第三十四章 棒槌神

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现在我终于可以确定,我在云顶天宫和在康巴落看到的邪神像,和这里的东西是同一个东西了。

但是它太古老了,早于神仙学之前,属于人类社会的部落后期、文明前期,年代交错的时候一个极其古老的宗教。

这到底是什么,无法做任何的研究。

但毫无疑问的是,从万奴王,到雪山深处的康巴落,再到这里,这些在深山之中往下探索的文明,都信奉这个神。

他们肯定是在地下深处的洞穴探险中,看到过关于这种神的神迹。

这东西到底是什么?在我被拖入地下的瞬间,我无从判断,我甚至不知道,把我拖入地下的东西,是不是就是这种东西。因为在古代壁画中,和这种深渊缝隙中的东西斗争,需要倒入热油。

那壁画中,这东西的体积非常巨大。

这里出现了这个东西,对于我来说,是一种回归,一种轮回,也是一种启示。我隐约感觉,我似乎正在靠近那个答案,那个在云顶天宫底部的巨大青铜门背后的答案。

在这个狭小的缝隙中,除了神像,还有祭祀的痕迹,能看到那些痕迹已经有了方士神仙学仪轨的痕迹,说明当年在这里供奉这些神仙的,已经是我们在历史中可以看到的徐福、桑田巫、羡门子高这类人。

在这些人的时代,人们是知道这些神像到底是什么的,到了后世,这些神都逐渐有了人的样子,变成了人,甚至有了人的背景故事和欲望。

三个文明,处于不同的时代,却都供奉这种神,这不是一种简单的巧合,这肯定是有逻辑的,只是我还不知道是什么。

我顺着缝隙继续寻找出路,并且留下记号,但我此时已经知道,胖子和秀秀一定无法在短时间内掘开上面的石头层,我必须有所作为。

那条缝隙非常非常的狭窄,行进极度困难,我不知道当年的古人为什么要折磨自己,但他们确实一直在往前,我大概爬了十个小时之后,看到了第二个小山门。

在那个小山门的边上,就出现了第一具方士的古尸。

在小山门的砖头上,还有一行极其不起眼的小字。

此去瑶池,三万四千门,无量深,九泉以下,方到溟泉,聚泉为池。

这句话是用西金文字写就的,也就是金文的早期状态,仅仅晚于甲骨文,属于西周时期刻在青铜器上的文字。

这句话的意思非常简单,却让我愣住了,我是第一次看到这样的说法。

首先,它说的是,这个小门是通往瑶池仙境的路,从这里往前,还有三万四千个这样的小门,瑶池所在的地方之深,是在九泉之下。

九泉其实就是古代传说中地下的深泉,深入地府,我研究张家人的时候,发现张家人有一个认知,就是九泉是九条地下河或者泉,这九条河泉所处的深度不一样,我们熟悉的黄泉,叫做黄泉国所在,就在第三条地下河黄泉的位置。

传说有人到达过那里,并且发现那个地方是有人居住的。

而所谓的溟泉,就是九泉的最后一泉,我一直以为这是后来人为了九泉这个九字,凑出来的,在金文时代,其实九代表非常多的意思。

但在这里,我看到了溟泉的说法,不过在金文里,用的是冥,这两个字在甲骨文时代是一个字,但这个冥,写的不像是金文,更像甲骨文。

这就是说,瑶池是由地下最深处的泉水汇聚而成,瑶池之下就没有水了,所谓的昆仑仙境,竟然是在地下的最深处。最早方士在这里修炼的时候,认为仙境是在幽冥的下方。

而不是我们所认为的上下完全对立的。

我思索了一下,注意力还是放在了三万四千个上,这个数字肯定是虚的,但意味着古人认为这条缝隙非常深。

古人很实在,这个深肯定超出我的想象,那么我绝对不能走错方向,既然这里写着此去,那么这个门我肯定不能走,我得往反方向走,否则这条路是不会走到头的。

正当我在门前犹豫的时候,忽然听到了犹如火车一样的声音,从我的脚下有节奏地发了出来。

我立即就明白,那是水声,似乎是一种特殊的间歇性的喷泉,那声音犹如哀嚎,确实很像火车,让人的心情猛然往下跌落,觉得一切似乎都冰冷得毫无意义。