杜月笙安厝旣毕，恒社弟子曾于民国四十一年十一月曁四十三年八月先后编印「杜月笙先生纪念集」初集、二集两种，初集载有钱永铭撰「杜先生传」，曁许世英、吴铁城、兪鸿钧、洪兰友、方治、祝绍周、杨管北、皮作琼、顾嘉棠、吕咸、沈琪、胡叙五、陈定山所撰之纪念专文。二集则载有吴忠信、莫德惠、兪飞鹏、徐源泉、陶希圣、潘公展、束云章、吕光、姚琮、杨克天、王世和、沈楚宝、唐承宗、赵君豪、万墨林、陆京士、杜维藩的追思悼念文章，以及悼文唁电、挽词祭文、舆论报导、安厝经过等篇，约计二十万言。民国五十年八月杜月笙逝世十周年纪念，暨民国五十六年八月杜月笙八十冥寿，恒社弟子亦曾分别在宏济寺、善导寺，举行追思之会，莅场者有严副总统以次一千余人。

与杜月笙过从极早，且为结拜弟兄的吴经熊博士，曾在本书全稿杀青先一日，不胜怆念的论及杜月笙之生平，他认为杜月笙的毕生作为，充份发扬了我国传统的民族精神：「济弱扶倾」。

司马迁论六家要旨，「侠」与「儒」相提并论，因此他撰「史记」，遂有「游侠列传」，历来许为「千古卓识」。中国之「侠」，早在周末卽以大行其道，所谓「其言必信，其行必果，救人之急，甚己之私，羞伐其德，不矜其能」、这一种我国固有的民族精神，近乎墨子倡呼的「兼爱」，亦卽「摩顶放踵，利天下为之」，向系我国极重要的文化遗产之一。两千余年以

来，广泛流行于闾巷乡党之间，无一时，无人不受其重大的影响，「侠」是中华民族个人行为的最高准则，将相公卿，和贩夫走卒同样的可以优为之。中国人不曾读书的大有人在，但是不明理的却万中难获其一，便是由于这个缘故。

吴经熊除了深切怀念杜月笙对朋友有情义，待世人具爱心，他尤且推许杜月笙「天行健，君子自强不息」的学习与奋鬪精神，杜月笙虽然一辈子里只读过几个月的书，但是终其一生，他无时无刻不在求知、求新、求向上，因此他敬重斯文，礼贤下士，凡人有一技之长，一得之知，他都要虚心学习，不耻下问。

有谓杜月笙的创业成名，蔚为一代贤豪，自有其时代背景，论者尝云没有华洋杂处的租界，便没有上海这个冒险家的乐园，而没有龙蛇混杂的上海，也就不会出现杜月笙这样的人。这话固然不错，但是正在埋头撰写国父传的吴经熊博士却以为：时代背景的本身有其时间性，而中华民族传统的「侠义」精神则是持续的，永恒的，不朽的，杜月笙是古往今来出类拔萃的一位代表性人物，他的成就在于他「秉眞性至情，如江河之自适」，也便是侠义精神的自然流露。从上海租界里崛起如杜月笙者今后将不会再有，然而行侠仗义，扶危济倾的大英雄，眞豪杰，自兹而后，「江山代有异人出，各领风骚数百年」，我们当可以信其必。

（全文完）