安住本位,物尽其用

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镇将虽然是个赳赳武夫,壮怀激烈,杀人不眨眼,却也有着异乎寻常的温柔情感——格外疼爱他的女儿。原来,他共有一个老婆三个小妾,或许是因为他的阳气太旺盛了,不管是正房还是小老婆,生下的娃娃都是清一色的秃蛋子。因此,他时常闷闷不乐、郁郁寡欢,一心盼望着夫人们能给他添个女儿。天遂人愿,他最钟爱的四夫人肚子很争气,前些年真的给他生下了一个宝贝女儿。那小女孩长得比画上的还要好看,尤其是她的一双水灵灵的大眼睛,忽闪忽闪,宛若会说话一样招人爱怜。

镇将大喜过望,自然是对小女儿疼爱有加,在他百依百顺、千般娇惯、万般纵容之下,小女儿渐渐变得固执任性起来,蛮不讲理,她要怎么就得怎么,稍有不满就大哭大闹,使性子撒泼,寻死觅活。镇将不但不严加管教,反而总是想方设法满足她的种种无理要求,所以这个小女孩越来越不可理喻。到现在,连镇将也感到十分头痛,却又无可奈何。他的脾气之所以越来越暴烈,经常烦躁不安,莫名其妙地发火,与对女儿的无奈有很大关系。

“梅实迎时雨,苍茫值晚春。”

进入梅雨季节的江南,雨水时大时小,总是淅淅沥沥下个不停。那天午后,一场大雨从天而降,院子里存积了不少雨水,形成了一个小小的水潭。房檐下的雨水打到水面上,溅起一个个晶莹剔透、色彩缤纷的小水泡。它们有的大,有的小,在水潭里忽生忽灭,到处漂流,煞是好看。镇将的宝贝女儿看到之后,心中十分喜爱。她忽发奇想,对父亲说:“若是将这些水泡串成项链,一定十分美丽。爹爹,你快给我穿一串吧。”

镇将说:“这些水泡是拿不起来的,一碰就破,如何能串成项链呢?好宝贝,珠宝店里有各种各样的水晶项链,我给你买一串好不好?”

“不好、不好、不好!”小女孩像是受了莫大的委屈,眼泪像断了线的珠子,扑噜扑噜往下掉。她一边伤心欲绝地痛哭,一边说道:“我就知道我不是你的亲生女儿,所以你总是糊弄我。我就是喜欢水泡穿成的项链,若是得不到,我死了算了!若是到天黑,你再不给我穿好,我就去跳县江!”

镇将爱女心切,一听女儿要自杀,立马慌了神,赶紧派兵弁将全城的能工巧匠都找了来,对他们说:“你们都是心灵手巧的工匠,有着奇妙的心思,精湛的手艺,向来没有做不成的活计,更没有难倒你们的事情。我今天请你们大家来,是要你们用这水泡穿一串项链,我女儿一会儿要戴。”

工匠们纷纷说这是异想天开,是根本无法完成的事情。镇将想到固执的女儿真有可能跳江自杀,不由得大发雷霆,威胁工匠们说:“本将军只有这么一个宝贝女儿,她若是不痛快,你们谁也甭想有好日子过!我女儿若是有个三长两短,我就把你们的脑袋统统砍下来!”

在那个动乱的年代里,手握兵权的镇将,往往比国王还要凶残。所以,他的话比圣旨还要灵验。然而,工匠们明明知道面临着死亡威胁,却想不出任何办法,只能任人宰割,等待着命运的裁决……

天渐渐有些黯淡了,到天黑若是再穿不成水泡项链,工匠们就要人头落地了。

这时,布袋和尚主动找上门来,说是自己能穿成水泡项链。此时的镇将看到布袋和尚,心中居然不再生气,而像是溺水之人看到了一根救命的稻草——天知道这个神神秘秘的和尚有什么鬼花样,或许他真能穿成水泡项链呢!他赶紧问道:“布袋和尚,你真的会用水泡穿项链?你不是又在戏弄本、本、本……末将吧?”

布袋和尚呵呵笑着说:“山僧何时说过空话?不过,我的手艺是一个天大的秘密,不能让这些工匠偷学去。所以,你得先将他们赶出府去。”

镇将正不知道如何处理这些工匠,骑虎难下的他忽然遇到了一块垫脚石,赶紧将工匠们放了出去。等到庭院里没了他人,镇将说:“布袋大师,您快穿吧。”

布袋和尚说:“项链既然是小姐要的,应该最大限度地令她满意。”

镇将点点头说:“对,对。我这个女儿,最难打发,稍稍不顺心,就没完没了、寻死觅活地折腾。”

布袋和尚说:“那你就将她找来吧,让她亲自监督着我制作,这样就可以完全符合她的心意了。”

镇将把女儿叫了出来。布袋和尚对她说道:“小姑娘,我一看就知道你最聪明、最能干。你说说你为什么要水泡项链呢?”

“因为它们漂亮好看。”

“是吗?”布袋和尚一副呆头呆脑的样子,眯着眼睛,看着水面上生生灭灭的水泡说,“哎呀,我这老眼昏花,怎么就分辨不出这些水泡哪个好看、哪个丑陋呢?”

小姑娘被他的滑稽模样逗得咯咯直笑,指点着他看那些又大又亮的水泡。布袋和尚却说:“哎呀,我怎么就这么笨呢,硬是分辨不清。这样好不好,小姑娘,你就把那些最美丽的、你最满意的水泡取过来,我给你穿成一串最好的项链。”

小姑娘早已被布袋和尚夸奖得飘飘然了,果然下水去挑选那些最好看的水泡。但是,那些水泡触手就坏,消失得无影无踪。固执的小姑娘又不肯承认自己失败、无能,便不停地想方设法,不断地尝试,力图将那些易破的水泡拣出来……

她长时间弯着腰,低着头,瞪着眼睛,累得浑身生疼,却一个完整的水泡也抓不到。渐渐地,她对这些生灭极快的水泡厌倦了,兴趣索然了。而且,天快黑了,没有了光线折射,那些水泡也黯淡失色,不再晶莹闪亮。她对父亲说:“这些水泡最讨厌了,拿到手里一刻也保存不住。这种虚假不实的东西,我才不稀罕呢!”

这时,布袋和尚说道:“对对对,小姑娘说得太好了。这些水泡,本来就是欺骗人们眼目的,它看起来有形有质,但刚刚生成,马上就灭。犹如空中烟云组成的图案,都是有形无物的幻相,变异得极快。我们人若是也追求这种虚幻的东西,最终得到的只能是失望与悲哀。”

小姑娘非常聪明,马上领悟了布袋和尚的真实意图,不再任性胡闹了。但是,她毕竟是孩子心性,眸子里闪烁着梦幻般的色彩,喃喃说道:“虽然虚幻,不过那些水泡真的很漂亮。”

布袋和尚点点头,说:“其实,那些泡泡本身都是水,它的光彩,不过是反射的天光罢了。你若真想要水珠做成的项链,我就给你做一条。”

镇将赶紧说:“布袋大师,孩子已经不胡闹了,您就别再引逗她了。”

布袋和尚笑着说:“梦幻不破,真相不显。再说,我是出家人,原来说过要给她制作一串水泡项链,怎能打妄语呢?越是孩子,越不能糊弄!”

说着,布袋和尚拿出了一只布袋——天哪,怎么还是与原来那只一模一样的布袋?镇将简直不敢相信自己的眼睛。

布袋和尚从布袋里掏出一个锥子,一根钢针,还有一条长线。

小姑娘活跃起来了,说:“和尚爷爷,天黑了,看不见了,你怎么拣水泡呢?”

布袋和尚向空中一指,说:“你看,那些水泡不是下来了吗?”

空中,果然落下了一些白色的东西——大小如珍珠的冰雹颗粒。布袋和尚拣来一些光溜溜的圆形冰雹,用锥子扎上眼、穿上线,果然穿成了一串项链。他说道:“水泡的实质是水,冰雹的实质也是水,所以,冰雹项链与水泡项链没有本质的差别。小姑娘,送给你。”

冰雹项链在蜡烛的照耀下,晶莹闪亮,反射着奇异迷幻的光芒,要多好看有多好看。小姑娘兴高采烈地接了过来。然而,当她将这串看着极为漂亮的项链戴在脖子上时,却无论如何也笑不出来了——这冰雹项链,不但冰凉刺骨,而且化得极快,弄得她身上湿乎乎的,要多难受有多难受!

小姑娘赶紧摘下那串冰雹,说:“敢情,这个东西只能眼看,不能真戴。”

布袋和尚点点头,说:“它本来就不是串项链的东西嘛!就像我这个和尚,若是非要我代替你爸爸这样的将军上战场厮杀,就是胡闹了。不但要打败仗,自己丢掉性命,而且还有可能连累无辜、殃及家人。所谓安住本位,物尽其用,就是这个道理。”

说完,布袋和尚看了镇将一眼。

镇将倏然而惊!因为他听出了布袋和尚的弦外之音:将军的职责是安土定邦,抵御外敌,而不是代替地方官员治理民众。

布袋和尚指着快要化完的冰雹项链说:“你们看,它最终还是要变成水。也只有回归于水,它才最有用。”

说完,布袋和尚告别了镇将父女,走入了茫茫夜色中。远远的,还能听到他的吟唱声:

 

你笑我无,我笑你有,

无常到来,大家空手。

 

在中天竺王舍城灵鹫山,一千二百五十比丘围绕着释迦牟尼席地而坐,佛陀正在为弟子展望未来的世界:

那将来的世界,没有崎岖不平的高山,也没有纵横交错的深渊,大地平整如镜,长满了柔软的小草,仿佛天衣一样。那时,由于人们心灵纯洁,心地善良,道德高尚,所以福报极大。他们身材高大,寿命极为长久;性情仁和,举止文雅;相貌端正美妙,没有任何残疾病痛。在这个美好的世界里,人人奉行十善,杜绝恶行,所以社会和谐安宁,人人心情愉悦。

管理这个大一统世界的转轮圣王,名叫“胜伽”。在他的国度里,有一个婆罗门家庭,生育了一个男儿,取名叫“弥勒”。这个小小弥勒,身体天生为金色,具有三十二相、八十种妙好,并且散发着安详、清凉的光明。弥勒长大之后出家修行,证得最上正等正觉,成就了佛果。他在华林园中开三番法会,度尽上中下三根众生,初会说法,九十六亿人得阿罗汉;第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉;第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。

这些得度的人,都是自从释迦牟尼佛以来,供养三宝的人,吃斋守戒的人,烧香礼佛的人,或在家或出家,都是与释迦牟尼以及弥勒佛有缘的人。

佛陀的声音宛若徐徐的春风,吹拂着比丘们的心田。弥勒比丘听到未来世界也有一个“弥勒”,心神踊跃,马上从座位上站立起来,走到释迦牟尼佛面前,五体投地,跪拜下来,对佛说道:“我愿意做那一世的弥勒尊者。”

释迦牟尼佛伸手摸他的顶说:“善哉、善哉,正如你所愿望的那样,你将生在那个世界,成为弥勒尊佛、弥勒如来。我刚刚说过的那些得度众生,都需要你去教化。”

这时候,一位名叫“阿侍多”的比丘也从大众中走了出来,长跪对释迦牟尼佛说:“我愿意做那一世的转轮圣王。”

释迦牟尼佛无声地叹了一口气,说:“阿侍多,漫漫长夜你都空过了,总是喜欢在生死界轮转,你为什么不求出离啊?”

阿侍多一愣,喃喃说道:“我也不知道自己为什么不求成佛,反而发愿做转轮圣王……”

当时,人们感到疑惑的是,佛祖授记弥勒将来成佛,为什么还叫弥勒呢?这究竟是什么缘故?阿难心窍玲珑,明白大家的心意,于是代表大众向佛陀请教:“世尊,弥勒将来成佛,为什么还叫弥勒?这其中一定有因缘。”

释迦牟尼佛点点头,说:“说来话长,那是在一个久远的年代,还是在我们的这个世界,有一个大国王名叫昙摩留支……”

昙摩留支国王非常英明,所以天下许多小国都主动寻求他的庇护。他总共统领着八万四千个小国,其中有一个很富庶的中等小国,国王是波塞奇。

当时,正逢弗沙佛出世,居住在波塞奇的国家。波塞奇国王与大臣们一心供养弗沙佛以及众僧,没有时间去朝觐大国王昙摩留支,而且也没有进贡、问候。

大王昙摩留支不明白是怎么回事,就派遣了一个使者前来询问情况。使者问道:“近些年来,你们既不进贡,也不通音信,身为人臣,这样做太不合乎情理了吧?”

波塞奇赶紧说:“这几年,弗沙佛在我们国家,我与大臣们早晚奉承,实在没有时间去朝觐大王。”

使者汇报之后,昙摩留支的大臣们都说波塞奇是强词夺理,以谎言掩盖他的傲慢,建议大王出兵讨伐。于是,昙摩留支集合军队,亲自带领着前去征战。

当昙摩留支的大军将要到达自己的小国时,波塞奇非常恐惧。他赶紧来找弗沙佛,求佛保佑。弗沙佛说:“你不用忧虑,你亲自去面见昙摩留支大王,将真实情况说明,他自会理解你的。”

波塞奇听佛这样说,就把心放回了肚子里,他神态安详地来到大王的军帐,一点也不胆怯。

大王昙摩留支也对他的平静神态感到奇怪,问道:“你依仗什么,竟敢违反常规,不来朝觐?”

波塞奇说:“我听古代贤圣说,一个人一生能听到佛法很难,能生在佛出世的年代更难,能够见到佛更是难上加难!现在,弗沙佛正在我的小国之内传播佛法,化导众生,我们怎么能不抓紧时间听闻佛的教导呢?所以没有时间千里迢迢去朝觐大王您。”

昙摩留支十分通情达理,说道:“好吧,你说得很有道理。不过,就算你没有时间,为什么连进贡的财物也中断了呢?”

波塞奇说:“弗沙佛有很多弟子,他们都是持戒清净的比丘,是世人的福田,供养他们,能得到无上的功德。所以,我们全国的财力都布施给了他们,实在没有多余的财物进贡了。”

昙摩留支是一个善根本具的人,听了波塞奇的话,他心里早已对弗沙佛产生了神奇的向往,立刻带领王公大臣前去拜谒弗沙佛。他们来到佛所的时候,弗沙佛正在与弟子们坐禅。那些比丘围绕着佛陀,犹如群星捧月一般。其中一个入定的比丘身上居然像是着了火一样,燃放着金色的光芒,熠熠闪烁,光耀四方。

等到弗沙佛出定,昙摩留支上前施礼之后问道:“这个比丘身上发出的光很是特别,他入的是什么三昧,能发出这样的光辉?”

弗沙佛告诉他:“他入的是慈等三昧。”

昙摩留支大王当即发愿:“这个慈等三昧巍然如山,光明赫赫,能给人带来希望与欢乐,我亦要修行这个慈等三昧。”

弗沙佛就传授给了他慈等三昧的修法。大王受持了这个神奇的三昧,心地变得十分柔软、善良,他邀请佛到他的大国去,以便度脱更多的众生。弗沙佛当下便答应了。

波塞奇听到佛要跟昙摩留支大王走,心里不由自主地生出了一丝忧闷,他想:“如果我是大王,佛不就常住在我这里了吗?只怨我是一个小王,才不能随心所欲,自由自在。”

他问佛,在所有的国王中,什么王最大。弗沙佛告诉他是转轮圣王。波塞奇便发誓说:“我曾经长久地供养佛及比丘,愿以此功德力,将来出世做转轮圣王!”

 

释迦牟尼佛告诉阿难:“那时的昙摩留支,就是今天的弥勒。他由于那一世发此慈心,修行慈等三昧,所以总能给人们带来欢乐,而且从那时起,他常常名叫弥勒。”

弥勒,意译即是慈氏。菩萨大慈大悲,弥勒系大慈的象征,观音代表着大悲。大慈为“与一切众生乐”,大悲为“拔一切众生苦”。大慈悲,即是佛心。弥勒菩萨以无缘慈,摄受一切众生,所以又称为“慈氏菩萨”。

阿侍多若有所思,犹犹豫豫说:“那么我……”

释迦牟尼佛一笑,道:“阿侍多,你就是原来的那个波塞奇。由于你在那一世求做转轮圣王,从此生生世世常做转轮圣王,直到今日功德不尽,所以你现在还发愿做转轮圣王。”

 

[1] 《佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》。

[2] 唐朝末年,浙江被分为浙东、浙西两个行政区。

[3] 铜钟的梵语名称。

[4] 专司募化的僧人。

[5] 古代提升重物的三角支架,上有木制滑轮。

[6] 特别行营,钱镠的军队建制。

[7] 那时杭州西部诸山的统称。

[8] 指佛菩萨为救度众生,隐藏起自己的智慧光芒,以普通人的形象来到尘世,导引大家遵循佛法真理。

[9] 禅林用语。禅宗将大机大用具有大丈夫本色的宗师、能善巧度人的禅客,称为“作家”。

[10] 大众齐集法堂,听住持普讲。

[11] 晚上在方丈等处个别指导。

[12] 禅林用语。指蓦然回首,直下照见自心的灵性。也就是向内自省,观照自心。

[13] 古来,五岭即是我国重要的地理分界线,广东、广西称为岭南,福建称为岭中。

[14] 四亿三千二百万年,意为时间极长,不可计算。