外一章

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杜月笙安厝旣毕,恒社弟子曾于民国四十一年十一月曁四十三年八月先后编印「杜月笙先生纪念集」初集、二集两种,初集载有钱永铭撰「杜先生传」,曁许世英、吴铁城、兪鸿钧、洪兰友、方治、祝绍周、杨管北、皮作琼、顾嘉棠、吕咸、沈琪、胡叙五、陈定山所撰之纪念专文。二集则载有吴忠信、莫德惠、兪飞鹏、徐源泉、陶希圣、潘公展、束云章、吕光、姚琮、杨克天、王世和、沈楚宝、唐承宗、赵君豪、万墨林、陆京士、杜维藩的追思悼念文章,以及悼文唁电、挽词祭文、舆论报导、安厝经过等篇,约计二十万言。民国五十年八月杜月笙逝世十周年纪念,暨民国五十六年八月杜月笙八十冥寿,恒社弟子亦曾分别在宏济寺、善导寺,举行追思之会,莅场者有严副总统以次一千余人。

与杜月笙过从极早,且为结拜弟兄的吴经熊博士,曾在本书全稿杀青先一日,不胜怆念的论及杜月笙之生平,他认为杜月笙的毕生作为,充份发扬了我国传统的民族精神:「济弱扶倾」。

司马迁论六家要旨,「侠」与「儒」相提并论,因此他撰「史记」,遂有「游侠列传」,历来许为「千古卓识」。中国之「侠」,早在周末卽以大行其道,所谓「其言必信,其行必果,救人之急,甚己之私,羞伐其德,不矜其能」、这一种我国固有的民族精神,近乎墨子倡呼的「兼爱」,亦卽「摩顶放踵,利天下为之」,向系我国极重要的文化遗产之一。两千余年以

来,广泛流行于闾巷乡党之间,无一时,无人不受其重大的影响,「侠」是中华民族个人行为的最高准则,将相公卿,和贩夫走卒同样的可以优为之。中国人不曾读书的大有人在,但是不明理的却万中难获其一,便是由于这个缘故。

吴经熊除了深切怀念杜月笙对朋友有情义,待世人具爱心,他尤且推许杜月笙「天行健,君子自强不息」的学习与奋鬪精神,杜月笙虽然一辈子里只读过几个月的书,但是终其一生,他无时无刻不在求知、求新、求向上,因此他敬重斯文,礼贤下士,凡人有一技之长,一得之知,他都要虚心学习,不耻下问。

有谓杜月笙的创业成名,蔚为一代贤豪,自有其时代背景,论者尝云没有华洋杂处的租界,便没有上海这个冒险家的乐园,而没有龙蛇混杂的上海,也就不会出现杜月笙这样的人。这话固然不错,但是正在埋头撰写国父传的吴经熊博士却以为:时代背景的本身有其时间性,而中华民族传统的「侠义」精神则是持续的,永恒的,不朽的,杜月笙是古往今来出类拔萃的一位代表性人物,他的成就在于他「秉眞性至情,如江河之自适」,也便是侠义精神的自然流露。从上海租界里崛起如杜月笙者今后将不会再有,然而行侠仗义,扶危济倾的大英雄,眞豪杰,自兹而后,「江山代有异人出,各领风骚数百年」,我们当可以信其必。

(全文完)