小 青

多年以前，在成都女作家洁尘的散文里看到过一种说法，她将艺术引发的美感分为“丝绸质感的”与“棉质的”两种，前者举例如比亚兹莱所绘的《莎乐美》插图，后者则引用了村上春树《挪威的森林》中渡边写给直子的一封信。信写得舒舒缓缓絮絮叨叨，没有一个华丽字眼，全是些日常生活中最平淡的琐事，也看不出什么铭心刻骨的思念，就好像他们从未分开。倘若轻声朗读，会觉得是某个晴朗的星期天下午，两人在一个房间里各忙各的事，男人随口对女人说着自己今天都做了些什么，有一搭没一搭地。这样的平常。

渡边写给直子的信，必然算是情书了。虽然看上去和人们所习惯的“情书”全然不同。阅读《三行情书》之后，我立刻想起了这封信，想起“棉质的”比喻。

柔软的，旧旧的，朴素的，家常的。洗过很多次之后干干净净、略有些褪色的。贴身的。有一点点接近于无的清香。不必小心翼翼伺候，可以安心地穿着它行走坐卧、大力洗涤、在太阳底下猛晒的。这就是提到棉布的时候，我心里浮现的印象。这和《三行情书》给我的印象完全一致。

于是在深佩洁尘那个精准的比喻之余，我毫不犹豫地把这本书判定为“棉质的”一类。

这些情书全部出自日本读者之手，他们年龄上至八旬老人，下至幼儿园的孩子。从事的职业想必五花八门，但可以肯定都是些普普通通的人，并无专业的作家或艺术家之类。也许正因如此，比起村上春树代替渡边所写的情书，这些情书显得更加朴实，更加随意，更加棉质。

相当一部分几乎看不出来是情书，比如“很醇厚的味道⋯⋯嗯，我没办法像记者一样，为你描述它的美味。所以，也就是说，下次一起去品尝吧”这样的话，倘若单独去看，视为同事间关于工作餐外卖的讨论亦无不可。然而因为被收录在这本书里，我们知道这是某个女子对着心仪的男人所说，稍一想象，便会咀嚼出两人间“友达以上，恋人未满”的那种微妙情趣，而不自禁地会心微笑了。

当然，因为每位作者只给出了简单的性别年龄资料，而并未指明其诉求对象，你也可以把这些话看作是女儿对爸爸、妈妈说的。那么其中的情境自是另外一种，唯一相同的是温暖。这是个有趣的角色扮演游戏，你会发现一些在生活中我们自己也会动不动念叨且说过就忘的话，如果换一个对象换一种心情，那些普通之极的日常对话中竟可以包含那么多的深意与温情。由此我想到，我们时常抱怨生活太平淡、感情太贫瘠、钢筋水泥的都市森林太冷漠⋯⋯是否只是因为，我们没有发现？

或许丰富到令人觉得奢侈的情感宝藏一直都在我们身边，只是我们看不到，或者忘记了。就像贴身的棉布衣裳，就像梅特林克笔下幸福的青鸟。而这本书给了我们一顶魔法帽子，转动帽上宝石，我们看到了无所不在的神奇与绚丽。

前面所举的例子是我随意翻到的一则，这本书中除了像这样较为含混、可以随意置换的情书之外，能够明确看出是写给父母的也有不少。这也是此书最令我意外和惊喜之处。说到情书总是直接想到男女之间，按照我们中国人几千年来习惯的礼教，把对父母的孺慕之思与感激之意称为“情书”似觉不妥，然而放开角度想想，对父母、对子女、对朋友，对师长⋯⋯天地之间，只要有人与人善意的互动的所在，何处无情？又何物不可称为情呢？