第二讲、行品(03)毕业论文

03-16Ctrl+D 收藏本站

关灯 直达底部

祖一日唤诸门人总来。吾向汝说:“世人生死事大。汝等终日只求福田,不求出离生死苦海。自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞。思量即不中用,见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之。

什么是福田?稻田就是能长出稻子的土壤;麦田就是能长出麦子的土壤。福田就是能产生福报的土壤。弘忍大师的毕业论文题目就是“如何求取福田?”他认为世人生死之死为大,因此,每个人都在用不同的方式求取福田。有的人多行供养,有的人广施善行,这些都是世俗求取之法,没有明心见性。

那么,明心见性之人如何求取福田呢?我们看一下慧能在初次面试时所说的一句话来分析一下就明白了。慧能说:“弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田”。为什么从本心自性所发出的智慧就是福田呢?

原来,世上的善恶很难界定,所谓的善与恶,往往是人们站在不同立场的人为定义。例如爱国这一行为,对于这一国的人来说是共同的利益,所以爱国对于这一国的人来说属于善,但如果对于与本国的冲突的国民来说,就变成不善行为。

那么,世界上有没有绝对的善和绝对的恶呢?当然是有的。我们只要将范围扩大至全人类,那么爱国就不再是善恶之分了,爱整个人类才是善。但是,爱整个人类,对于动物、植物来说就未必是好事了,尤其是人类将自然环境污染后,危及到所有动物、植物之健康。

因此,绝对的善与恶,必须要以众生为范围,这就是佛家所说的真心、本心、自性。从真心自性所发出的智慧,必然利益众生,这才是绝对的善,反之而行,则成为了绝对之不善。

弘忍大师大概意识到自己寿命将尽,于是嘱咐大家要出离苦海的唯一途径就是明心见性,也希望通过这次考试能真正找出衣钵传人,从而完成自己作为禅宗祖师的使命。同时希望大家不必枉费心机,因为越是用心机,越离自性遥远。真正见性之人,即使在带兵打仗,也能懂得自己所说的自性。