一,才能得到如此的好处呢。

诗曰

烦恼妄想致伤怀 欲蔽层层昧灵台

常沉苦海随波去 永失真道着尘埋

诚意坚决休忐忑 信心守定勿徘徊

勿谓行道受魔难 功成自得见如来