第二讲、行品(10)食肉边菜

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慧能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:“但吃肉边菜。

当慧能来到曹溪时又一次被恶人追寻,只好避难于猎人队伍之中,一共15年,慧能想,释迦牟尼当初是从对身边5个父亲派来照顾他生活的仆人开始说法的,于是也为身边这些猎人随宜说法。猎人也就让慧能做一些最轻松的活,帮着看管罗网。慧能每次看到罗网中有活着的生命,总是将它放了。每次吃饭时,将素菜放在肉锅里,只吃肉边之素菜。

慧能与猎人为伍,这算不算杀生?素菜放在肉锅里,这算不算破荤戒?这样的问题就如同一个老和尚,带着小徒弟行到河边,,有一美貌女子想过河,却又怕弄脏了衣服。老和尚就主动帮了一个忙,将女子抱过了河。已经走了很远了,小徒弟实在忍不住地问道:“师父,您平常教我们不近女色,可您自己为什么却抱这样美丽的女子?”老和尚惊讶地说:“我早就将那女子放在了岸边,你怎么现在还抱着呀!”

释迦牟尼在菩提树下悟道之后共传道49年,最初的8年中并没有制定戒律,随着许多人的加入,杀生、犯淫等不良行为时时发生,这才着手制定戒律,并告诉僧众要“以戒为师”。戒荤、戒杀生的目的是让我们心里慈悲,如果我们心中本己慈悲,为生活所迫而杀生,这并不犯戒,或者说形式上犯戒,心行上不犯。

如果严格地讲,任何人都不可能不杀生,你打扫卫生、洗涤碗筷等都杀死了无数生命。如果你真有“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾沙罩灯”的话,还不如不打扫卫生,让剩馒头搁置在湿热潮湿环境,二天后馒头发霉变质就有无数的生命诞生,远比你沙罩灯保护的生命数量多。

所以,那些绝对恪守戒律的人,其实都和小和尚一样,不明白戒律之作用在于修心,并不是说属恪守戒律不对,而是说它不是我们真正的目的。小雅自己平常也吃素,但当家人吃剩的荤菜将要倒掉时,为了节约不浪费,我也会主动吃掉这些剩菜。慧能“每见生命尽放之”,说明慧能的心行已经达到目的,并不需要恪守死的戒律。