僧伽吒经译文第四卷

这时药上菩提萨埵摩诃萨埵问佛道。世尊。如何以方便度化。让各种众生悉数听闻修行正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵说。善男子。有些众生我开示生苦。而不肯听受老苦病痛之苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱别离苦。死灭之苦。药上这就是人生的一切苦。这时少众生听闻此法后。合掌恭敬顶礼佛后对佛说。世尊。我们也有死亡吗。佛告年少众生。你们一切众生都会经历死亡之苦。这些少众生问佛说。世尊。什么叫做死亡呢。佛说：善男子。临死的时候要经历各种痛苦临时的时候肉身开始坏散.有三种大风吹袭身体.非常的痛苦.有灭行识风恼切于身体。识转风恼切于身体。识相应风恼切于身体。善男子。是三种风。临死的时候破坏恼乱于行识。（题外话：所以说死者临终后的至少十六小时内不要乱动死者的身体是非常痛苦的避免死者起嗔心堕落恶道还有火化最好在七日后进行）各少众生又问佛说。世尊。什么样的三种痛苦。临死的时候恼乱于身识呢。佛说。善男子。一是刀恼。临时的时候会感觉如刀割一样的痛苦二是针恼。临死的时候会感觉如同无数的针扎一样的痛苦.三是杖恼。临死的时候会感觉被无数的棍棒打击一样.是三种风恼乱破坏于身体。受大苦痛.彼少众生问佛说。世尊。什么是身呢。佛说善男子。所谓的身如同烦恼火聚集。如同大火燃烧。又名愚痴。还叫崩坏。如同刺聚。如同丘冢坟墓。还有水泡。还如重担。身有生恼。身还有老病苦恼之痛苦。身还有死爱别离怨憎会如是诸苦恼。如此种种苦聚集为身。这些年少又问佛道。世尊。如此充满苦痛的身如何叫死。如何叫生呢。佛所：善男子。福德因缘成熟受报轮回名为生。。识行断灭身体坏散故名为死。善男子。所谓的身有有无量亿筋脉相互连接。身有八万四千的毛孔。复有八万四千的户虫。在毛孔中居住。（各位女士害怕的螨虫就是其中一种吧）这些寄居之虫。也有死亡。人临死时。诸虫恐惧害怕。互相吞噬。受各种苦痛。眷属互相之间。产生苦恼。互相残杀吞噬。诸虫相斗的结果。最后只会剩下二只最强大的。继续争斗。过了七天后。一虫被杀。只剩下一虫继续受死亡的恐惧。

就如同那些愚痴的虫子到死还在争斗不熄一样。凡夫之人也是一样的。一直到死还在为财色名利争斗不止。不畏生苦。为了贪欲和财色名利..凡夫愚痴.不畏惧老苦。不畏惧病苦。不畏惧死苦。如同那些寄居的虫子一样为财色名利斗争到最后一刻。凡夫众生就是这样的。临时的时候贤圣当头棒喝开示道。丈夫你在世多作不善。必受苦报.你怎么看不透世间的无量痛苦呢。看不见出生之苦。看不见病痛之苦。也看不见老苦。更看不见死苦。答到。我现在已经看见生苦病苦老苦以及死苦。圣者说：你要是看见这些苦。为何不行善行种下各种善根。为什么不为后世安乐修行各种善法。丈夫我再问你为什么不修行善根解脱于生苦老苦病苦及以死苦。为什么不修行正念之观。看清世间痛苦之源.你在阎浮提。怎么能不听闻胜妙法鼓。以佛法为依怙.你看不见众生行布施种植善根吗。你看不见众生以佛为依怙.于佛福田种善根修善法.香华幡盖施于佛的时候你看不见吗。如来所有的四众弟子。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。在佛法中有此四众能救度众生苦厄。贤圣棒喝道。不善丈夫造作如此不善之业。以后必受苦报啊.这时法王说偈道

众生见如来世尊出生于世间听闻如来击胜妙法鼓广度众生见如来广宣微妙法门演说正法广度无量众生后寂灭至涅槃看见无量的众生作福修善者很少修福德善根能得到后世的安隐快乐为什么不去修行善根福德呢？

这时候该人。以偈答法王说：我愚痴没有智慧我亲近恶知识我造下无数不善之业，这一切的根源都是因为被贪欲迷惑了心智.我因为恶习 贪欲造下无数恶业今日必受苦痛之报，我杀害了很多的众生我破坏和合僧我还破坏佛塔寺我愚痴无智慧口做不善语恶口骂人呵骂于父母我因为不知因果自己造下众多的恶业罪过我看到所生的地方在于大叫地狱之中狱从大叫地狱出来，又堕落在众合地狱继续受于大苦痛又堕落于阿鼻狱更受无量剧苦然后堕落大莲华地狱继续受于无量痛苦然后在黑绳大地狱百千生受痛苦折磨我在一切地狱遍受各种苦恼无数的百千劫受大苦痛煎熬.堕落在黑暗地狱，看不见地狱的门户，又堕落在熊熊火镬之中被地狱猛火炎炽焚烧.展转受于众地狱无量痛苦又有一地狱名字叫做刀剑狱百千亿的刀剑排列在在我面前以此割截身体，这些都是自己的罪业所受的苦报，地狱不是工师所作是业感自然形生大风吹袭而起，割切剧痛遍满自身我应该受这样的地狱各种恐怖苦恼.一切的众生看见我做恶业受如此苦报。

我所有的财宝全部留在世间一分也带不走，男女以及兄弟姊妹.亲里眷属.父母及知识.奴婢还有仆人.还有牛羊各种畜生我心中沉迷于这些.贪心于金银宝还有精妙衣服贪心于建造豪华舍宅.施工彩画又雕镂我沉迷于众婇女歌舞娱乐箜篌箫笛之音我心沉迷于这些东西.用香料置水中洗浴自身如此自我享受娱乐我用种种的名贵东西供养顽痴无智之身。

我也没有兄弟虚妄心贪着于享受，今日受无量无边之痛苦，未来的苦报没有尽头，世间的山珍海味，贪着而食之。我用香料涂抹头发自我享受用宝珠戴在头发上作为装饰.贪恋沉迷于美色，今日我没有人可以救度眼为恶业之因.见到就产生贪欲，耳朵因为听闻种种靡靡之音，听见就会产生贪欲，手臂戴上宝珠做成的珠串，手指戴着金宝环脖子上装饰着着宝璎脚上也戴着珠宝串用金银珠宝做成罗网，交 叉覆盖身体，身上装饰穿着种种珍宝，以此自我庄严世界第一的人以为身庄严贪着于细软舒适的床 铺等舒适感觉增长于爱欲种种奇妙舒适的牀榻，用来享受取悦自身种种名贵上好的香料用来涂在自己身上栴檀龙脑香.用来涂抹身体，麝香等诸香，也用来用来涂抹自身，瞻卜须摩那，用来涂抹头发，第一精妙的衣服白[叠*毛]所做穿着于自身上，外出如果下了所坐的白象.又换成马车.做国王治理国政，地位万人之上，宫中有很多的妃后，都善学于歌舞戏剧，禽兽 在旷野，没有事情就去猎杀残害，做如是众多罪业，不知后世的罪报

贪著好味食啖其他众生之肉的缘故故.受如此无量苦报.我愚痴没有智慧.不知道会有死亡之苦我以愚痴邪见之心，养育于身命，今日临终到了死亡之门没有人能救度我者。你等诸位亲戚朋友族人，为什么伤心看着我，为何不整理穿着好衣服，为什么忧愁啼哭，为什么面容憔悴不梳理好头发，而受于离别之苦恼我的生命最终会死去，因为造恶增的缘故故，为狐狼乌鹊等充饥而吞食，我生前精心养护的身体死后坏散腐烂，为各种虫子所吞食，生死都是因为此贪着的肉身，众生则还有生命和解脱的希望，应这样教导授于解脱的法药，令众生离于生老病死之苦难.世间的医生是不能治疗生死之苦的没有人能救度.今日授于他们解脱的法药，令众生灭烦恼之病，不管用种种任何方法养育的肉身，最后都逃脱不了死亡。世间无上的觉者世尊，救度一切烦恼的众生，寂灭的诸位佛子，亦能救度苦海的众生，施给种种妙法之药令众生远离生死烦恼，食肉长大养育此身体，不知后世的各种苦报，贪着肉食长养的此身体，没有任何的利益，此身顽痴邪见聚集不知对自己没有任何的恩德今世的妻妾男女等眷属.

不知他的恩力.长期养活的眷属，没有能够救度自己的.其人的绝望没有人能知道.在忧愁恐惧中进入死亡之地，众生生有出生致苦，最后后则有死亡苦，想行触受等，是生活在世间之苦，众生悲愚痴爱欲所缠缚，生在于诸有为爱欲所缠缚，乐着沉迷于境界，众生无知的缘故，只有忧恼无尽的痛苦，不能认识修行善法，心但著名字（是否应该为心但著名利呢.此句留待讨论）不知后世的恶报犹如恶毒蛇，无明流转轮回的众生，远离于解脱之道，不知道解脱的缘故，被恶业所流转心里有烦恼困扰的缘故，众生住于生死之苦烦恼烧毁众善功德，如同大火焚烧干木一样，流转于五道之中，没有任何的安乐，不知道安隐快乐，在于什么地方，清净的佛国净土，世尊转法轮 度化烦恼众生，如来清净的说法妙声，为众生宣说戒定智慧。