当查拉图斯特拉到达了森林下方最接近的镇上，他发现有许多人聚集在市集的广场上：因为有人宣佈有一个走钢索的人将会出现。查拉图斯特拉对人们说了以下的话：

我教你们关于超人的事情。人类是某种应该被克服的东西。你曾经做过什麽事来克服它呢？

直至今日所有的生物都创造了某种超越它们自己的东西：你想要成为这股伟大波浪的退潮，并且回归于动物，而不是克服人类吗？

猿猴对于人类来说是个什麽洋的东西呢？牠是个笑柄、还是个痛苦的羞耻呢？人类对于超人也刚好是如此：一个笑柄，或是个痛苦的羞耻。

你已经为自己开闢了一条从虫子到人类的路，但是你身上的许多东西仍然属于虫子。你曾经是猿猴，但是甚至现在人类都比猿猴还像猿猴。

但是你们之间最有智慧的人，也只是一种不合谐、也只是植物与鬼魂的混合物而已。但是我会命令你们成为鬼魂或植物吗？

瞧，我教你们关于超人的事情。

超人就是大地的意义所在。让你的意志说：超人将是大地的意义所在！

我恳求你们，我的兄弟，要对大地保持真诚，不要相信那些对你谈论超凡希望的人！他们是下毒者，不论他们知不知道……。

从前亵渎神明就是最大的亵渎，但是神死了，因此这些渎神者也死了。现在最可怕的冒犯是亵渎大地，以及高度尊重那不可测度之事、却不尊重大地的意义。

……查拉图斯特拉如是说。

查拉图斯特拉的每一句话都有如此丰富的意思，以致于不可能找出所有其中的涵义、打开所有隐藏其中的神秘。而且事情会因此变得更困难，因为他反对任何的传统、正统与过去。通常，我们的陈述可以由过去来解释。它们包含了过去。它们是过去的结论。

对查拉图斯特拉来说，情况刚好相反。他的陈述包含了未来，未来是广大的、未来是多层面的。对于过去，我们可以说一些明确的事情，因为它是死的。

对于未来，我们只能说它的大概、可能性、潜力，因为未来是开放的。它还没有发生，也没有预测它的可能——那就是它的美、那就是它不可知的性质、那就是它的庄严。

看著未来，你只能感觉到一种深深的敬畏、一种惊叹、一种惊奇。在每个角落都隐藏了许多宝藏，除非你找到它们，否则是没有办法说什麽的。

佛陀是单纯的，耶稣也是、马哈维亚也是——他们都是过去的结论。查拉图斯特拉是一个未来的先知。

这件事应该被记得：他是整个人类历史上最无法被预测的神秘家。「当查拉图斯特拉到达了森林下方最接近的镇上，他发现有许多人聚集在市集的广场上：因为有人宣佈有一个走钢索的人将会出现。」

人类是如此的悲惨，以致于他想要用任何的娱乐来忘掉他的悲惨，不论它在那些有一点点聪明的人们眼中看起来有多愚蠢都一洋。我们所有的游戏都是孩子气的，但是有数百万人都对那些游戏很有兴趣，好像那些东西将会给他们新生命、新转变一洋，好像那些东西将会带走他们所有的悲惨、带走他们灵魂的黑夜一洋。

如果有人宣佈走钢索的人将会出现，那麽几千人将会聚集在一起，只是为了看某人走在钢索上——好像这些人的生命中没有任何有意义的事情一洋；好像他们不知道要用存在给予他们的时间做什麽一洋。

查拉图斯特拉发现了这些人群。当然，这些人不值得查拉图斯特拉去传播他的讯息，但是这些人是整个地球上唯一的一种人——没有其他种类的人了。因此，「查拉图斯特拉对人们说了以下的话」……他不管他们值不值得，他不管他们是不是甚至无法了解他说的话。

他像朵雨云一洋，他背负著智慧，所以他想要将雨下在任何的地方。他只想要掏空自己。他富足的喜悦、宁静、喜乐已经变得如此沉重，以致于他需要与任何人分享。问题不在于他们值不值得。当然，这些人不是想要听他说话的人，但是一朵雨云甚至会将雨下在石头、不毛之地上面。雨云无法有差别待遇，他的问题是如何卸下自己的负担。

他说的第一句话包含了他的整个哲学、整个宗教：

「我教你们关于超人的事情。」

「人类是某种应该被克服的东西。你曾经做过什麽事来克服它呢？」没有人如此一针见血的、如此清楚的说过人类必须被超越、人类必须超越自己、人类是某种应该被克服的东西。你不应该满足于做个人类。你应该超越所有人类的东西。你身上的每件东西都是属于人类的。

成为一个超人的意思是抛弃你的头脑、抛弃你的意识型态、抛弃你的本能、抛弃你的聪明，全然的超越你对人类的所有观念。超人就是他的教导，而他的洞见源自于一种非常自然的现象。

「直至今日所有的生物都创造了某种超越它们自己的东西……。」那就是进化的理论：每一种生物都製造了某种超越它们自己的东西。

猿猴已经创造了人类。你甚至无法想像牠们是你的祖先。其中的距离是如此之远，其中的超越是如此的伟大。

科学家说生命始于海洋中的鱼类。从鱼类到人类之间，每一种生物都产生某种超越自己的东西。但是突然间轮到人类的时候，整个进化就停止了。人类只是在产生另一个人类。

「你想要成为这股伟大波浪的退潮，并且回归于动物，而不是克服人类吗？」

「猿猴对于人类来说是个什麽洋的东西呢？牠是个笑柄、还是个痛苦的羞耻呢？人类对于超人也刚好是如此：一个笑柄，或是个痛苦的羞耻。」

「你已经为自己开闢了一条从虫子到人类的路，但是你身上的许多东西仍然属于虫子。」

事实上，从鱼类到人类的整个进化仍然存在于你身上。它已经在你的意识中留下足迹。每一个婴儿在母亲子宫的九个月中，都经历了人类曾经走过的所有阶段，那就是从鱼类到人类的阶段。

我们的所有倾向都证明那一点，即使达尔文在生物学上是不正确的，在心理学上你也无法反驳他。你的头脑仍然带有猴子的成份，你的行为仍然称不上是人类，你的人性只不过是薄薄的一层——只要轻轻一刮，你就会发现猩猩跑出来了。只要一点点的羞辱，你就准备去杀人或被杀了。你正携带著所有动物的暴力，你正携带著所有动物的本能。

「你曾经是猿猴，但是甚至现在人类都比猿猴还像猿猴。」因为猿猴不曾创造出世界战争——牠们是单纯的动物。牠们不会堆积核子武器而造成全球性的自杀。人类的暴力似乎是无限的。

「但是你们之间最有智慧的人，也只是一种不合谐、也只是植物与鬼魂的混合物而已。但是我会命令你们成为鬼魂或植物吗？」

甚至你们之间最有智慧的人，在脆弱的时刻也会像个傻瓜、白痴。白痴并不是在很远的地方，他就隐藏在你的后面，只要一点刺激他就会跳出来佔据你。你的掌控是如此的肤浅，它可以轻易的被摧毁。

甚至你们之间最有智慧的人也是一种不和谐，他不是一种和谐，他不是一个有机体，他不是一个交响乐团。在每个人的内在都有太多的声音、太多的群众。你曾经观察你内在的群众吗？有多少人活在你裡面？你有多少张脸孔？也许你甚至没有数过，也许脸孔多到了数不清的地步。

当一个苏菲神秘家为了寻找师父而弃俗时，他的家人、朋友和全村的人都来送他。也许他们再也看不到他了——他正要走上寻找师父的朝圣之旅。他们的眼睛充满了泪水。

他试著安抚他们，然后他说：「现在你们该回去了。这裡是镇上边界的河流。现在让我单独一人就好。不要拖延我的时间了。」

他到了山上，当他到达师父的小屋时，师父看了他然后而：「你可以进来，但是要单独一人。」他看了看他的两侧，并没有别人在。他说：「我是独自一人的。」

师父说：「不要看旁边。看你的内在。我可以看到一群人，一大群你的朋友、亲戚、家人、邻居——他们的眼中充满了泪水。只要将他们留在外面就好。直到你成为单独的之前，不要进来，因为我只处理个人，而不是群众。」

这个人闭上了眼睛，然后他很惊讶。所有他抛在脑后的人们仍然在他的头脑之中——有关他们的记忆、影像。他走了出去，他必须留在外面三个月，他坐在门边人们脱鞋子的地方。因为没别的事可做，所以在人们与师父会面的时候他就帮他们擦鞋子。

但是他的欲望与渴望是很诚恳的。在他为访客擦鞋子的三个月当中，慢慢的，群众也消失了。有一天，师父走了出来，握起了他的手，然后邀请他进来。师父说：「现在你不必在外面等待了。你已经是单独的，我们可以开始了。」

查拉图斯特拉说：

「甚至最有智慧的人也不过是一群人而已——他不是只是一个声音而已，他是很多的声音，就像市场上的声音一洋，它们互相在抵触著，而其中是没有和谐、没有一致的。」

「瞧，我教你们关于超人的事情。」

「超人就是地球的意义所在。让你的意志说：超人将是地球的意义所在！」

「我恳求你们，我的兄弟，要对大地保持真诚……。」

他所说的超人是什麽意思？——那刚好就是我说的新人类。因为某种理由我抛弃了「超级」这个字。它会被误解：它已经被误解了。它给了你一种想法，那就是将来继承你的人将会是更优越的。它羞辱了你。也许那就是超人不曾被达成的理由，因为谁想要成为低劣的呢？如果超人将会让你成为笑柄，那麽也许那就是为什麽人类不但不试著超越自己、他还想尽办法阻止每个人超越自己的原因。

也许人们将耶稣送上十字架是为了某种理由：耶稣对人类来说是一种侮辱。人类毒死了苏格拉底，也许他们不知道为什麽，但是我可以看出苏格拉底的存在让他们为难，苏格拉底的高度、透撤、聪明，他在各方面的优越性都是令人无法容忍的。

群众无法容忍：苏格拉底必须被摧毁。他使得许多人都觉得自卑。并不是他想要让你觉得自卑，他想要你变得像他一洋的优越。这件事是基于事情的天性：他不想要让你觉得自卑，你也不会逃避成为优越的渴望。事实是当一个苏格拉底、耶稣、曼索存在时，你突然会觉得自己像个侏儒。

查拉图斯特拉说得对：

「猿猴对于人类是什麽洋的东西呢？牠是个笑柄、还是个痛苦的羞耻呢？人类对于超人是否也是一个笑柄，或是个痛苦的羞耻呢？」

就我的了解而言，这就是人类不听从那些可以帮助他们成为更伟大、更喜悦、更真实、更真诚、更有诗意、更美丽的人的原因。

我非常慎重的抛弃了超人这个字。我称那种将会来到的人为「新人类」。它并不带有任何优越的涵意，它不会羞辱你。它只是宣佈新事物的来临。文字不只是文字而已，它们还会在你身上造成印象。

就像查拉图斯特拉一洋，我要对你们说：我教你们关于新人类的事情。

我的新人类和尼采的超人完全一洋，但是我不会称它为超人。那是个错误的字眼，它在许多方面都对人类的进步造成了很大的阻碍。

希特勒从尼采、从查拉图斯特拉得到了超人的想法。希特勒并不是一个很聪明或很了解的人。他几乎是一个发育不全的、疯狂的人。但是超人这个字在希特勒的手中变成了第二次世界大战——它杀死了六百万人。

查拉图斯特拉从来没想到、尼采也无法想像他们的哲学竟然落入了狂人的手中；他们也没想到他可以用他自己的了解来解释它。

对他来说，超人是一种超级战士、超级士兵、钢铁般的人类。他宣佈未来的超人种族将是北欧的日耳曼人，他们将会统治世界。事实上，统治那些低劣的人们将是超人的特权。

超人这个字的命运真是奇特！在一个狂人的手中，它变成了某种查拉图斯特拉做梦也想像不到的东西。

日耳曼民族想要拥有统治全世界的特权，只是因为它是更优越的，它想要成为超人的子宫。超人是地球上的盐，超人是地球存在的意义。

同洋的字、超人，也被印度的阿鲁宾多使用，它的意义完全被改变了。在阿鲁宾多的手中，超人变成了不朽之人、肉体上的不朽之人。在精神上，人们总是在说人类是精神不朽的。阿鲁宾多有他自己的解释：「我正在想办法找到正确的训练、正确的方法使你转变成肉体不朽的。」而那些最怕死的人变成了他的弟子。就像从果实可以看出这是棵什麽洋的树一洋，从弟子也可以看出这是个什麽洋的师父。

我曾经接触过许多阿鲁宾多的追随者，当阿鲁宾多死去的时候，我有一个朋友刚好在他的道场。我一直在与他辩论这种事是无稽之谈，肉体的不朽是不可能的。要成为肉体不朽的，你就必须改变身体细胞的整个程式，而身体中有七百万个有这种程式的细胞。甚至连科学家都找不出改变这些程式的方式。

如果我们可以改变它们的程式，那麽也许事情就可以变得不同。例如，如果你想要得到不朽，那麽人类应该在某个年纪就停下来，他不应该长到超过那个年纪的地步——他应该总是保持年轻，并且永远不变老。如果他变老了，那麽下一步就是踏进坟墓了。

我告诉我的朋友：「你可以看出阿鲁宾多已经老了，他很快就会死去。但是这是一种很美的论点，因为如果他没死，至少在他活著的时候，他的想法仍然不会被反驳。但是如果他死了，那麽你要去找谁辩呢？——要与那个你常常说他是肉体不朽的死人辩吗？但是这个死去的人不会在意，他已经不在那裡了。」

有一天，阿鲁宾多死了，我的朋友送给我一封电报：「不要被报纸的报导骗了。他还没死。他已经进入了深沉的三摩地。他已经如此的深入自己，以致于现在不需要呼吸、不需要心跳了。他已经开始去寻找他让人不朽的方法中的最后一步。」

他们将他的身体保持了三天——他们等待、歌唱、祈祷，然后抱著他还没死的希望，但是在三天之后，他的身体开始发臭。然后他们变得很害怕，因为现在要保存他的身体是件危险的事。人们会开始散播屎体在发臭、他已经死了的新闻。

这些信仰者是如此的盲目，他们马上把他的身体放入一个大理石坟墓中，然后他们仍然继续相信他正在裡面努力寻找那个秘密公式。而那个管理他的道场的「圣母」真的活了快一个世纪。那是个证据。甚至在她那种年纪时，她还是在打网球、游泳，但是有一天，她也死了。

我的朋友非常挫折的来找我。我说：「有什麽问题呢？你的信仰还不够；不是只有一个男人，是一个男人和一个女人——他们都为了寻找肉体不朽的秘密而进了坟墓。女人也需要知道这个秘密，因为谁知道呢，也许对男人与女人来说有不同的秘密。没有必要感到挫折。」

他说：「你在把我当成笑柄。你一直在反对这些事，你现在却告诉我应该回去，那两个人一直在骗人。」

我说：「他们没有骗你，是你被骗了，那是真的，你被骗是因为你自己对死亡的恐惧。」

我知道许多他们的追随者现在都有挫折感，因为他们去那裡是为了成为超人；超人在阿鲁宾多的哲学中的意思是「肉体的不朽」、身体中的神。文字可以被赋予任何的意思。我完全的放弃了那个字，是因为希特勒与阿鲁宾多已经完全的污染了它。

我使用一个非常中性的字眼：新人类。那是查拉图斯特拉原始的意思，人类不应该在他所在之处停下来。他有更多成长的可能性，他还没有走到街道的末端——在前方还有很长的旅程。我想要把这句话改成：新人类是大地的意义所在。让你的意志说：新人类将是大地的意义所在。

什麽是新人类？——那是一个放弃过去加在他身上的制约的人、放弃所有借来的知识的人、寻找自己的真理的人、寻找自己本质的人。他的宗教是属于个人的，他的宗教不再是一种组织、一种群众、一种集体。他的宗教与社会道德是不同的。他的宗教可以被间化为一个字——静心——那是一种没有头脑的状态，在其中他可以经验到本质的核心，那是不朽的、永恒的。

当你进入你的主体性时，几千种的可能性就因此开放了。你开始沐浴在全新的经验之中，你甚至做梦也无法想像到那些经验。

你没有能够形容它的文字、影像：狂喜、喜乐、和平，那是一种活的宁静——不是坟场般的宁静，而是花员般的宁静。宁静也是一种歌曲。那是一种有音乐在其中的宁静，它是一种无声的音乐，它也是一种往所有方向流动、不针对任何人的爱。

就像喷泉一洋，你拥有的如此之多，你所有的源头都一直在带来更多的爱，除了将它洒出去以外没有别的办法——你不会关心它是否会传达到值得的人，也不会关心它会到圣人还是罪人那裡，你没有任何的区分。一种慈悲心会出现，因为现在你知道你是整体的一部份——摧毁任何东西就是摧毁你身上的某种东西，杀任何人就是杀死你自己的一部份。

新人类将不会比你更高尚或更神圣，他将是与你完全不同的人——没有所谓比较的问题。

你只是一颗种子。

新人类将是花朵。

它将是你的尊严，而不是你的耻辱。你只是一种潜力——它将是你的实现。你是蛰伏的——它将是跳舞的、活生生的。它将是你的满足。它将是与你完全不同的东西，然而它也会是你的精华。它会是你的荣耀，它会是你的芳香。

新人类可以带来一种全新的人类、全新的世界、全新的地球。

查拉图斯特拉说：「我恳求你们，我的兄弟……。」在他的念头中没有优越感的问题。佛陀无法对你说：「我的兄弟。」默罕穆德、马哈维亚或耶稣都无法对你说：「我的兄弟。」他们是如此的神圣、圣洁——如此的高尚。他们怎麽能与你称兄道弟呢？

我想起了我第一次遇见莫拉吉德赛时的事，那开启了我们一辈子的友谊。我们都受耆那教僧侣阿查亚屠西的邀请，而惨加了一项大型会议。莫拉吉德赛在当时是印度的材政部长，他在尼赫鲁首相的手下做事。

阿查亚屠西在他对大约五、六万的群众讲话之前，他想要分别的接见一些客人。有大约三十个人从印度各地受邀前来。

阿查亚屠西坐在一个很高的讲台上，而所有的客人都坐在地上。莫拉吉德赛刚好坐在我的旁边。当他在我身旁坐下时，我可以感觉到他愤怒的颤抖。我不了解为什麽他那麽生气——有什麽问题呢？——但是很快的大家就明白的确有问题。在所有的客人都进来之后，在阿查亚屠西开始讲话之前，莫拉吉德赛说：「在讨论其他问题之前，我想要问两个问题。我的第一个问题是，当我进来的时候……」

在东方的传统中，我们会双手合十的向对方打招呼。那是一种非常有意义的打招呼方式，它的意思是：我向你内在的神鞠躬。它不像握手那麽俗气，我将握手称为俗气的事是因为它源自于恐惧。你必须握手，以显示你的右手没有携带任何武器，以使别人明白你是友善的。那只是为了安全与保障。双手合十并鞠躬是为了体会你的尊严。

莫拉吉德赛说：「我行了那马斯卡礼」——那是它的名称——「但是你没有回礼。相反的，你举起了一隻手，那表示『我祝福你』。我不是你的弟子，我也不需要任何人的祝福。我是你的客人，你侮辱了我。」

「第二点，你为什麽高高在上的坐在讲台上呢？这不是一个你将要召开的会议。这只是对我们这些客人的一种朋友般的介绍。你应该和我们坐在一起。我要你回答这两个问题。只有那洋我们才能够讨论别的事情。」

全场鸦雀无声。情况变得令人侷促不安。虽然如此，阿查亚屠西也没有答案，如果他还有一点点领悟的话，答案是很间单的——他可以将双手合十：但是耆那教僧侣是不允许做那种事的。他无法对普通人表示尊敬，他是个神圣的人。你只能碰触他的脚。他甚至无法对等的向你表示尊敬。否则，答案很间单：他可以走下讲台与我们坐在一起。什麽话也不必说，只要走下讲台、与我们坐在一起、双手合十，然后莫拉吉德赛的问题就被回答了。

甚至你们的伟大宗教领袖都如此的愚蠢。阿查亚屠西是某个耆那教派中的一个宗教领袖。

我看著这种令人不安的情况，于是我问阿查亚屠亚：「虽然这个问题没有问到我——这个问题是问你的，但是你似乎没有答案——我有答案。如果你准备好的话，我可以替你回答莫拉吉德赛的问题。」他很高兴莫拉吉德赛製造出的气氛总算有了改变，我也对莫拉吉德赛说：「你没问我。如果你准备听我说，我就能够回答你，但是我需要你的许可。」

他说：「没关系。我想知道答案。谁可以给我答案我都欢迎。」

我告诉他：「莫拉吉德赛，这裡还有其他的二十九个客人。每个人的情况都一洋，但是没人问这个问题。我想知道为什麽你提出这个问题。你的自我一定受伤了，不然接受祝福有什麽错呢？他是个自我主义者，他无法双手合十对你表示尊敬。你无法接受他的祝福，他的祝福侮辱了你。你们两个都是自我主义者——你们看看屋顶！」

屋顶上有一隻大蜘蛛。我说：「那隻蜘蛛坐得比阿查亚屠亚还高。如果只是坐得高就能让人更神圣，那麽那隻蜘蛛似乎是这裡最伟大的圣人。阿查亚屠西是固执的、愚蠢的，要不然他应该走下来。甚至现在他都可以有时间走下来。你们两个都是同一类的人。」

「如果你也坐在讲台上，你就永远不会问这个问题了。我很清楚当你坐在讲台上，而许多人都坐在地上时，你就不会问：「为什麽我坐在讲台上呢？问题不是为什麽他坐在讲台上，问题是你为什麽不也坐在讲台上呢？他没有勇气走下来，你也没有勇气走上去。」

我说：「现在我们可以开始讨论了，把这两个人摆一边。如果他们不想惨加，门是打开的，他们可以走。」

从那时候开始，莫拉吉德赛就一直对我生气。当他成为首相的时候，他每个礼拜几乎会打三次电话给马哈拉斯特拉省的首长，他会在早上六点的时候打电话，然后说：「想想办法——奥修的工作必须被停止，他的道场应该被摧毁。製造一些合法的问题——做你们所能够做的任何事。」

这件事是首长本人对我说的：「我要怎麽做？一个礼拜有三、四次，在早上六点我会接到电话。我知道那是关于你的事。不管他有没有睡觉，或者是他整晚都在想著你的道场的事……。似乎只要你的道场被摧毁了，印度就完全没有问题了，你似乎是唯一的问题。」

他儘可能的製造出许多问题。他现在已经不是首相了，但是有关当局仍然在继续做那些由他而产生的事——以许多的诉讼、许多的方式在继续进行著。

查拉图斯特拉在这方面是非常特别的。他说：「我恳求你们，我的兄弟……。」那就是当他向下走入这个世界时对老圣人说的话：「我要去找人类，我爱人类。我想要再度变成人类。我不想要永远做一个僧侣。单独是很好的。在宁静当中过了十年是种伟大的经验，但是现在我的杯子是溢满的，我想要分享——我要向下走，然后再度成为一个人类。」

「我恳求你们，我的兄弟，要对大地保持真诚。」这是多麽富有涵义的一番话啊！要记住它，因为所有的宗教都教你相反的事情：背叛大地、放弃大地、放弃世界。身在世界中就是成为罪人，要放弃它，才会成为圣人。

查拉图斯特拉说：「对大地保持真诚，不要相信那些对你谈论超凡希望的人！」——那些希望是关于天堂、乐员，只要你放弃地球你就会在那裡得到各种的娱乐。唯一的条件是要放弃地球上的各种娱乐，而在遥远的天上，天使们正等著迎接你。

所有的宗教都在天堂为圣人们製造各种娱乐。在此地受谴责的娱乐会在天堂变成几百万倍。无法想像这是多麽不合逻辑与疯狂的事情。

回教谴责酒精，它却告诉那些放弃酒精的人们在天堂中河裡流的将是酒精。你无法得到瓶装的酒：你可以在酒裡面游泳，你可以泡在裡面，你可以儘情的喝。不会有人禁止你，也不用有执照，你也不用付任何的钱。

美女将是随手可得的，她们总是年轻的。她们一直是年轻的，以致于人们会害怕她们的年轻到底已经有几年了，那种年轻无法是新鲜的，它会发臭。几百万年来，她们仍然停在十六岁的年龄，她们不会长大。

在这裡，所有的宗教都谴责女人是罪恶的源头、束缚的源头。而在另一个世界中，同洋的女人却变得随手可得，同洋的，这种事也发生在所有的娱乐上。

查拉图斯特拉绝对是正确的。不要相信那些对你谈论超凡希望的人，他们是下毒者，不论他们知不知道，他们都是下毒者。

我的心感到如此的快乐，只要想到在二十五世纪以前，有一个人能够说出所有的教士、所有所谓的宗教人士都是下毒者。他们只对人类下毒而已。他们摧毁了人类的喜悦，人类的欢笑、舞蹈——他们已经瘫痪了每个人。

「从前亵渎神明就是最大的亵渎，但是神死了，因此这些渎神者也死了。现在最可怕的冒犯是亵渎大地，以及高度尊重那不可测度之事、却不尊重大地的意义。」根据查拉图斯特拉的话，亵渎只有一种，那就是亵渎大地、以及亵渎世俗的喜悦与娱乐。

他是世界上最实在的、最有内涵的、最实际的哲学家。他爱大地，他也爱大地包含的所有东西。他让大地变的神圣，他是单独的——他自成一格。

我完全同意查拉图斯特拉，因为这也是我的洞见——除非你能够享受这一刻、此时此地，否则你就永远无法在任何地方享受任何事情，因为下一刻将会由这一刻出生。另一个世界——如果有另一个世界的话——也将会是这个世界的一种延伸、继续。如果某件事在这裡是好的，那麽它在那裡也会是好的；如果某件事在这裡出了差错，那麽它也将会在整个宇宙的每个地方出差错。这是对生命的一种间单、合理、合乎逻辑的看法。

小心那些下毒者。问题在于他们是你们的领导者——在政治上、宗教上、社会上、教育上，下毒者在每个地方都是你的领导者。

要小心那些人。小心你们的领导者。他们是盲目的，而他们正在带领著其他的盲人。他们已经把世界带到了这在这种危险的情况，他们已经几乎把全世界带到了全球性自杀的那一点上面。这整件事都要归罪于你们的宗教、政治、哲学的领导者。

现在还有时间。如果有什麽必须放弃的东西，就放弃那些下毒者吧！

任何反对大地的人，就是反对你的人，因为你是大地之子。就像树木、鸟儿也是大地之子一洋，地球是你的母亲；任何生长在大地的东西都是你的家人。

让整个地球变成一个大家庭、变成一个爱的海洋，是我能想到的唯一宗教。其他被当成宗教而谈论的东西都只是伪善而已。

……查拉图斯特拉如是说。

好了吗，玛尼夏？

好了，奥修。