卷二十 • 名实

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门人问曰﹕“闻汉末之世,灵、献之时,品藻乖滥,英逸穷滞,饕餮得志,名不准实,贾不本物,以其通者为贤,寒者为愚。其故何哉?”抱朴子答曰﹕“夫雷霆车訇磕,而或不闻焉﹔七曜经天,而或不见焉。岂唯形器有聋瞽哉!心神所蔽,亦又如之。是以闻格言而不识者,非无耳也﹔见英异而不知者,非无目也﹔由乎聪不经妙,而明不逮奇也。夫智大量远者,盘桓以山峙﹔器小志近者,蓬飞而萍浮。夫唯山峙,故莫之能动焉﹔夫唯萍浮,故流而不滞焉。方之货也,则缄连以待贾者,唯至珍而难售﹔鸣鼓以徇之者,虽凡蔽而易尽。比之材也,则结根于嵩、岱者,虽竦盖千仞,垂荫万亩,而莫之知也﹔插株途要者,虽钩曲戾细而速朽,而犹见用也。故庙堂有枯杨之瑚、簋,穷谷多不伐之梓、豫也。是以窃华名者,蝼蜥腾于云霄﹔失实贾者,翠沦乎九泉。于是斥晏鸟凌风以高奋,灵凤卷翮以幽戢,铅锋充太阿之宝,犬羊佻虎狼之资矣。夫佞者鼓珍赂为劲羽,则无高而不到矣﹔乘朋党为舟楫,则无远而不济矣。持之以夙兴侧立,加之以先意承指,其利口谀辞也似辩,其道听途说也似学,其心险貌柔也似仁,其行污言洁也似廉,其好说人短也似忠,其不知忌讳也似直,故多通焉。且亦奉望我者,欲我益之,不求我者,我不能爱,自然之理也。

“夫贤常少而愚常多,多则比周而匿瑕,少则孤弱而无援,佞人相汲引而柴正路,俊哲处下位而不见知,拔茅之义圯,而负乘之群兴,亢龙高坠,泣血涟如。故子西逐大圣之仲尼,臧仓毁命世之孟轲。二生不免斯患,降兹亦何足言!斯祸盖与开辟并生,苦之匪唯一世也。历览振古,多同此疾。至于驽蹇矫首于王周辇,马戎骥委牧乎林,彼己尸禄,邦国殄瘁,下凌上替,实此之由。或虫流而莫敛,或逆窜于申亥,或擢筋于庙梁,或绝命于望夷,盖所拔之非真,而忠能之不用也。

“故明君勤于招贤,而汲汲于擢奇,导达凝滞,而严防壅蔽。才诚足委,不拘于屠钓﹔言审可施,抽之于戎戍。或举于牛口之下,而加之于群僚之上﹔或拔于桎梏之中,而任以社稷之重。故能勋业隆济,拓境服远,取威定功,垂统长世也。

“夫直绳者,枉木之所憎也﹔清公者,奸慝之所雠也。人主不能运玄鉴以索隐,而必须当途之所举。然每观前代专权之徒,率其所举皆在乎附己者也,所荐者先乎利己者也。毁所畏而进所爱,所畏则至公者也,所爱则同私者也。至公用则奸党破,众私立则主威夺矣﹔奸党破则升泰之所由也,主威夺则危亡之端渐矣。毁所畏则恐辞之不痛,虽刖劓之,犹未意焉,故必除之而后快也﹔彼进所爱则苦谈之不美,虽位超之,犹未逞心焉,故必危彼以安此也。是故抱枉而死,无愆而黜者,有自来矣。

益。亦犹撮壤不能填决河,升水不能殄原火。于是鼓戢雷霆之音,革兆革卑恣喋之响。芳蕙芟夷,臭鲍佩御。玄倾弃而不羞,酉离酪专灌于圆丘。汗血驱放而垂耳,跛蹇驰骋于銮轩。此古人之所以怀沙负石,赴流鱼葬,而不堪与之同世也。已矣!悲夫!

“然捐玄黎于夸泞,非夜光之不真也,由莫识焉﹔投彤卢而不弯,非繁弱之不劲也,坐莫赏焉。故琼瑶俟荆和而显连城之价,乌号须逢门而着陷坚之功,飞菟待子豫而腾,俊民值知己而宣力。若夫美玉不出重岫,良弓不凿百札,骥马录不服朱轩,命世不履爵势,则孰知其能摅符彩之耀晔,顿云禽于千仞,骋逸迹以追风,康庶绩于百揆乎?夫其不遇,亦得不杂糅于瓦石,钧贱于朽木,列镳于下乘,等望于凡琐哉!嗟乎!弓广棘矢而望高手于渠、广,策疲驽而求继轨于周穆,放斧斤而欲双巧于班、墨,忽良才而欲彝伦之攸叙,不亦难乎?名实虽漏于一世,德音可邀乎将来。乐天知命,何虑何忧?安时处顺,何怨何忧哉!