禅是悟出来的,不是坐出来的

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再说怀让。怀让奉师父慧能之命,出来独立门庭,弘化一方。他来到南岳衡山,长期住在般若寺,所以人称南岳怀让,或南岳大师。

多年后,怀让听说,衡山附近的传法禅院,从四川什邡来了一位青年僧人,俗姓马,名道一。他性情孤傲,终日坐禅,从不与人交往。怀让马上想起,在他离开曹溪时,师父慧能告诉他:“你门下将出一匹马驹子,纵横驰骋,踏平天下。再向前追溯,远在达摩祖师来中国之前,他的师父般若多罗尊者,便向他预言说:‘震旦虽广别无路,要借儿孙脚下行,金鸡解御一粒粟,供养十方罗汉僧’。”

莫非,师父说的“马驹子”就是这个俗家姓马的禅僧?

怀让沿着茅草掩映的小径,走到传法禅院后面的山冈。他看到一株虬龙盘曲的苍松下,兀兀孤坐着一位青年禅僧。那坐禅的僧人似乎早已与周围的山川草木融为了一体,不动不摇,不闻不看。

他就是道一,一个注定要震惊天下的禅者,一位留芳千古的高僧,六祖之后,唯一被后人称为“祖”的大师。

怀让径直走到他面前,站立良久,才不疾不徐问道:“你这样天长日久地枯坐,究竟图个什么?”

“图将来做佛!”道一用不屑一顾的口吻回答,连眼皮都未抬。

怀让见状,便不再问,随手捡起一块砖头,在岩石上磨了起来。

咯——吱——嘎——吱——

刺耳的磨砖声,在力求心静的道一听来,比山崩地裂还响,比夜猫子叫魂更难听。忍,忍,忍!佛陀说过,忍辱波罗蜜,是菩萨修行六种方法之一。道一就强忍着。但是,那怀让磨个不停。那破砖头与岩石的磨擦声音,尖厉,怪诞,简直就像一枚枚钢针,钻进道一的耳朵里,扎入他的大脑中,刺着他的每一条神经……道一忍无可忍,再也按捺不住心中的愤怒,终于睁开了眼,恶狠狠地瞪着怀让。

然而,怀让不理睬道一。他头不抬起,目不斜视,继续磨砖。那副专心致志、无暇旁顾的样子,活像他是在打磨世界上最珍贵的钻石。道一被他如此认真研磨砖头的神态所吸引,不禁好奇地问:“你如此仔细地磨那砖头干什么?”

“我要将它磨成一面光洁明亮的镜子。”

“一块烂砖头,岂能磨成镜子?”道一半疑惑半讽刺。

“你既然知道砖头不能磨成明镜,那么像你这样整天呆呆枯坐,就能坐成佛吗?”怀让终于说出了磨砖的目的,原来是为了引逗道一上钩,以便启发他。

道一听了怀让的话,一时间不知如何回答。怀让从树下捡起一根枯枝,往道一坐禅的卧牛石上抽打了几下,慢慢悠悠说:“这就像赶牛拉车,半路上牛车停了,你是打牛呢,还是打车呢?”

道一感到怀让的话高深莫测,不由得站了起来。

怀让见道一动了心,正在全神贯注地听自己说话,这才徐徐导入正题:“你说要坐禅成佛,然而,禅不在坐卧,佛也没有固定不变的形象。事物都是变化不定的,不应该有所取舍。你如果认为只有静坐才能成佛,就等于扼杀自己活生生的佛性;如果执著于坐相,拘泥于形式,是无法体悟到佛法真理的。”

道一知道怀让说得有理,但人很难自我否定,尤其是对于自己十分得意的东西,很难看破、放下。道一“吭哧”了半天,说:“坐禅也没有什么不好的,佛祖释迦牟尼就是坐禅成佛的。”

“坐禅当然很好,但是,如果你将坐禅当成成佛唯一的途径,尤其是心中对坐禅产生了有所得的执著,那就错了。有句老话,说英雄海量。可是,若一个酒鬼据此说自己是英雄,成吗?一个人能喝大量的酒,他就是英雄好汉了吗?佛陀在打坐时睹启明星而悟道,并不代表每一个人必须坐禅才能开悟。学佛修禅,关键是要把握佛学的真谛,契入禅的心要,只有这样才能事半功倍,一闻千悟。”

如醍醐灌顶,如甘露润心,道一言下大悟。智慧之花灼然于心灵,喜悦之泪潸然于眼眶。他向怀让深深地拜了下去……

等他抬起头来的时候,眼前早已没了人影。山野里,跳跃着一串珍珠般璀璨的歌声:

 

心地含诸种,遇泽悉皆萌。

三昧花无相,何坏复何成。

 

道一连天天坐禅的蒲团都没拿,急急忙忙向歌声飘起的地方追去。

从此,道一拜在了怀让座下。

十年辛苦不寻常。怀让大师的千锤百炼,将懵懵懂懂的小僧道一,打造成了手眼通天的宗师马祖道一——一个注定要纵横千古的大法王。

十年磨一剑,毫光照大千。马祖道一的呼啸出世,带来了禅宗的极大繁盛。他以博大宏阔的气度,神奇灵动的智慧,将深奥玄妙的禅理,显示在平淡无奇的日常生活中,使得每一个普通人都能体会到禅的超越,感受到禅的风采,领悟到禅的般若慧光。

于是,四方学者,云集座下,天下僧衲,望风来归;龙腾虎啸,象舞狮吼,千僧万指,尉为大观。他的弟子中,百丈怀海、南泉普愿两大祖师遗泽后世,汾州无业、大梅法常、西堂智藏、归宗智常、石巩慧藏、兴善唯宽、五台隐峰、盐官齐安、盘山宝积、大珠慧海……都是禅宗史上大宗师级的重要人物。因此,马祖道场有“选佛场”之称。

后来,他的弟子百丈怀海门下,诞生了禅宗五大宗派中最早的沩仰宗与最大的临济宗。北宋之后,一直到今天,汉传佛教所有的僧人,大都属于临济一宗。

因为天下禅僧大都出自他的门下,所以,后人都称他为“马祖”。