中国人缺乏协作精神另一方面的原因，也在于中国古代的政治理念是不平等的独赢政策。

中国古代关于政治秩序有一种十分典型的说法：“千人逐兔，因其无主，一人得之，遂之有主，众人方止。”就是说很多人一起抢一只兔子（这里代表着权势），大家都可以去抢，是因为这只兔子还没有归属；但是一旦有一个人抓到这只兔子了，那么这只兔子就有主人了，于是其他没有抓到兔子的人自然就只能放手了。所以中国的古典政治思想十分强调权力的集中，这种思想体现了彻底的不平等性。

为什么兔子最后只能属于一个人，而不是由众人按照一定的规则切分呢？中国人一般不这么提问，一般不靠协作解决问题。

这里我们要提一提孔子创立的儒家思想。我们知道孔子是对中国人的性格、气质产生最大影响的人。他的思想有优良的一面，但也有很不符合现代文明精神的一面。

孔子提倡“礼”，“礼”是儒家学说的重要部分，主导精神就是别尊卑、序人伦。这是为封建帝王们设计的一套贵贱有序、上下有别的等级制度，同时涉及整个社会的政治秩序，直至人们生活关系的方方面面。

如果用现代的语言直接地说明其主旨的话，就是：人，生来都是不平等的。

人如果被认定生来不平等：人格不平等，在社会上的权利和义务不平等，就是说人们不可能平等地商讨解决问题、分享利益，从而也不可能产生协作的精神。在这样的认识前提下，人们维持秩序的基本行为是“顺从”。所以，“忠”、“孝”是中国人伦理思想的核心。

如果让孔子来解决三个和尚喝水的问题，他大概只要给三个和尚派一个德高望重的老和尚，然后，让三个和尚服从老和尚的领导，就可以了。

中国人在某些时候是可以非常团结的，就是“忠”、“孝”思想发挥作用的时候。阿源家邻居跟另外一户人家吵架，邻居大爷一个电话，他的儿子女儿好几个就都马上赶了过来，另一户人家也是这样。于是，矛盾升级为两个家庭之间的群团大战。

但是，这样以忠孝为基础的“团结”，跟现代社会要求以平等协商为前提的“团结协作”是不一样的。平等的“团结协作”是一种理性思考的结果，它的目的是让团体中的每一个人都能获取最大的利益。而以忠孝等顺从思想为基础的“团结”往往是不计个人利益的，甚至不分是非的。

可以说，中国人有“不能平等协作”的文化基因。但是，“平等协作”是现代社会人们必不可少的素质，随着中国社会不断地现代化，我们相信中国人也会在这个过程中逐渐学会团结协作。

在学校里，阿源与其他几位同学一起值日搞卫生。大家合作，没有老师的命令和监督就把活干得很出色。大家先选了一位小组长，由他组织分配工作。然后，都选择了自己能够胜任的工作，按程序尽力完成。还互相帮助，互相检查，整个小组的卫生工作做得又好又快，最终得到了老师的表扬，大家都很高兴。这就是团结协作的结果啊！