第六章 第1节 再明持戒的道理
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隐名氏编译
骆季和先生说:古人传下‘万恶婬为首,百行孝为先’,这两句话不但有它的道理,而且相辅相成。婬既为万恶之首,则不婬便是百行之先。孝既为百行之先,则不孝便是万恶之首。因为好婬则无法保全孝道,因此要圆满孝道,必须从不婬开始。古代圣人制定婚姻,申明婚约,并规定了极为慎重庄严的程式、礼范,所以如此,小则为了延续子嗣,并以人伦纲常来辅助修身进德的要义;大则为了以修身齐家做为治国平天下的根本。因此说:‘君子之道,乃是从夫妇间的明礼、知义、行孝而开始。’可惜的是,如今世道衰微,圣人所颁明的道理不被重视,古时的德意至今也全然丧失。所留传下的礼仪,也变成徒具其形式而已。现在有许多青年,将夫妇之礼,当作是欲乐的手段,甚至年纪轻轻的少年,也多误涉邪婬。做长辈父母的,为维系亲情,非但对子女不加教导正理,竟也有附和赞成的,导致年轻后辈,公然误认为好色是人生正当之事,并因此而重视夫妇间的情感,轻视对父母亲的孝养。这种现象,已流为一般的不良 风气。而这一不良 风气又恶性循环的促使社会上的邪婬之风更加蔓延,氾滥的婬色又造成了许多嫉恨相杀、染病伤身、及不孝辱亲等等的事况。乃至于各种恶行恶业伴随而生,百种德行正业俱皆荒废。不孝之罪,实在莫此为甚了。推其原故,都是由于当初的一念婬欲所导致的。故‘万恶婬为首,百行孝为先’两句话在字面上几乎相反,但在意义上却是相辅相成。佛经上说:众生因有爱的识见,故生出了情欲,有了情欲后,便产生了命,因此以爱见为根本,不断的浮沉在轮回大海中。又说:由于欲望 ,生起了顺境逆境之分,当境界违逆了自己的爱欲时,内心便产生了嗔恨嫉妒,故而造下种种的恶业,因造恶业,又投生在地狱饿鬼的世界中。所以婬欲原本是人生的大患。只是众生自无始劫以来,积累了深重的爱欲婬习 ,不易拔除。所以如来怜悯,特别开了方便之门,允许凡能戒除夫妻以外的各种邪婬行为欲念者,也得托生莲花之种(戒德香经:不犯他妻,所在化生莲花之中)。故我等凡夫,也当尽力的对内端正修身齐家的本义,对外断绝一切争逐色欲的心念。于是,于佛神之前,宣誓戒除邪婬,并坚守誓愿,以防止邪念妄生。