一、春夏养陽，秋冬养陰

《易·系辞》中说：“变通莫大乎四时”。四时陰陽的变化规律，直接影响万物的荣枯生死，人们如果能顺从天气的变化，就能保全“生气”，延年益寿，否则就会生病或夭折。所以，《素问四气调神大论》说：“夫四时陰陽者，万物之根本也。所以圣人春夏养陽，秋冬养陰，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故四时陰陽者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。简要告诉人们，四时陰陽之气，生长收藏，化育万物，为万物之根本。春夏养陽，秋冬养陰，乃是顺应四时陰陽变化的养生之道的关键。所谓春夏养陽，即养生养长；秋冬养陰，即养收养藏。

春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体陽气生长之时，故应以调养陽气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体陽气收敛，陰精潜藏于内之时，故应以保养陰精为主。春夏养陽，秋冬养陰，是建立在陰陽互根规律基础之上的养生防病的积极措施。正如张景岳所说：“陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰长，所以古人春夏养陽以为秋冬之地，秋冬养陰以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养陽者，每因风凉生冷伤其陽，以致秋冬多患病泄，此陰脱之为病也。有秋冬不能养陰者，每因纵欲过度伤此陰气，以及春夏多患火症，此陽盛之为病也”。所以，春夏养陽，秋冬养陰，寓防于养，是因时养生法中的一项积极主动的养生原则。

二、春捂秋冻

春季，陽气初生而未盛，陰气始减而未衰。故春时人体肌表虽应气候转暖而开始疏泄，但其抗寒能力相对较差，为防春寒，气温骤降。此时，必须注意保暖，御寒，有如保护初生的幼芽，使陽气不致受到伤害，逐渐得以强盛，这就是“春捂”的道理。秋天，则是气候由热转寒的时候，人体肌表亦处于疏泄与致密交替之际。此时，陰气初生而未盛，陽气始减而未衰，故气温开始逐渐降低，人体陽气亦开始收敛，为冬时藏精创造条件。故不宜一下子添衣过多，以免妨碍陽气的收敛，此时若能适当地接受一些冷空气的刺激，不但有利于肌表之致密和陽气的潜藏，对人体的应激能力和耐寒能力也有所增强。所以，秋天宜“冻”。可见，“春捂”“秋冻”的道理，与“春夏养陽，秋冬养陰”是一脉相承的。

三、慎避虚邪

人体适应气候变化以保持正常生理活动的能力，毕竟有一定限度。尤其在天气剧变，出现反常气候之时，更容易感邪发病。因此，人们在因时养护正气的同时，非常有必要对外邪的审识避忌。只有这样，两者相辅相成，才会收到如期的成效。《素问·八正神明论》说：“四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也，八正之虚邪而避之勿犯也”。这里所谓的“八正”，又称“八纪”，就是指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节气。它是季节气候变化的转折点，天有所变，人有所应，故节气前后，气候变化对人的新陈代谢也有一定影响。体弱多病的人往往在交节时刻感到不适，或者发病甚至死亡。所以《素问陰陽应象大论》有：“天有八纪地有五里，故能为万物之母”之说。把“八纪”作为天地间万物得以生长的根本条件之一，足见节气对人体影响的重要。因而，注意交节变化，慎避虚邪也是四时养生的一个重要原则。