姜夔(生卒年约在1155—1221间)，字尧章，号白石道人，鄱阳(今属江西)人。一生未出仕。曾著《大乐议》，宁宗时献于朝。往来鄂、赣、皖、苏间，卒于杭州。有《白石道人歌曲》。其自度曲附有旁谱。

淳熙丙申[1]至日，予过维扬[2]。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角[3]悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人[4]以为有黍离[5]之悲也。

淮左名都[6]，竹西佳处[7]，解鞍少驻初程。过春风十里[8]，尽荠麦[9]青青。自胡马窥江[10]去后，废池乔木，犹厌言兵[11]。渐黄昏清角[12]，吹寒都在空城[13]。杜郎俊赏，算而今重到须惊[14]。纵豆蔻词工[15]，青楼梦好[16]，难赋深情。二十四桥仍在[17]，波心荡，冷月无声。念桥边红药[18]，年年知为谁生？

[1]宋孝宗淳熙三年(1176)。

[2]《尚书.禹贡》：“淮海维扬州。”后来每借“维扬”作为地名。

[3]“戍角”，守兵所吹的号角。

[4]萧德藻，字东夫，号千岩老人，以侄女嫁白石，事在作此词以后。

[5]《黍离》，《诗.王风》篇名，首句曰：“彼黍离离。”周大夫经过西周旧都见皆长了禾黍，作诗以吊之。

[6]扬州在淮水东，宋置淮南东路，称为“淮左”。《隋书.宇文化及传》：“炀帝惧，留淮左，不敢还都。”是隋唐时已有此称。

[7]杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”当只是泛说。后来扬州北门外五里有竹西亭，盖以杜牧诗句命名。苏轼《广陵会三同舍》其“刘贡父”一首云：“竹西已挥手，湾口犹屡送。”即作为地名用。这里亦作地名，与“淮左”对偶。《绝妙好词笺》卷三赵希迈《八声甘州.竹西怀古》词笺引《诗话总龟》云：“蜀冈之南有竹西亭。修竹疏翠，后即禅智寺也。取杜牧之‘斜阳竹西路，歌吹是扬州’。”又引葛洞《江都志》：“竹西亭在城北五里禅智寺侧，向子固易曰‘歌吹’。经绍兴兵火，周淙重建，复旧名。”

[8]杜牧《赠别》：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”用来指过去扬州的繁华，只略略一点，远引下片。

[9]荠、麦二名，荠即荠菜，隔年生，草本。《淮南子.修务训》：“荠麦夏死。”又《地形训》：“麦秋生夏死，荠冬生中夏死。”

[10]高宗建炎三年、绍兴三十年、三十一年，金兵屡次南侵。其最近一次在隆兴二年，距离作词时只十来年。

[11]《白雨斋词话》卷二：“写兵燹后情景逼真。‘犹厌言兵’四字包括无限伤乱语。”

[12]本调前后结有作上五、下六者，有作三字一逗、四字两句者，当各以文义定之，殆可不拘。郑文焯校本有《角药两字考音》，谓“如此曲当于‘角’‘药’两顿，故并宜用入声字。”引旁谱为证，说或稍迂。若就本篇文义而论，两片结末同用上五下六句法，郑读自不误。旧日通行的选本如张惠言《词选》、《艺蘅馆词选》并同，今从之。

[13]“空城”，点明一篇主意。

[14]据夏承焘《唐宋词人年谱》，作者那时只有二十二岁，当是初到扬州，无所谓“重到须惊”。“杜郎俊赏”以下是想象譬况，未必自比。想扬州旧日如此繁华，现在变成这等的荒凉，假如牧之果真重来，不知当如何吃惊，纵有春风词笔也写不出深情来，大意不过如此。

[15]注[8]所引杜牧《赠别》诗的上文为“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻梢喻美人的年青。

[16]杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“青楼”在汉魏诗里作华屋用，到六朝末期始改指伎楼。

[17]杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这二十四桥之名，详见于北宋时沈括《补笔谈》卷三“杂志”。计算起来，却不够二十四条桥的数目。现参照清李斗《扬州画舫录》卷十五的引文，酌定二十四桥如下：(1)浊河，(2)茶园(《补笔谈》原作最西浊河茶园桥，“浊河”下无桥字，是一桥还是二桥不明，今据《画舫录》定为二桥)，(3)大明，(4)九曲，(5)下马，(6)作坊，(7)洗马，(8)南(存)，(9)阿师，(10)周家，(11)小市(存)，(12)广济(存)，(13)新，(14)开明(存)，(15)顾家，(16)通泗(存)，(17)太平(存)，(18)利国(《补笔谈》作利园，疑误，从《画舫录》)，(19)万岁(存)，(20)青园，(21)驿，(22)参佐，(23)东水门(“东水门”下无桥字，故《画舫录》遂失载，实际上也是一座桥。沈氏原注云：“今有新桥，非古迹也。”则有旧桥可知)，(24)山光(存)。沈书虽具备二十四桥之名，据他自注只存了八桥，到南宋姜白石时，自不会“二十四桥仍在”，但词人之言并非考据，只要那时还有若干条桥，也就不妨这样说。至于《画舫录》所载：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。”以廿四桥为一桥之专名；所谓“廿四桥”“红药桥”，又即缘杜牧之诗、姜白石词得名，是较后的情形，不宜转用注解姜词。

[18]谢朓《直中书省》“红药当阶翻”，当是现在的芍药花。宋王观有《扬州芍药谱》，其后论云：“扬之芍药甲天下，其盛不知起于何代。”又另条云：“扬之人与西洛无异，无贵贱皆戴花，故开明桥之间，方春之月，拂旦有花市焉。”词里“桥边红药”云云，只是泛说，芍药花虽盛开，也无人欣赏，花又为谁而生呢，乃伤乱之意。自不必指定某一条桥，王观所记可供参考。本篇上片最工，下片较弱，但“波心荡，冷月无声”却是名句。虽多用侧艳字面，系杜牧原诗，且未必以之自况。后人对此似每有误会，故附记于此。

淳熙丙午[1]冬，武昌安远楼[2]成，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事，还吴为予言之。兴怀昔游，且伤今之离索也。

月冷龙沙[3]，尘清虎落[4]，今年汉酺初赐[5]。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹[6]。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细[7]。此地宜有词仙[8]，拥素云黄鹤，与君游戏[9]。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里[10]。天涯情味，仗酒祓清愁，花销英气[11]。西山外，晚来还卷，一帘秋霁[12]。

[1]淳熙十三年丙午(1186)。

[2]词有“素云黄鹤”之语，则此楼当在武昌西南黄鹄山(一名黄鹤山)上。见夏承焘《姜白石词编年笺校》引吴征铸笺。

[3]《后汉书.班超传赞》：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”注曰：“葱领(岭)雪山，白龙堆沙漠也。”在今天山南路。唐五代人所谓“龙沙”，如褚遂良、赵延寿皆指阴山外沙漠(语见《通鉴》卷一九七、二八六)，与本词意谓金人者意合。“龙沙”之连称，胡三省有二说：一云卢龙山后，一云匈奴单于所居之龙庭，见《通鉴》注及《释文辨误》，亦未有定论。

[4]“虎落”，为防边而设，见《汉书.晁错传》。颜师古注：“虎落者，以竹篦相连，遮落之也。”盖古有“竹虎”之名，亦见注中。这里用虎落以对龙沙，和李白《塞下曲》六首之五“将军分虎竹，战士卧龙沙”相近，但李诗“分虎竹”指持节而言。以上两句言宋与金和，北方边境暂相安无事。

[5]秦时禁民无故聚饮，有庆祝典礼时方“赐酺”。(酺本是一种祭祀，《周礼.地官.族师》：“春秋祭酺。”)《史记.秦始皇本纪》：“二十五年……五月天下大酺。”《正义》曰：“天下欢乐，大饮酒也。”汉承秦制，《史记.文帝纪》：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”文颖曰：“汉律，三人已上无故群饮，罚金四两。今诏横赐，得令会聚饮食五日。”张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》：“汉酺歌圣酒。”“酺”平仄两读，音“蒲”或“步”。这里用典，又系纪事。《姜白石词编年笺校》：“是年正月庚辰，高宗八十寿，犒赐内外诸军共一百六十万缗，见《宋史.孝宗纪》。”宋律不禁群饮，自无须赐酺，但天下欢乐大饮酒情形却相同，故用古典来述说近事。

[6]南宋当时流行北方的胡乐。“毡幕元戎歌吹”即所谓“新翻胡部曲”也。元戎本指率领的兵车，引申为元帅、帅府。“歌吹”，作名词用。“吹”字去声。

[7]自“层楼”到此句，转入楼的正面描写，状建筑的壮丽，宴会的繁华。宋时公宴征官妓承应，故有“人姝丽”等句。就上片全段，将“安远楼成”四字题目缴足，“安远”二字的意义亦充分发挥了；然帅衙歌吹，所用乃毡幕之音，已含微讽。起笔“月冷龙沙”句，气象亦非常萧飒，意已直贯下片。许昂霄《词综偶评》曰：“(月冷龙沙五句)题前一层即为题后铺叙，手法最高。”何谓题前题后，他说得不很明白，大约也是这类的看法。

[8]言如此形胜，岂无人才。

[9]用崔颢诗。“君”字虚拟，不指定何人，笔极灵活。崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

[10]仍用崔诗。原典出淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

[11]“天涯”句承“芳草千里”，仍绾合崔诗“日暮乡关何处是”。“仗”字领下两句，言只可凭仗花酒来消愁。“酒”承上“汉酺”，“花”承上“姝丽”，双承仍归到“落成”本题。祓除愁恨虽似乎是好事，英气销磨又不见其佳。“酒祓”“花销”对句，似平微侧，似自己叹息解嘲，又似代他斡全开脱。其时北敌方强，奈何空言“安远”。虽铺叙描摹得十分壮丽繁华，而上下嬉恬，宴安酖毒的光景便寄在言外。像这样的写法，放宽一步即逼紧一步，正不必粗犷“骂题”，而自己的本怀已和盘托出了。

[12]结写晚晴，又一振起，用王勃《滕王阁》诗：“珠帘暮卷西山雨。”若与辛弃疾《摸鱼儿》“斜阳正在烟柳断肠处”参看，其光景情怀正相类似。而辛词结句非常哀愁，姜词结句不落衰飒，以赋题不同，故写法各别耳。

燕雁无心[2]，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨[3]。第四桥[4]边，拟共天随[5]住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞[6]。

[1]淳熙十四年(1187)。吴松，水名，在苏州南，从吴江东流入昆山县。

[2]燕雁有两说：一、“燕”指玄鸟，仄声。如《淮南子.墬(地)形训》“燕雁代飞”是也。二、燕为地名，幽燕之燕，平声。“燕雁”者，自北地而来之雁。唐人诗中用之甚多，如杨凝、杜牧、许浑、李商隐、赵嘏等，亦有作“燕鸿”者，义同。如李涉《重过文上人院》：“南随越鸟北燕鸿”，“燕”与“越”对，尤为明白。白石词自沿用唐诗，不必远引《淮南》也。

[3]写出江南烟雨风景。“商略”二字，评量之意，见《世说新语.赏誉》。用此见得雨意浓酣，垂垂欲下。王国维《人间词话》评为有些隔，亦未是。

[4]桥在吴江城外。范成大《吴郡志》卷二十九：“松江水在水品第六，世传第四桥下水是也。桥今名甘泉桥，好事者往往以小舟汲之。”

[5]“天随”，唐陆龟蒙自号天随子，宅在松江上甫里。白石每以陆天随自比，见《三高祠》及《自石湖归苕溪》诗。

[6]《白雨斋词话》卷二：“通首只写眼前景物。至结处……感时伤事，只用‘今何许’三字提唱，‘凭阑怀古’下仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感都在虚处。”

客居合肥南城赤阑桥[1]之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜，因度此阕，以纾客怀。

空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻[2]。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食，强携酒[3]，小桥宅[4]。怕梨花落尽成秋色[5]。燕燕飞来[6]，问春何在，唯有池塘自碧。

[1]《白石诗集》卷下《送范仲讷往合肥》：“我家曾住赤阑桥。”阑同“栏”。

[2]韩偓《夜深》(一作《寒食夜》)：“恻侧轻寒翦翦风。”

[3]周邦彦《应天长》：“强载酒细寻前迹。”“载酒”“携酒”，往就之词。

[4]桥本是姓。大桥、小桥，见《三国志.吴书.周瑜传》。后来多省作“乔”。作“桥”不误，但如郑文焯释为赤阑桥之“桥”恐未合。这里或借指当时所欢。作者另一词《解连环》：“为大乔能拨春风，小乔妙移筝，雁啼秋水。”

[5]李贺《十二月乐词》(三月)：“梨花落尽成秋苑。”

[6]“燕燕”，双燕。《诗.邶风.燕燕》：“燕燕于飞。”

予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”此语予深爱之[1]。

渐吹尽枝头香絮[2]，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此[3]。日暮，望高城不见[4]，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付[5]。第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕[6]。

[1]《世说新语.言语》载桓温语，只有“木犹如此，人何以堪。”此序所引诸语均出庾信《枯树赋》。

[2]以柳起兴，以梅(红萼)结，与《一萼红》词，以梅起兴，以柳结，作法相似。

[3]本文和序的联系，只以上数句，在全篇看似插笔。“此”字出韵。温庭筠《李羽处士故里》：“花若有情还怅望。”

[4]何逊《日夕望江山寄鱼司马》：“日夕望高城，耿耿青云外。”欧阳詹诗已见中卷苏轼《南乡子》词注[2]。秦观《满庭芳》：“高城望断，灯火已黄昏。”

[5]唐韦皋游江夏，与姜家小青衣玉箫有情，约以少则五载，多则七年来娶，因留玉指环一枚。八年不至，玉箫绝食而死，以玉指环着于中指而葬。后韦晚年镇西川，得一歌姬，亦名玉箫，观之，乃真姜氏之玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。详见《云溪友议》卷中“玉箫化”条。本篇序文虽明言敷衍六朝人语，审其词意是怀人之作，说详夏承焘《白石怀人词考》及《姜白石词编年笺校》。

[6]并州，今山西一带，古代出产好刀。杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”

辛亥[1]之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰“暗香”“疏影”[2]。

旧时月色[3]，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘[4]。何逊而今渐老，都忘却春风词笔[5]。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席[6]。江国，正寂寂。叹寄与路遥[7]，夜雪初积。翠尊易泣[8]，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧[9]。又片片吹尽也，几时见得[10]。

[1]宋光宗绍熙二年(1191)。

[2]林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

[3]以下数句皆回忆前事，起笔明点。温庭筠《经故秘书崔监扬州南塘旧居》：“唯向旧山留月色。”周紫芝《清平乐》：“月到旧时明处，共谁同倚阑干。”

[4]贺铸《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花。”

[5]梁何逊有《早梅诗》，一名《扬州法曹梅花盛开》。杜甫《和裴迪》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”这里将何逊来比况自己。

[6]“竹外疏花”用东坡诗，见下注[9]。“香冷瑶席”指在范成大席上赏梅花。

[7]“寄与”出陆凯《寄范晔》诗，见中卷秦观《踏莎行》注[4]。寄赠梅花更早的故事见于《说苑》：“越使诸发执一枝遗梁王。梁王之臣曰韩子，顾左右曰：‘恶有一枝梅乃遗制国之君乎！’”《初学记》卷二十八引刘向《说苑》，今本无此文。

[8]《绝妙好词》及洪正治本《白石诗词》，“泣”并作“竭”，词意盖本周邦彦《浪淘沙慢》“翠尊未竭”；各本多作“泣”。用“泣”或“竭”，就句意论并可通，如黄孝迈《湘春夜月》“空尊夜泣”，亦即此句之意。且“易泣”“无言”，对偶亦工。

[9]“长记”以下，又记往事，与起首相应。苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好。”东坡此篇中还有“西湖处士”“孤山山下”等句，盖姜句所出。

[10]结句拟周邦彦《六丑》结句：“恐断红尚有相思字，何由见得。”

苔枝缀玉[1]，有翠禽小小，枝上同宿[2]。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹[3]。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北[4]。想佩环月夜归来，化作此花幽独[5]。犹记深宫旧事[6]，那人正睡里，飞近蛾绿[7]。莫似春风，不管盈盈[8]，早与安排金屋[9]。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲[10]。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅[11]。

[1]“苔梅”，梅树的一种。范成大《梅谱》(一名《范村梅谱》)：“古梅会稽最多，四明吴兴亦间有之。其枝樛曲万状，苍藓鳞皴，封满花身，又有苔须垂于枝间或长数寸，风至，绿丝飘飘可玩。初谓古木历久，风日致然。详考会稽所产，虽小株亦有苔痕，盖别是一种，非必古木。……”《武林旧事》卷七记宋高宗语：“苔梅有二种：一种宜兴张公洞者，苔藓甚厚，花极香；一种出越上，苔如绿丝，长尺余。”

[2]隋开皇中，赵师雄迁罗浮，日暮于松林中见美人，又有一绿衣童子笑歌戏舞。“师雄醉寐，但觉风寒相袭。久之东方已白，起视大梅花树上，有翠羽剌嘈相顾，月落参横，惆怅而已。”见曾慥《类说》卷十二引《异人录》。

[3]杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”“黄昏”字面似亦参用前《暗香》词所引苏诗“多情立马待黄昏”。又曹组咏梅《蓦山溪》云：“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮。”亦用苏诗、杜诗，在姜前。本篇用成句及典故颇多。许昂霄《词综偶评》：“别有炉鞴熔铸之妙，不仅隐括旧人诗句为能。”

[4]郑文焯校本云：“考唐王建《塞上咏梅》诗曰：‘天山路边一株梅，年年花发黄云下。昭君已没汉使回，前后征人谁系马。’白石词意当本此。”《词综偶评》：“宋人咏梅，例以弄玉太真为比，不若以明妃拟之尤有情致也。胡澹庵(铨)诗，亦有‘春风自识明妃面’之句。”把昭君来比梅花，原不始于白石；但这里用典，可能有家国兴亡这类的寄托，否则也未免稍突兀。

[5]杜甫《咏怀古迹》五首之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这里字面虽只关合一部分，但实包含杜诗全篇之意，故全录之。

[6]“深宫”虽另起一故事，仍与上片昭君相应。

[7]“蛾绿”犹眉黛。《太平御览》卷三十“时序部”引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”此条情节多附会，而后来流传颇广。叶廷珪《海录碎事》卷十下，亦有此条，其词稍简净，引作《宋书》。《太平御览》卷九〇七，亦引作《宋书》。本词到此换笔，用典亦系贴切梅花题目；若只管说昭君，未免太远了。

[8]“春风”意连下，今依调法分逗。“盈盈”，美好貌，亦借美人比花，意谓莫要像春风那样的不管花枝。八字实当作一句读。

[9]“阿娇金屋”，见上卷张泌《胡蝶儿》注[2]。在这里有惜花之意，用金屋事作比喻固可，尚嫌稍远。王禹偁《诗话》云：“石崇见海棠叹曰：汝若能香，当以金屋贮汝。”(《古今图书集成.博物汇编.草木典》卷三百引)若以金屋贮海棠喻梅花，就比较近了。但石崇之语既未见六朝人记载，且王禹偁《诗话》亦未见原书，录以备考。

[10]“玉龙”指笛，玉言其华饰，龙状其音声。马融《长笛赋》所谓“龙鸣水中”。李白《金陵听韩侍御吹笛》：“韩公吹玉笛，倜傥留英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。”此极言其音色清亮远闻，“玉”“龙”二字分点。其连用者，如林逋《霜天晓角》：“甚处玉龙三弄”，与“玉龙哀曲”意合，盖即所谓“梅花三弄”也。笛中曲有《梅花落》，绾合本题。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”韩偓《梅花》：“龙笛远吹胡地月，梅花初试汉宫妆。”与本词上下片用昭君胡沙、寿阳深宫旧事均相合。

[11]最后说到画里的梅花。《姜白石词编年笺校》：“王定保《唐摭言》卷十载崔橹《梅花》诗：‘初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。’姜词数句，似衍此二语。”余详下。

[附说]这两首自来称为姜词的代表作，各家选本大都入录，而评论分歧，有推崇备至的称为绝唱，有不赞成的称为费解，抑扬之间似均过其实。较早的如张炎(《词源》卷下)说他“自立新意”，什么是“新意”却亦未说。后来解释大约分为三类：(一)为范成大而作，说见张惠言《词选》卷二。张云：“时石湖盖有隐遁之志，故作此二词以沮之。”(二)以为寄慨偏安，感徽钦被虏事，如张惠言在《疏影》下又说：“此章更以二帝之愤发之。”是张氏一人已有二说。此说最为盛行，清人以及近人谈论本词者大都这样说。(三)近人夏承焘释为怀念合肥旧欢的词，见《白石怀人词考》附《暗香、疏影说》。但夏亦云二曲不专为怀人作，是他也并不否认其中含有家国之恨。因此这三说也是互相参错的。其他还有些异说，似均出附会，见夏《笺》页四八，不多引。

此系白石自度曲，二首均咏梅花，蝉联而下，似画家的通景。第一首即景咏石湖梅，回忆西湖孤山千树盛开，直说到“片片吹尽也”。第二首即从梅花落英直说到画里的梅花。与周邦彦《红林檎近》词两首，由初雪说到雪盛、残雪、再欲雪，章法相似，却不是纯粹写景咏物，多身世家国之感，与周词又不同。上首多关个人身世，故以何逊自比。下首写家国之恨居多，故引昭君、胡沙、深宫等等为喻。更有一点可注意的，“江南江北”之“北”字出韵，系用南方土音押韵。岂因主要意思所在，故不回避出韵失律之病？因之也更觉突出。窃谓旧说大致不误，惟亦不必穿凿比附以求之。至谓作词时离徽、钦被虏已六十年，就未必再提旧话，此点却似无甚关系；因南渡以后，依然是个残局，而且更危险，自不妨有所感慨。词多比兴，虽字面上说梅花，却处处关到自己，关到家国，引用古句甚多，自是用心之作，虽稍有沉晦处，参看注文，大意可通。夏氏怀念旧欢之说，在本词看来不甚显明。

丙辰岁[1]与张功父会饮张达可[2]之堂，闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，辞甚美。予徘徊茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。蟋蟀中都呼为促织[3]，善斗，好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。

庾郎先自吟愁赋[4]，凄凄更闻私语。露湿铜铺[5]，苔侵石井[6]，都是曾听伊处。哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼[7]。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪[8]。西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵。候馆迎秋[9]，离宫吊月[10]，别有伤心无数。豳诗漫与[11]，笑篱落呼灯，世间儿女[12]。写入琴丝，一声声更苦。宣政[13]间，有士大夫制蟋蟀吟。

[1]宁宗庆元二年(1196)。

[2]“功父”，张镃字。“达可”，未详。

[3]“中都”，汴京(今河南开封)。蟋蟀北方俗呼促织、趣织，自汉以来如此，非始于宋。看本篇“候馆”下三句，“中都”云云自非泛语。详下注[7][9][11]。

[4]庾信有《愁赋》，今本庾集不载。《海录碎事》卷九下“愁乐门”：“庾信《愁赋》曰：‘谁知一寸心，乃有万斛愁。’”另条：“庾信《愁赋》：‘攻许愁城终不破，荡许愁门终不开。何物煮愁能得熟，何物烧愁能得然。闭门欲驱愁，愁终不肯去。深藏欲避愁，愁已知人处。’”周邦彦《片玉集》卷五《宴清都》词下陈注亦引下四句，“闭门”作“闭户”，余同。是子山实有《愁赋》，当在庾集旧本中，故周姜云然。又黄庭坚《山谷丙集》卷十九《四休居士诗》三首，注引《愁赋》凡十句，此下更有“欹眠眼睫未尝掺，强戏眉头那得伸”两句。苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨》三首之三施注引《愁赋》：“细酌榴花一两杯，荡彼愁门终不开。”按其次句与前引同，其首句又不似六朝人作，恐非赋之原文，附记于此。

[5]“铜铺”，以铜作螺形，安在门上，以衔环，亦称“金铺”。李贺《宫娃歌》：“屈膝铜铺锁阿甄。”

[6]司空曙《题暕上人院》：“雨后绿苔生石井。”

[7]《太平御览》卷九百四十九引陆玑《毛诗疏义》曰：“蟋蟀……幽州人谓之促织，督促之言也。里语曰：趣织鸣，懒妇惊。”

[8]张炎《词源》卷下“制曲”条：“最是过片，不要断了曲意，须要承上接下。如姜白石词云：‘曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。’于过片则云：‘西窗又吹暗雨。’此则曲之意脉不断矣。”

[9]《汉书》卷六十四下《王褒传》：“蟋蟀俟秋吟。”师古曰：“蟋蟀，今之促织也。”此盖兼采注义，遥应序文“中都呼为促织”句。《文选》卷二十三阮籍《咏怀诗》旧注引王褒文作“蟋蟀候秋吟”。

[10]注[5]所引李贺《宫娃歌》，其上句为“啼蛄吊月钩栏下。”

[11]《诗.豳风.七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《笺》云：“自七月在野至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。”杜甫《江上值水如海势聊短述》：“老去诗篇浑漫与。”(今本或作“兴”，非。)

[12]张镃同赋词有“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”，此处语简而意相同。陈廷焯曰：“以无知儿女之乐，反衬出有心人之苦，最为入妙。”(《白雨斋词话》卷二)周济却认为“补凑”(《宋四家词选.序论》)，二人褒贬不同，以陈说为是。

[13]“宣政”，政和、宣和，宋徽宗年号(1111—1125)，北宋亡国之时。本篇作意，自注甚明。

肥水东流[2]无尽期，当初不合种相思[3]。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲[4]夜，两处沉吟各自知。

[1]庆元三年丁巳(1197)。

[2]肥水分为两支，其一东流经合肥入巢湖，其一西北流至寿州入淮。《尔雅.释水》：“归异，出同流，肥。”《诗.邶风.泉水》、《毛传》：“所出同，所归异为肥泉。”

[3]“相思”盖有树的联想，故上云“种”字。相思树即红豆，见上卷欧阳炯《南乡子》之三注[2]。

[4]“红莲”，指灯。欧阳修《蓦山溪》“元夕”：“剪红莲满城开遍。”周邦彦《解语花.元宵》(汲古阁本)：“露浥红莲，灯市花相射。”