第二十八章

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【原文】

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。

朴散则为器,圣人用为官长,是以大制无割。

【释义】

“得”,德也。此章讲如何保持生命力常盛不衰。深刻领会事物强盛状态的内涵,就要据守住其初起时之萌生,如汇成滚滚江海之前细小的溪水;永远不能偏离的道德,就奠基于事物的初起却是最有生命力的婴儿阶段。

透视事物显性的方面就要深察其深层隐性的方面,以之作为天下的范式;其本质中稳定的德就不会被偏离,做事就能够根植于无限的深度。

知道事物的荣耀,就要稳固住荣耀所依据的根基,如同转为高陵之前的深谷(不断地包容才能堆积成高陵);其恒常之德足以容纳万物,淳朴之心是包容之德的支撑。

淳朴性分别体现于许多具体事物中,圣人分别应用之,能够成为各种具体事物的主宰者。“大制”就是“道”,“道”都是完整地体现在每一个具体事物中,不能有割裂“道”对其进行断章取义的企图。

【启示】

本文老子通过现实自然中有形的物来诠释了淳朴性。原则一旦制定,就应该一丝不苟地遵循,从始至终一成不变地贯彻到底。要学会善始善终。

【致用】

许多人事业初起阶段,谦虚、勤奋、容人。事业成功之后滋生出骄傲、狂妄、武断、褊狭的坏毛病。所以,越是取得成功,越要牢记当初创业时的优良传统。

许多人陶醉于自己事业表面的繁荣,看不到现象背后深层的本质,对自己没有一个正确的估价。

对“道”的遵循,必须完整地体现在做好每一件事中,不能这打点儿折扣,那打点儿折扣。