野旷江清孟浩然

周一上午第一节是10班的语文课，走进教室，全班就爆发出一阵掌声，不过我知道这掌声不是为了我，而是有请今天进行诗词鉴赏的星灿同学的。我跟着一起鼓掌。掌声中，星灿走上讲台，打开已经准备好的课件：

孟浩然说：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。李清照说：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

星灿是那种爱说爱闹爱开玩笑的男生，和班上同学关系都很好，连作诗词鉴赏也忘不了拿班上同学开涮：

“下雨了，孟浩然这样说，李清照那样说，如果是我们班的单琦，他只会这样说：‘下了一夜暴雨，大院里栀子花肯定开了，待俺偷些去学校泡MM。’”

大家哄笑，单琦也大笑。星灿继续讲道：

“这就是我们和唐宋才子的差距，这就是我们对待人生的现实主义态度。

“所以一首《春晓》，历经千年，妇孺能诵。而单琦的栀子花，只能被班主任当作他斑斑劣迹的证据，使他有幸得到班里最后一个加入少先队的荣誉。私以为孟浩然、李清照的伤春惜花，与单琦送花给MM的行为有异曲同工之妙，不都是对美好的向往？单琦不过是将他们的想法付诸行动而已。”

得到平反昭雪的单琦急忙点头：“就是就是！”

杜星灿看着幻灯片，继续讲解孟浩然生平：

孟浩然，公元689年生，襄阳（今湖北襄樊）人，终身不仕。

唐宋两朝，一生没有入仕的大文人不多，孟浩然和姜夔比较典型。在当时看来，二人都满腹牢骚、痛不欲生；现在看来，没当成官未必是件坏事。诗人做官，就跟军阀做诗一样，结果都好不了。

四十岁之前的孟浩然比较可爱。那时候他是真正地不愿入仕，长年隐居在襄阳附近的鹿门山，此地也曾是三国时庞德公的隐居地。也许唐朝的隐士都比较牛，何况像孟浩然这样诗名在外的隐士。想想那时候的读书人也真是矛盾——既向往魏晋高士的隐逸之风，又希望求取功名光宗耀祖、匡国济世。奈何“鱼与熊掌，不可兼得”。王士源《孟浩然诗集序》称他“骨貌淑清，风神散朗”。魏晋南北朝时期，高士名流除了腹中才学以外，飘逸俊朗的外貌气质也是个非常重要的标准，谓之“美颜不裹痴骨”。唐朝的士子对名士的评点，深受魏晋遗风影响。自然，像孟浩然这样“风神散朗”、品行高洁的隐逸诗人，在当时是很为世人倾慕的。李白、王维、王昌龄、张九龄等名士都与孟浩然有交往。

狂傲如李白，在《赠孟浩然》诗里对前辈也是狂拍马屁：

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

连李白都叹“高山安可仰”，可见孟浩然在当时诗坛的江湖地位。想必那段田园隐居的日子，孟浩然过得也是恬静悠闲。最能体现他诗歌风格和闲适心情的当属《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

幻灯片一张张放着，星灿不紧不慢地讲着，我很惊讶，他哪里找到这些资料的？

星灿继续娓娓道来：

四十岁那年，孟浩然对人生的态度突然有了很大的转变。也许是生计无着，也许是其他原因，孟浩然赴长安应进士试。初到长安，这样一位高士，名流公卿自然争相邀请赴宴。一次在太学的宴席上，士子们赋诗作乐，孟浩然一句“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，举座钦服，嗟其清绝，咸搁笔不复为继。后世温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”皆是千古名句，可词境都与孟浩然的“疏雨滴梧桐”雷同，应该是从孟浩然此句中化出。

《唐才子传》中讲了一个王维帮孟浩然的故事：一日王维邀孟浩然至内署商较风雅，突然闻报玄宗临幸。孟浩然也是个土包子，惊慌之下钻入床底躲避。王维不敢欺君，据实奏闻。玄宗素闻孟浩然大名，只是一直没有见过，就命孟浩然出来拜见。帝问曰：“卿将诗来耶？”本来多好的一个机会啊，皇帝都仰慕你的诗名，让你现场做诗一首。你随便写首歌功颂德、感叹盛世逢明君的诗不就结了。皇帝一乐，赏个四品五品的官帽还不是一句话的事。可叹我们灰头土脸的孟夫子啊，估计床底下钻进钻出的，脑袋被床架子撞出包了，脱口吟出：

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

八句诗，哪一句都是牢骚。王维在边上估计脸都绿了。也就是我们的盛唐皇帝气度大，倘若换作乾隆，孟浩然九族之内的阿猫阿狗都要被诛杀殆尽。玄宗虽没有龙颜大怒，闻之却很是不悦，曰：“卿不求仕，朕何尝弃卿，奈何诬我！”玄宗最后倒也没难为孟浩然，只是“命放还南山”。孟浩然离开长安时的心情是凄苦失落的，他曾给一名叫远的僧人写信：

秦中感秋寄远上人

一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

台上的星灿还在如数家珍似的讲着，台下的同学已经听入神了，连对唐诗算是比较了解的我都觉得大开眼界。

一节课已经过去大半了，台上的星灿用眼神询问我，我向他点头，鼓励他继续讲下去。这样由学生讲的诗歌讲座，我们能遇见几次呢？星灿点开下一张幻灯片，继续讲述：

“孟浩然内心当然还是想当官的，在吴越的时候，他向张九龄献《望洞庭湖赠张丞相》一诗，以求引荐录用。”

屏幕上出现了这首诗。

八月湖水平，涵虚混大清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟辑，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

“这首诗我们在初中学过，大家一起朗读一遍！”

星灿表现越来越自如，居然像老师一样指导朗读了。全班同学朗读结束之后，星灿继续讲解：

“中国文人往往在保持自己的清高和沦为朝廷的帮闲之间挣扎，而越是在专制社会的早期，这种挣扎越是明显。一方面诗人高喊‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’，以个人的才华对抗整个专制机器；一方面又经常自比作妻妾甚至妓女，向丈夫（皇帝或权贵）倾诉被抛弃之后的衷肠，从屈原《离骚》到白居易《琵琶行》莫不是如此。而干谒诗更大多是低声下气卑躬屈膝，有些甚至有搔首弄姿卖弄风情之嫌，例如朱庆馀向张籍打听考题的《近试上张水部》：‘洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。’不惜把自己比作洞房花烛之后要见公婆的新媳妇，惴惴不安问老公：‘我要怎么样化妆才能得到公婆的欢心呢？’这种臣妾式的视角，在唐代干谒诗中是屡见不鲜的。

“而孟浩然的这首诗起句即极有气势，作者的视角绝不是仰视，至少是平视，甚至像是俯视：浩荡的八百里洞庭奔来眼底，波涛和着作者胸中的一腔壮志翻滚奔腾，水天一色，不由得使人想到，庄子所说的鲲化为鹏水击三千里，扶摇直上九万里的景象马上就会出现在眼前。在这样的豪气面前，不论是曾经让司马相如为之倾倒的云梦泽，还是稳如磐石的岳阳城都已经消失在眼角的余光之外。而干谒诗的主体部分：求官，作者也写得极其含蓄而别致，以渡水无舟委婉地向曾担任宰相的张九龄倾诉自己无人引荐之苦，以耻于端居言自己报国之志，与那些作女儿态低声下气的邀官者自不可同日而语！最后一句以羡慕垂钓者收束，干净利落，不着痕迹。”

我突然觉得这段似乎很眼熟，一时竟然想不起哪里见过，再仔细一看，居然是我《在唐诗里孤独漫步》里的原文！下面也有同学露出会心的微笑，想必他们也看出来了。

星灿调皮地看了我一眼，开始讲孟浩然的去世：

“公元740年，王昌龄从流贬的岭南被召回，途经襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然因纵情饮宴、食鲜，引发背疽而死。以性命相赠知己，也算死得其所。”

鉴赏接近尾声，星灿点开最后一张PPT：

本鉴赏主观思想及评论大多摘自金满的《我的唐宋兄弟》及夏昆的《在唐诗里孤独漫步》，如有雷同，纯属荣幸！

在同学们热烈的掌声中，星灿走下讲台。我走到前面进行点评：

“我曾经在《在唐诗里孤独漫步》的后记里写过，我高二的时候喜欢上了诗词，一直过了二十年，才终于写出一本不成样子的小书。而星灿同学在高一就对孟浩然有如此的了解，他很聪明地将别人的成果拿来为己所用，而且很显然进行了消化吸收并重新做了安排整理，整个鉴赏就是一个孟浩然的专题讲座，如数家珍，娓娓道来，我不得不说，比我高中的时候厉害多了！”

我的赞美是由衷的：

“这时候，我似乎更理解了韩愈的那句话：‘是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。’我有理由相信，星灿，还有我们其他的很多同学，当你们到我这个年龄的时候，一定会远远超越我，让我们拭目以待！”