真露杯结束后，棋风豪快华丽的日本著名的感觉派巨匠藤泽 秀行向我递来了祝贺信，内容如下，

  “首先想向李昌镐君表示祝贺。18岁就能够取得韩国各种大 大小小比赛的冠军，这在日本也成为人们为之震惊、讨论不断的 话题。我第一次听到李昌镐这个名字是在六七年前。当时曹薰铉 九段说ニ‘我的徒弟中有一个非常厉害的孩子。’曹君曾是我的弟 子，而李君又是曹君的弟子，这样算来，李君也算得上是我的徒孙了。

  “那以后我尽最大努力一直关注着李君在围棋界的成长。大 约在五年前，曹君又向我说，‘只要是在中盘以后，不论是和怎 样超一流的对手相争，李昌镐总能略胜一筹。’此后，曹君手中 的冠军头衔一个接一个被弟子夺走。师傅输给徒弟，这在胜负世 界中是经常的事情，但是曹君也觉得自己似乎是无力招架。当年 我看到曹君的时候，觉得他‘说不定有世界第一的才能’，十分 感叹。而李君战胜了曹君，虽然这是时代交替所不可改变的，但 是我的心里仍然有些失落。

  “因为这样或者那样的理由，我十分想和李君对弈一番，而这个愿望，终于在上一个4月的富士通杯中实现了。结果我输掉了。但是，李君的围棋中并没有展现围棋的真正意义。或许正是 由于李君在内心深处并没有体会到那真义。在这里好像还存在李 君必须要去解决的课题。

  “现在李君的围棋怎么说呢，或许用那句‘没有情感的围棋’ 表达比较恰当。能够震撼心灵的感动很少。围棋不单单是决胜负 的游戏，它和音乐、绘画一样，是表达个性的绵延的艺术。要能 称为艺术，就必须让人们受到感动，具有独特的创造性。站在仅 仅是为了取得胜利的围棋面前，我们心中仍要想着这是忠实于自 我表现的围棋。

  “因为李君是世界第一，所以我认为你更有那样做的义务。 那么，可以给人带来感动的围棋应该如何去下呢？我认为这是需 要到达一个很高的境界才能够实现的事情，所以除了基本的棋艺 学习外，更重要的是人自身的提高，只有以此为基础，才可能真正实现。

  “有句话叫‘人间修业’。日本有一个叫作宫本武藏的剑豪。 一生未尝失败的他并不局限于剑道的研究。他通过坐禅、绘画、 扩大交际等不断地提高自身修养。流传到今天的他的画，都是一 些水准极高的优秀作品。通过提高自身修养来提高剑道研究，这 个例子是很好的启发。

  “和剑一样，围棋也是人与人之间的战争。围棋是一个无限 的世界。如果从人性层面提升到更高层次的话，那么围棋就会要多强有多强。那需要通过不断的切磋琢磨来实现。当然我并不是 劝说李君也去坐禅或者画画，只是想向你提供一个参考才讲了这 个例子。

  “现在李君不过18岁，所以希望你不要害怕失败。你现在的 年纪正是可以在盘上和盘外不断冒险的年纪。像我这种已走入人 生终盘的老人，徒有羨慕的份。李君的前途肯定是充满光明、宽 广无比的。最后还有一句，李君和日本的新人棋手的竞争也会愈 加有趣。

  “最近我通过研究会和集体住宿的方式培养着一批年轻人。 虽然他们现在不是李君的对手，但我相信这些年轻人中的一部分 在两三年之后肯定能和李君一较高低。希望到那个时候，李君也 能够不断变强。我也会对这些年轻人严加训练，使他们能成为李 君的对手。让我们都一起加油吧。”

  ·藤泽秀行

  这是一封充满真心真情的信。以前的时候，藤泽秀行先生曾 向赵治勋九段写过一封内容类似的信。在第七届棋圣战七番棋 中，藤泽秀行三连胜之后又四连败，把冠军头衔拱手让给了赵治 勋九段。在那个原本应十分痛苦的场合，先生说：“治勋君仍然 很弱。你的围棋中没有哲学内涵。希望你能更加精进。”患上酒

  精中毒症的藤泽秀行为了克服酒瘾发作甚至咬破毛巾，并在这种 极端状态下坚持七番棋赛事的藤泽秀行先生，在向着最高头衔迈 进的同时，比起结果，他更追求中间的过程。他是少见的具有艺 术家气质的胜负师。

  在具有敏锐感知判断力并有取向性的藤泽秀行先生眼中，我 的老师（曹薰铉九段〉所具有的围棋才能无疑是世界第一的。先 生评价说像我这种追求“不败之路”的棋风实在是太艰涩了。我 完全同意藤泽秀行先生的判断标准，而他关于在围棋之外需要人 性修养的见解更是引起了我的共鸣。

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  所有的“缓慢”并不是绝对的缓慢，

  只是相对于“快，更快”的现代生活下的思考方式而言的缓慢。

  这种相对的缓慢可以称为“减速”，

  围棋的速度并不是由外在的行棋速度决定的，

  其中所隐藏的认知速度、判断速度才是决定因素，

  如同衣服一样的合体，这才是恰当速度的核心，

  如果换种表达方式，那么可称为“均衡”。

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