第二天，女居士们找到监院，强烈要求寺里撤换更夫，生怕契此再借打更之机，在深更半夜行不端之举。监院无奈，只好顺应民心，不让契此打更了。一个大活人，总不能让他白吃干饭。然而，全寺所有的地方都不接纳契此。人们宁可自己多干活、多受累，也不愿意与他为伍。

偌大一个天华寺，竟然没有契此的生存之地！

他欲诉无声，欲哭无泪，唯有心头的伤口在滴血。

寺里容不得契此，监院就将他派到寺外服劳——到寺庙所属的水田里干活。

古时候，每座寺庙都有一些田产。有政府划拨的，也有居士布施的。居士来自四面八方，所以捐献的田产有远有近。离寺庙很远的土地，只好租给他人耕种，俗称为田庄。而寺院附近的水田旱地，或有寺僧集体劳动耕作，或有僧人带领雇佣来的庄客耕种。

天华寺是奉化沿海最大的寺院，多年累积，在附近拥有大片水田、坡地，需要专人管理。契此就这样成了一个穿僧衣的农民，种庄稼的僧人。

身为僧人却不能修行，这并不是契此最大的烦恼，最让他难以忍受的，还是那如影随形的恶名。

契此每天从寺院到山下的寺田，都要经过山门前的一个村庄。他每次从村中穿过，总是有人在他背后指指点点，戳他的脊梁骨，或指桑骂槐，尽情讽刺、挖苦他。甚至有一些小伙子故意向他吐口水挑衅，或者直接破口大骂他是花和尚……

契此无言以对，只好低垂着头，绕着路走，躲开人群。实在避不开时，只能默默承受。

有一天，契此内急，到村里的一个厕所方便。他刚刚蹲下，一摊稀牛屎从墙外飞了进来，不偏不倚地落在了他的脑袋上！

面对种种难以忍受的侮辱，契此不知道怎样才能摆脱这种强加给他的、没完没了的困厄，他感到自己的胸膛就要爆炸了……

弥勒跟随佛祖释迦牟尼出家之后，他所率领的十五人，听闻佛陀说法，都证到了阿罗汉，成了四果圣人。只有他，一无所获，仅仅是发心而已。

那些证果的弟子，是为圣僧，受到人们的普遍尊重。相反，像弥勒这样未断诸漏[5]、尚是凡夫胎的出家人，自然就很难得到人们的青睐。尤其是弥勒，与他同来的人都成了罗汉，更凸显了他的无能。再加上他整天嘻嘻哈哈，好像对什么都不在乎，人们普遍认为他贪图享乐，放逸身心，不肯精进修行，所以不能证果。因此，许多人都很轻视他，言谈话语之中，经常讽刺、嘲笑他。弥勒毫不在意，照样整天乐呵呵的，好像他是一个无心人一样。

弥勒说自己是个无心人。

有一次，有人直截了当地问他：“弥勒，你也出家多时了，为何一直不入流？”

弥勒说：“我是一个无心道人，所以不入声闻流。”

“什么是无心道人？”

弥勒回答：“无心者，无一切心。也就是对一切无想、无念、无所求。所以，你们供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。”

不过，尽管他是一个乐天派，却不得不面对这样一个现实：因为王舍城里的人都知道他尚未证果，所以他进城乞食的时候，很少有人愿意供养他。试想，同样的东西，供养圣僧，可以得到更多的功德，谁还愿意白给一个不入流的人吃喝呢？

乞讨不到食品，弥勒不得不经常饿肚子。饿肚子他也照样无忧无虑，整天呵呵笑个不停。

这一天，又到了乞食的时候。弥勒看到，舍利弗与罗睺罗一前一后步出祇园精舍，向王舍城走去。他想：舍利弗是佛陀的大弟子，而罗睺罗更是释迦牟尼佛出家前所生的儿子，他们两个入城乞食，一定能得到很多人的供养。于是，他就跟在舍利弗与罗睺罗身后，步行到王舍城乞食。

他的如意算盘是，人们在给他俩的钵里放食物的时候，不会好意思单单冷落他吧？谁知，人算不如天算。往常他独自乞食，多少还能得到一些食品，而今天他跟随着舍利弗他们，压根就没吃上饭。

走在前面的舍利弗、罗睺罗还没进城门，弥勒突然发现，一个恶狠狠、凶巴巴的大汉从旁边蹿了出来。他先是往舍利弗的钵里撒了一把沙子。舍利弗不但不恼怒，反而像得到最美味的食品一样向他点头致谢。恶汉又冲向罗睺罗，照他的脸上狠狠打了几拳！

弥勒见状，下意识地加快了脚步。恶汉行完凶就开溜了。而站立在一旁的舍利弗并没有阻拦他，任他离去。弥勒赶到的时候，看到罗睺罗满脸是血，痛得嘴唇发抖。看得出来，罗睺罗紧咬牙关，才强忍住了胸中的怒火。这时，舍利弗说道：“罗睺罗，我们都是佛陀的弟子，应该有忍辱的精神，无论遇到任何情况，都不能心怀嗔恨。我们要以慈悲心，怜悯一切众生。佛陀经常教诫我们，对于个人所受的委屈诋毁，要以忍辱为宝。因此，罗睺罗，你要熄灭胸中的怒火，忍受心中的屈辱。世界上最大的勇气，就是难忍能忍。天上人间，任何力量都不能胜过忍辱。”

听了师父舍利弗的一席话，罗睺罗心情趋向了平静。他走到小河边，水面上映照出了他满是血污的脸。然而，他的心并没有随之波动，默默地捧起水，洗去血渍。

舍利弗与弥勒看到这种情形，心里无比感动。

罗睺罗说：“刚才的疼痛，我已经不把它放在心上了。这世上有着许多的恶人，不如意的事也很多，我的心并没有因此怒火中烧，只是想到，像这种无法无天的暴徒，如何处置是好？佛陀教导我们，要有慈悲心，要和蔼待人，要忍辱积德。但是，那些愚狂的人却因此轻蔑我们，反而恭敬那些凶残的人。佛陀演示的真理，对于他们来说，如同阳光照耀死尸一样，毫无反应。佛陀开示的人生真谛，对于那些愚昧的人有效吗？”

舍利弗听了之后，对罗睺罗很满意。于是，他们返回了祇园精舍。佛陀听了舍利弗的讲述，对罗睺罗的忍辱精神给予了赞扬，并且对所有的比丘开示说：

“不知道忍的人，就不能见到佛，就会背离佛法、远离僧众，就不能在轮回中得到解脱。只有能忍恶行的人，才能消除灾祸，得到安详。有智慧的人能体察到因果，所以能控制嗔恨念头的升起，常行忍辱。忍，是修道的助缘，可以使你早日解脱；忍，像大海里的舟船，可以渡过一切苦难；忍，是病者的良药，能够救助人的性命。我之所以能够成为佛陀，独步三界，受到人天敬仰，是因为我的心安稳，深知忍辱德行的可贵！”