邓瞳啰嗦了一大堆，突然看了看手腕，“吃饭的点了。”然后左右看了看，对着方浊和我说，“没办法，只能委屈你们在家里吃饭了，我打电话让餐馆送饭来。”
    看来是王鲲鹏不愿意出门，邓瞳只能叫外卖。
    方浊是不沾五荤和肉食的，邓瞳打电话的时候，跟餐厅的接电话的差点没吵起来，最后还是耐着性子一点点的把菜里面不能放什么东西，一一的说明白。
    吃饭很简单，王鲲鹏喝酒了。虽然我之前已经在邓瞳的嘴里听说了王鲲鹏在酗酒，不过看到王鲲鹏喝酒的样子，也把我吓了一跳。他那里是在喝酒，而是在灌酒。并且王鲲鹏的酒量很大，喝了快一斤了，脸色只是变白了一点，完全没有别的异样，根本就看不出来有半点喝醉的样子。
    邓瞳已经是对王鲲鹏酗酒习以为然了。方浊说：“你得管着一点，别让他和这么多。”
    “我管得了吗。”邓瞳说，“我酒柜里的酒，早就被他喝得干干净净，我不给，他自己还不是一样到商店里买，他找我要钱，我能不给吗。当年我们邓家是靠着诡道发家的，他喝酒我我都不给钱，我说的过去吗我。”
    也是，邓家和诡道在清朝有那么深的渊源，王鲲鹏向邓瞳别说是要酒喝，就是要邓瞳的全部身家，邓瞳也拒绝不了。
    但是邓药识当年和叶珪之间的具体发生了什么，我还是不太清楚。现在刚好，邓瞳可以说个明白。
    看蜡部
    铁车又明三，左明九
    被华山先生从海眼里招出来的十三厉鬼中的最后四个，在何暮春的冰窖之下，被叶珪全部收服。何暮春与何暮云两人，将冰窖用四根石础封印。在石础之上，又加筑了盘龙柱，死死的把冰窖镇压，何暮春的给家人定下了规矩，这个老宅，决不能废弃或者是转售。就算是何家的后人家道中落，何家人到了乞讨的地步，也不能把老宅售卖给旁人。更不能翻修房屋的时候，破坏盘龙柱和石础。
    这个规矩，从这个时候开始，一直是苏州何家的家训。不能废弃。
    叶珪已经投入了诡道的门下，成为了华山先生的弟子。诡道在宫廷里单传几百年，到了叶珪这里，终于流传到了民间。
    当年那个藏医可能是打听到了华山先生的年轻时候是江南人士，却不知道华山先生其实在北京，导致他跑到了苏州。藏医托付给叶珪的人皮，嘱咐叶珪把人皮交给诡道后人。没想到，叶珪以自己投身诡道的途径，完成了藏医的嘱托。
    华山先生身体虚弱，重病在身。刚好遇到了叶珪，被叶珪带回家中，调养身体。叶珪用尽了各种针灸药石替华山先生医治，华山先生的身体也一直无法好转，只能一步步的走向死亡。
    其时叶珪已经将华山先生的本领学会，人皮在叶珪的手里，已经发挥了极大的作用，叶珪的医术，在当时天下无双。薛雪也只能屈居于他的风头之下。叶珪就此成为有清一朝，最为闻名的一代名医。
    叶珪知道华山先生的病症的根源在于被鬼魂纠缠已久，身体至阴至寒，就是有大罗金丹也无法救治。只能苟延残喘，勉强续命。这个死亡的过程非常漫长，华山先生从开始无法进食，到无法饮水，到了弥留之际，已经瘦成了柳条一般。
    何暮云回到了湘西，继续在辰州寨做赶尸的行当。但是每年都会来苏州看望华山先生。第一年是何暮云自己过来。第二年何暮云带着一个脸色漆黑，面目可憎的人来到了叶宅。
    经何暮云介绍，这是辰州寨魏家的当家人。魏家的当家人对华山先生和叶珪十分的敬重。停留了几日才离开。
    到了华山先生去世的葬礼上，何暮云与魏家当家人也来了。随即又来了两个人，都操一口四川话。这两人分别是巫山犁头巫家的钟家当家人，和秀山黄家的族长。
    三人在华山先生的葬礼上，都相互不说话，看对方的眼神都很怨毒。魏、钟、黄三家在西南已经根深蒂固，相互之间为了争夺西南术士的第一把交椅，已经斗得头破血流，甚至有人命牵扯。但是他们还是同事来参加了华山先生的葬礼，作为当年青冥卫对诡道的尊重。
    华山先生入土安葬，由叶珪，钟家当家人、黄家族长、魏家当家人一起抬棺。安葬之后，又一起把华山先生的灵牌送到了原阳。
    然后青冥卫当年三支后人，在原阳与叶珪告辞。从此叶珪再也没有见到西南术士家族的任何人。
    叶珪终身与何暮春交好，是一生至交。叶珪流传后世的事迹，也多由何暮春的儿子和孙子两个孝廉收录，并且帮助叶珪整理医术上的领悟。叶珪所著《湿热条辨》《伤科方》等医学著作，都由何暮春的后代出资帮助整理，是我国中医学重要的文献。至于叶珪另一个医学著作《温热论》，他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。这无疑是从阴阳四辩骷髅的启发，从而开创性的提出了新的医学理论，对我国的医学有巨大的贡献。
    至于叶珪在天文学和命理学上的成就，就很少为世人熟知，这是叶珪秉承诡道的内部的传承，外人知道的甚少。诡道的神秘，仍旧不为世人所探知。
    叶珪在诡道收了几个徒弟，没有任何的记载。不过根据清朝后期诡道的门人再次强大，并且长幼两房同时鼎盛来分析，叶珪应该是收了两个徒弟。结束了诡道在明清两朝的单传延续传统。
    不过叶珪的徒弟里，可以肯定的是，并没有邓药识。
    邓药识长到了二十四岁，还跟着叶珪做药僮。邓药识用面妆示人二十年，旁人早已习惯。这个年龄作为一个女人没有出家，已经是匪夷所思的事情。
    邓药识的初衷是想一生就跟随叶珪罢了。叶珪的原配夫人也有此意。可是这件事情，被叶珪拒绝。叶珪把邓药识作为义女抚养，不愿意破坏人伦。而邓药识认为是叶珪看不起自己五通的身份，于是邓药识和叶珪之间有了芥蒂。
    其时金山寺的云鉴和尚圆寂已久。邓药识的亲生父亲香筑大师做了金山寺的主持，也是一代高僧。传闻香筑大师，一生慈悲，收服肆掠江南的五通无数，一生规劝世人不要轻信五通财神，把江南的五通庙逐一修整为沙门庙宇。一生度人无数。
    香筑大师的生平事迹，在苏州县志里有部分记载，有兴趣的读者，可以去查阅。
    邓药识已成年，医术不在叶珪之下，和叶珪之间的相处尴尬，最终决定离开叶家，自己自立门户。
    叶珪也只能答应，于是将鬼方交给了邓药识，让邓药识一介女流，能够在江湖安身立命。并且担心邓药识遇到危难，又把寄放在何家的梧桐棺材里的灭荆宝剑，交给了邓药识。邓药识的后人将灭荆又交还给了诡道，这是后话。
    邓药识流荡到了荆州，遇到了一个秀才，秀才家贫，祖上也是郎中。邓药识与秀才成亲，由于邓药识心高气傲，不愿意嫁人，秀才也是孤单一人，甘愿入赘给邓药识，其中发生了什么波折事故，一直为邓家避讳，所以邓瞳也不知道。邓药识成家之后，决心在荆州开创门户，于是成立了春茂恒，春茂恒创业之初，买不起贵重药材。刚好邓药识要救治江陵县令的顽疾，需要一味血灵芝，血灵芝来历非常，世间难得。可巧邓药识碰到了一个盗墓贼，要高价出售血灵芝，要价两万两银子。邓药识那里拿得出这个钱财。
    叶珪和邓药识情同父女，舍不得邓药识在江湖受苦，得知邓药识要买这个血灵芝，于是将何家许给叶珪的那张欠条两万一千七百二十两兑现了，交给邓药识。何暮春当然不会计较叶珪的这笔钱财，执意没有收回借据。这个借据就留在了叶珪手中。
    叶珪留下借据的本意是让诡道后人明白荆州的春茂恒邓家与诡道之间的渊源。所以借据并没有传给叶珪的儿子。而是留给了诡道的长房徒弟。这就是王鲲鹏拿着借据，要挟邓家的由来。
    至于邓家因为得了叶珪的两万一千七百二十两银两，买下了血灵芝，救治好了江陵县令的顽疾。于是在荆州一代名声大噪，春茂恒就此成为荆州的大药商。
    邓药识的后代，有的有五通的遗传，有的没有。邓瞳就是属于遗传了邓药识的五通本领。
    这就是叶珪投身诡道。诡道和荆州春茂恒之间的故事。
    现在邓瞳一口气讲完。叶珪的事情也就告一段落。
    而我作为一个聆听者，对其他几个人后来的典故，更加的好奇了。
    看蜡部完。