【原文】

希言自然。

飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地。天地上不能久，而况于人？故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。

信不足，有不信。

【释义】

本章旨在说明什么是真正的“自然”。真正的“自然”很少能被直接说出。急风刮不了一个早晨，急雨下不了一整天。急风急雨从何而来？天地。人只是天地中一物，天地尚不能长久，何况人呢！那种天地之自然只是可以看得见、摸得到的具体的自然，非是“道”的自然，故其不能长久。“道”本身的“自然”才能够长久。“道”的自然就是从事于什么事情就按照那个事情自身的固有规律去做，使对方与我和乐相处。比如：从事于道层次的工作，道能为我所得；从事于德层次的工作，德能为我所得；从事于淘汰性的工作（“失”），就与淘汰性工作的规律相一致，按它的路径行走。你对对方不够真，对方对你也不会真。

【启示】

就像人类利用自然资源一样，乱砍滥伐，换来的是大自然的报复，遵循生态系统的循环规律，大自然就能很好地为我们所用。抓住事物本质，我们才能达到自己的目的。

【致用】

只有正确地理解老子哲学中“自然”的真实含义，才能真正地因顺“自然”。真正的“自然”不是具体事物本身，而是对每一事物本性的顺应。顺应事物本性，才能对万物有亲和力。顺应事物本性，并不妨碍人类的自我实现。人类可以用顺应同化的方式，在不破坏事物本性的前提下因势而利导之，达到自己的目的。