赵蕤好端端一个诗酒之夜，教两个狎邪少年、不速之客给闹坏了，然而他并不懊恼。

李白让他也有一种“闻蛩然而乍喜”的感觉，在山石径上踽踽行走的时候，听见了窸窸窣窣的回音。一抹念头绕心闹着，挥之不去。仿佛他在一夜之间得着了一个儿子；或者说，一个在精神上和他没什么两样的人；衷怀热切，满心自雄，天地世人皆不知，而亦不在乎除我之外还有天地世人。

他原本没有子嗣，也不曾想象过要繁衍子嗣。他是赵氏一族离乡别殖的七支之一，生如野畜，死如薤露；惯看病苦，牵挂了无。数十年来所累积的学能、所充盈的知见，都将在数十年后还诸无言天地，他也从来不以为可惜。若是像那些士行中人所操烦罣念的一样：碌碌尘世一场，生不带来，老死何遗？堪说的是他还会留下一部著作。

但是，也像是一种突如其来的召唤。李白那孩子，一条活泼泼的性命，和他正在一边修改、一边誊写的书多么相像？这个陌生之人，仿佛又让他有了留下点什么的异想。他推测，这孩子的一兄、一弟都依照时人之惯常，大约是在十四岁上离了家，出蜀航江，在李客的水路商队必经之处成立了门户，而他却浑浑噩噩地留了下来，游荡在故里市集之间。这浮浪子或许真读过一些书，但是离考功名、作学问的前途，相去简直不可以道里计。然而，这不正是造化时运所留给他的一块材料吗？

先前他无意间叨念着这少年是“狂生”、是“太狂生”，而月娘却应之以：“狂生或要老来，才悟得这狂之为病。”—这话说的不正是赵蕤难以明喻的宛转心绪吗？他在李白身上看见了什么？不能说就是一般无二的年轻的自己，却可以是自己想要留在这天地世人之间的一个新鲜的足迹罢？

在这一念上，赵蕤反复低回。出身世代宗儒之家，他自知于经典浸润深刻，翫习精熟。但是天生狐疑、每事穷究的个性使他不能安分。那个早他一千一百多年出生的鲁儒孔丘留下的教训，早就为历朝历代、寻章摘句的琐屑小儒翻解得支离破碎，与他切身的生命体验常有扞格不入之处。

比方说，他经常把来与月娘玩笑的一句话：“君子疾没世而名不称焉。”—

疾，深切的忧虑。是的，他也忧虑。然而他却以为应该忧、应该虑的，不是历代俗儒所说的“称扬名声”与否，或者名与实相副与否，而是人这般蜉蝣朝菌也似的短暂一生匆匆逝去之后，世道喧嚣如常，则身为一君子人，恰如猿鹤虫沙，能够为后世所留下的，还真只是大大小小、好好坏坏的声名，且又是不为人所知其实、得其理、同其情的空名。

于是，人只知传其名、慕其名、辨其名、论其名，则这样的名声未必不恰恰害道！或许，仲尼之忧，应该看成是他对士君子之辈的期许，正在不求立名—孔氏述而不作的根柢不正是如此吗？

不过，千年以来之儒学而仕宦，却正相反，都是在“立名”一语上盘空求索、扶摇直上。至于近世谈功名、道功名者比比皆是，先考功名、再作学问的已经堪称凤毛麟角；考得功名、抛去学问的，大约也只好以未能免俗自嘲而已。

踅回子云宅前的那一刻，赵蕤可以从相如台门隙间透出来的微光想见：月娘尚未安歇。而他并不想进门。他知道，少年李白应该就在拂晓时分回到此间，而他还得为这孩子的到来做许多事。他随手扔下空酒壶，卷起《伯施咏》搋回袖袋之中，轻蹑足尖绕到子云宅后，从壁架上取拾了药锄、板斧和蓑衣笠帽，让一枚孤独的身影留在身后，随着一分一寸斜移的月光，顺着西向的小路，走向小匡山的密林。

就在即将淹没于树海之时，赵蕤立身于密林边上。他停下脚步，弯身找了株荫扁草，顺了顺一束尺许长的柔软叶片，打上三环活结，口中念念有词。荫扁草的结打成了，口诀未了，又摸着一株丝茅子和沙星草，将两者再绾成个四环活结，这一结打成，口诀也诵完了。

他环视群山一过，接着瞑目静听，端的是万籁俱寂。

他知道：方圆十里之内的大小蚺蛇之属，就在口诀诵毕的当下，都已经默然僵固、不能蠕动了。却是在这一刻，赵蕤仍旧心念翻腾，思潮涌动—不由自主地，他想到的还是李白；或许，要教导那孩子的还不只是群经章句、百家要旨、诸子奥义而已。他还应该传授那少年如何辨识百草，如何炮制药饵，还有他家传数百年的望闻问切之术，呜呼呼呀！或许从第一步上说起，还该先教他这一道控蛇之诀呢！

赵蕤健步入山，步履轻盈又敏捷，也活脱脱像是个少年了。