禅林僧宝传卷第十七

浮山远禅师。

禅师名法远，郑圃田人也。出于王氏。年十九，游并州。见三交 嵩禅师，求出世法。嵩曰：汝当剃落。堕三宝数，乃可受法。远曰：法有僧俗乎。嵩曰：与其为俗，曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发，受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中，游襄汉隋郢。至大陽，机语与明安延公相契。延叹曰：吾老矣。洞上一宗，遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履，示之。远曰：当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰：他日果得人，出吾偈为证。偈曰：

杨广山前草，凭君待价焞。异苗翻茂处，深密固灵根。其尾云，得法者，潜众十年，方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅玡觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山，又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流，遂拟之作九带。叙佛祖教义，博采先德机语，参同印证。其一曰：佛正法眼带。其二曰：佛法藏带。其三曰：理贯带。其四曰：事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰：平怀常实带。学者既已传诵。远曰：若据圆极法门，本具十数。今此九带，已为诸人说了。更有一带，还见得么。若也见得亲切分明。却请出来，说看。说得分明，许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切，说不相应。唯依吾语，而为已解，则名谤法。大众到此如何。众无语，远叱去之。举僧问夹山，如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰：我二十年来，将作境语会。远曰不作境会，作么生会。僧曰：师意如何。曰：犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙。或远云，直饶不作境语会，亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也。远玉骨插额，目光外射。状如王孙，凛然可畏。初欧陽文忠公，闻远奇逸。造其室，未有以异之。与客棋，远坐其旁。文忠收局，请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰：若论此事，如两家著棋相似。何谓也，敌手知音当机不让。若是缀五饶三，又通一路始得。有一般底，只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道，肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休夸国手，谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著，落在什么处。良久曰：从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密，诸方服其工作。

三交 嵩公赞曰：黄金打作[金+俞]石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。

又作明安延公赞，曰：黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。

远雅自称柴石野人。殁时已七十余。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀，几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事，号远录公。

投子青禅师。

禅师名义青，本青杜人，李氏子也。七龄颖异，去妙相寺出家。十五试法华经，得度为大僧。其师使习 百法论。叹曰：三祗涂远，自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字，一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林（或作楮林）菩萨偈曰：即心自性。忽猛省曰：法离文字，宁可讲乎。即弃去游方，至浮山。时圆鉴远禅师退席，居会圣岩。远梦得俊鹰畜之。既觉而青适至。远以为吉征。加意延礼之，留止三年。远问曰：外道问佛。不问有言，不问无言时如何。世尊默然。汝如何会。青拟进语，远蓦以手掩其口。于是青开悟，拜起。远曰：汝妙悟玄机耶。对曰：设有妙悟，也须吐却。时有资侍者在旁曰：青华严今日，如病得汗。青回顾曰：合取狗口。汝更忉忉，我即便呕。服勤又三年。圆鉴以大陽皮履布直裰付之曰：代吾续洞上之风。吾住世非久，善自护持，无留此间。青遂辞出山。阅大藏于庐山慧日寺。熙宁六年还龙舒。道俗请住白云山海会寺。计其得法之岁。至此适几十年。又八年移住投子山。道望日远禅者日增。潜通暗证者比比有之。异苗翻茂，果符前谶。青平生不畜长物。弊衲楮衾而已。初开山慈济有记曰：吾塔若红，是吾再来。邦人偶修饰其塔，作玛瑙色。未几而青领院事。山中素无水，众每以为病。忽有泉出山石间，甘凉清洁。郡守贺公，名为再来泉。元丰六年四月末，示微疾。以书辞郡官诸檀越。五月四日，盥沐升座。别众罢，写偈曰：两处住持无可助道。珍重诸人不须寻讨。遂泊然而化。阇维收舍利灵骨。以闰六月，塔于寺之西北，三峰庵之后。阅世五十有二。坐三十有七夏。无为子杨杰，为赞其像曰：一只履，两牛皮。金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁发笑。白头生得黑头儿。一本云，黑头生得白头儿。有得法上首一，名道楷禅师。

天宁楷禅师。

禅师名道楷，沂州沂水人，生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时，即能辟谷学道。隐伊陽山中，后游京师。籍名术台寺，试所习 ，得度具戒。谒青华严于淮山海会。问，佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人言句也无。青曰：汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬之，青以拂子摵之。曰：汝发意来，早有二十棒也。于是，楷悟旨于言下，再拜即去。青呼曰：且来。楷亦不顾。青曰：汝到不疑之地耶。楷以手掩耳。后掌众食。青问，厨务勾当良苦。对曰不敢。曰：汝炊饭耶，煮粥耶。对曰：人工淘米著火，行者煮粥炊饭。曰：汝作什么。对曰：和尚慈悲，放他闲去。又尝从青游园。青以拄杖付楷曰：理合与么。对曰：与和尚提鞋挈杖，不为分外。曰：有同行在。对曰：那一人不受教。青遂休去。至晚青谓曰：早来说话未尽。对曰：更请举看。青曰：卯生日戌生月。楷即点灯来曰：上来下去，总不空然。对曰：在左右，理合如此。曰：奴儿婢子，谁家屋里无。对曰：和尚尊年，阙他不可。曰与么殷勤。对曰：报恩有分。元丰五年，北还沂。闲居马鞍山。遂出世说法。初住沂州之仙洞。后迁西洛之招提龙门。又迁住郢州之大陽。隋州之大洪。皆一时名公卿，为之劝请。洞上之风大震西北。崇宁三年有诏，住东京十方净因禅院。大观元年冬，移住天宁。差中使押入，不许辞免。俄开封尹李孝寿奏。楷道行卓冠丛林。宜有以褒显之。即赐紫伽梨，号定照禅师。楷焚香谢恩罢，上表辞之。曰：伏蒙圣慈，特差彰善阁。祗候谭祯。赐臣定照禅师号，及紫衣牒一道。臣感戴睿恩。已即时焚香升座，仰祝圣寿讫。伏念臣行业迂疏，道力绵薄。常发誓愿，不受利名。坚持此意，积有岁年。庶几如此传道，后来使人专意佛法。今虽蒙异恩，若遂忝冒。则臣自违素愿，何以教人。岂能仰称陛下所以命臣住持之意。所有前件恩牒，不敢祗受。伏望圣慈察臣微悃。非敢饰词。特赐俞允臣没齿行道，上报天恩。上闻之，以付李孝寿。躬往谕朝廷旌善之意。而楷确然不回。开封尹具以闻。上怒收付有司。有司知楷忠诚（一本知楷疏蠢），而适犯天威。问曰：长老枯瘁有疾乎。楷曰：平日有疾，今实无。又曰：言有疾，即于法免罪谴。楷曰：岂敢侥幸称疾，而求脱罪谴乎。吏太息，于是受罚。著缝掖编管缁州。都城道俗，见者流涕。楷气色闲暇。至缁州僦屋而居。学者益亲。明年冬敕放令自便。庵于芙蓉湖中。数百人环绕坐卧。楷虑祸（或作患之），乃日各食粥一杯。不堪者稍稍去。在者犹百许人。政和七年冬，敕赐所居庵额华严禅寺。明年五月十四日，无疾而殁。先写偈付侍者曰：

吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外。腾腾任运何拘束。

初楷在大陽。青华严遣果侍者。以大陽皮履直裰付之。楷以付襄州洞山道微。微退罢还浙东，殁于双林小寺。今取以还鹿门山。建阁藏之曰藏衣。楷偈句精深有旨法。作五偈，述其门风。

一曰妙唱不干舌。偈曰：刹刹尘尘处处谭。不劳弹子善财参。空生也解通消息。花雨岩前鸟不衔。

二曰死蛇惊出草。偈曰日炙风吹草里埋。触他毒气又还乖。暗地若教开死口。长安依旧绝人来。

三曰解针枯骨吟。偈曰：死中活得是非常。密用他家别有长。半夜髑髅吟一曲。冰河红焰却清凉。

四曰截锯和三台。偈曰：不是宫商调，谁人和一场。伯牙何所措，此曲旧来长。

五曰古今无间，偈曰：一法元无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。桃花依旧笑春风。

楷旧隐与虎为邻。虎尝乳四子月余。楷阚其出，往视之。腥臭不可言。窃携其一还。虎得彘曳至。弄穴前伏地，喜见脊尾。但见三子怒，以足跑地吼。群鸟皆鸣翔其上。楷即放还之。其寄伊陽宰韩承议偈曰：

老爱依山人事稀。虎驯庵畔怪来迟。寥寥石室尘埃满。不知何日是归期。

又曰：数里无人到，山黄始觉秋。岩间一觉睡，忘却百年忧。

赞曰：宗门尚继嗣。则若依彷世典礼。为之后者，为之子。远使青续洞上已坠之纲，是也。然青楷父子，任重道远。皆能刻苦，生死以之卒。勃然而兴，贤矣哉。