补禅林僧宝传

03-16Ctrl+D 收藏本站

关灯 直达底部

补禅林僧宝传

舟峰庵沙门庆老撰

五祖演禅师

禅师讳法演,绵州巴西邓 氏。少落发受具。预城都讲席,习 百法唯识论。窥其奥置之曰:胶柱安能鼓瑟乎。即行游方所至,无足当其意者。抵浮山谒远录公,久之无所发明。远曰:吾老矣。白云端炉[革+(备-人)],不可失也。演唯诺径造。白云端曰:川藞苴汝来耶。演拜而就列。一日举,僧问南泉,摩尼珠语。以问端,端叱之。演领悟,汗流被体。乃献投机颂曰:山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。端颔之曰:栗棘蓬禅,属子矣。演掌磨,有僧视磨急转,指以问演。此神通耶,法尔耶。演褰衣旋磨一匝。端尝示众云。古人道,如镜铸像。像成后,镜在什么处。众下语不契。演作街坊,自外来。端举示演,演前问讯曰:也不争多。端笑曰:须是道者始得。初住四面,迁白云。上堂云,汝等诸人,见老和尚。鼓动唇舌,竖起拂子,便作胜解。及乎山禽聚集,牛动尾巴。却将作等闲。殊不知檐声不断前旬雨。电影 还连后夜雷。又云,悟了同未悟,归家寻旧路。一字是一字,一句是一句。自小不脱空,两岁学移步。湛水生莲华,一年生一度。又云,贱卖担板汉,贴秤麻三斤。百千年滞货,何处著浑身。张丞相谓,其应机接物。孤峭径直,不犯刊削。其知言耶。演出世四十余年。晚住太平,移东山。崇宁三年六月二十五日。上堂辞众。时山门有土木之工。演躬自督役。诫曰:汝等好作息,吾不复来矣。归方丈,净发澡浴。旦日吉祥而逝。阇维得舍利甚伙。塔于东山之南。盖年八十余。先是五祖遗记曰:吾灭后可留真身。吾手启而举,吾再出矣。演住山时,塑手泥涞(音来)中裂。相去容匕,众咸异之。演尝拜塔,以手指云。当时与么全身去。今日重来记得无。复云,以何为验以此为验,遂作礼。及其将亡也,山摧石陨。四十里内,岩谷震吼。得法子,曰惠勤。曰克勤,曰清远。皆知名当世云。

赞曰:临济七传而得石霜圆。圆之子,一为积翠南。一为杨岐会。南之设施,如坐四达之衢。聚珍怪百物而鬻之。遗簪堕珥,随所探焉。骎骎末流。冒其氏者,未可以一二数也。会乃如玉人之治璠玙,[王+武][王+夫]废矣。故其子孙,皆光明照人,克世其家。盖碧落碑无赝本也。

云岩新禅师

禅师讳悟新,王氏,韶州曲江 人。魁岸黑面,如梵僧。壮依佛陀院落发。以气节盖众,好面折人。初谒栖贤秀铁面。秀问,上座甚处人。对曰:广南韶州。又问,曾到云门否。对曰:曾到。又问,曾到灵树否。对曰曾到。秀曰:如何是灵树枝条。对曰:长底自长,短底自短。秀曰:广南蛮,莫乱说。新曰:向北驴,只恁么,拂袖而出。秀器之,而新无留意。乃之黄龙,谒宝觉禅师。谈辩无所抵捂。宝觉曰:若之技止此耶。是固说食耳,渠能饱人乎。新窘无以进。从容白曰:悟新到此,弓折箭尽。愿和尚慈悲,指个安乐处。宝觉曰:一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处,政忌上座许多骨董。直须死却无量劫来偷心,乃可耳。新趋出。一日默坐下板。会知事捶行者。新闻杖声,忽大悟。奋起忘纳其屦。趍方丈见宝觉。自誉曰:天下人总是学得底。某甲是悟得底。宝觉笑曰:选佛得甲科,何可当也。新自是号为死心叟。榜其居曰死心室,盖识悟也。久之去游湘西。是时哲禅师,领岳麓,新往造焉。哲问,是凡是圣。对曰:非凡非圣。哲曰:是什么。对曰:高著眼。哲曰:恁么,则南山起云,北山下雨。对曰:且道是凡是圣。哲曰:争奈头上漫漫,脚下漫漫。新仰屋作嘘声。哲曰:气急杀人。对曰:恰是。拂袖便出。谒法昌遇禅师。遇问,近离甚处。对曰:某甲自黄龙来。遇云,还见心禅师么。对曰:见。遇曰什么处见。对曰:吃粥吃饭处见。遇插火箸于炉中云。这个又作么生。新拽脱火箸,便行。新初住云岩,已而迁翠岩。翠岩旧有婬祠。乡人禳禬,酒胾汪秽无虚日。新诫知事毁之。知事辞以不敢掇祸。新怒曰:使能作祸,吾自当之。乃躬自毁拆。俄有巨蟒盘卧内。引首作吞噬之状。新叱之而遁。新安寝无他。未几再领云岩,建经藏。太史黄公庭坚为作记。有以其亲墓志,镵于碑陰者。新恚骂曰:陵侮不避祸若是。语未卒,电光翻屋,雷击自户入。折其碑陰中分之。视之已成灰烬,而藏记安然无损。晚迁住黄龙,学者云委。属疾退居晦堂。夜参竖起拂子云。看看拂子病,死心病。拂子安,死心安。拂子穿却死心。死心穿却拂子。正当恁么时。唤作拂子,又是死心。唤作死心,又是拂子。毕竟唤作什么。良久云,莫把是非来辩我。浮生穿銮不相干。有乞末后句者。新与偈云,末后一句子,直须心路绝。六根门既空,万法无生灭。于此彻其源,不须求解脱。生平爱骂人,只为长快活。政和五年十二月十三日晚,小参说偈。十五日,泊然坐逝。讣闻诸方,衲子为之呜咽流涕。荼毗得舍利五色。阅世七十二,坐四十五夏。塔于晦堂之后。

赞曰:余阅死心悟门。政所谓渴驴奔泉。怒猊抉石者也。当其凡圣情尽。佛祖在所诋诃,况余子乎。山谷谓,其雍雍肃肃,观者拱手。此老盖亦惮之矣。

南岳石头志庵主

公讳怀志,出于务州金华吴氏。性夷粹,聪警绝人。年十四,去依智慧院宝称为童子。二十二试所习 落发。预讲肆十二年。宿学争下之。尝欲会通诸宗异义,为书传世。以端正一代时教之本意。有禅者问曰:杜顺乃贤首宗祖师也。而谈法身,则曰:怀州牛吃禾,益州马腹胀。此偈合归天台何义耶。志不能对。即行游方。晚至洞山,谒真净文禅师。问,古人一喝,不作一喝用。意旨如何。文公呵叱之。志趋出。文笑呼曰:浙子,斋后游山好。志领悟。久之辞去。真净曰:子禅虽逸格,惜缘不胜耳。志识其意,拜赐而行。至袁州。州人请居杨岐,挽留之。掣肘而去,游湘上。潭牧闻其名,请居上封北禅,皆不受。庵于衡岳二十余年。士大夫经由,造其居,不甚顾答。人问其故。曰:彼富贵人,辩博多闻。我粥饭僧耳。口吻迟钝,无可说。自然憨痴去。有偈曰:万机俱能付痴憨。踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿萝庵。又问曰:师住山多年,有何旨趣。对曰:山中住,独掩柴门无别趣。三块柴头品字煨。不用援毫文彩露。崇宁元年冬。遍辞山中之人,曳杖径去。留之不可。曰:龙安照禅师,吾友也。偶念见之耳。龙安闻其旨,来使人自长沙迎之。居于最乐堂。明年六月晦,问侍者日早莫。曰:已夕矣。笑曰:梦境相逢,我睡已觉。汝但莫负丛林,即是报佛恩德。言讫而寂。茶毗收骨石,塔于乳峰之下。阅世六十四年,坐四十三夏。

赞曰:石头道人,以夷粹之资,入道稳实。其去新丰,而游湘西也。以水声林影自娱。谨守其师之言,不为世用。譬之云行鸟飞,初无留碍。故当时公卿贵人,莫能亲疏之。岂常人哉。彼视咿嗄取容,卖佛祖以渔利者。顾不太息耶。甘露灭,既论撰其出处之详。又列之林间录中。盖有所激云耳。

补禅林僧宝传终。