释义

瑕：玉上的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。斑点无法掩饰玉的光泽，比喻缺点掩盖不了优点。

辨析

“瑕”“瑜”都和玉相关，所以从斜玉旁。

“掩”为遮盖，是动作，所以为提手旁，不能误写为“淹”

起源与演变

“瑜”的右半边“俞”是一个会意字，由“亼（jí）”字、“舟”字和“巜”（水的意思）字组成，“俞”在《说文解字》中被解释为“空中木为舟也”，本义与造船有关，即把树木中间掏空做成船。后多用作文言叹词，与“然”字的用法相同，表示应答或首肯的意思，多用于君主对臣下，如“俞允”（允诺）、“俞音”（帝王表示允可的诏令）、“俞旨”（表示同意的圣旨）等。现在被引申为“直接”的意思。“瑜”，玉直接就展露出来，说明它的光泽非常耀眼美丽。同时“俞”字也是一个姓氏。

例句

尽管他有缺点，但瑕不掩瑜，总的方面还是好的。

字里字外

我国有着悠久的玉文化历史，在很早以前就用玉来象征高洁的品质，古代有“君子不离玉”的说法。许多从斜玉旁的字大都与玉相关，如：“环”是中央有孔的圆形佩玉；“珏”是合在一起的两块玉；“瑄”是古代祭天用的大璧；“琮”指的是外方内圆、柱状、空心的一种玉器；“圭”指的是类似剑尖，上端呈尖锐的等边三角形，下平直的一种玉器；“璋”古书记载“半圭为璋”；“琥”则为虎形或带虎纹的玉器；“璜”是形似扇面的弧状扁平玉器。

我国有佩戴玉器的习俗，无论是文人士子，还是深闺淑女，出入都要佩戴玉器。一来以玉器自比，表示自己的品德像玉质一样高洁无瑕。二来也是为了约束自己的动作，身上悬挂玉器，则行动之间玉器撞击，就会有叮咚的声响发出，而古人认为身上的玉器相撞出声就代表仪态不当，因此行走坐立之时就必须当心，要举止温文，动作柔和，避免玉器出声，才是有教养、出身高贵的表现。