禅林僧宝传卷第十九

余杭政禅师。

政黄牛者，钱塘人。住余杭功臣山。幼孤为童子，有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之，以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰：恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言，施百千于一童子。保其终身，能施物不责报乎。如来世尊，大愿度生，则有慈荫。今妙法莲华经是也。当折节诵持，恩并归一。于义为安。其师自是益奇之。年十八，果以其志，为大僧。游方问道三十年乃罢。其居功臣山，尝跨一黄犊。蒋侍郎堂，出守杭州。与政为方外友。每来谒，必巾持挂角上。市人争观之，政自若也。至郡庭下犊，而谈笑终日而去。一日郡有贵客至。蒋公留政曰：明日府有燕饮。师固奉律。能为我少留一日，因款清话。政诺之。明日使人要之。留一偈而去矣。曰：

昨日曾将今日期。出门倚杖又思惟。为僧只合居岩谷。国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。

又作山中偈曰：桥上山万层，桥下水千里。唯有白鹭鸶，见我尝来此。

又作送僧偈曰：山中何所有，岭上多白云。秪可自怡悦，不堪持赠君。

冬不拥炉。以荻花作毬，纳足其中。客至共之。夏秋好玩月。盘膝大盆中。浮池上自旋其盆。吟笑达旦，率以为常。工书笔法胜绝。如晋宋间风流 人。尝笑学者临法帖曰：彼皆知翰墨为贵者。其工皆有意。今童子书画，多纯笔可法也。秦少游见政字画，必收畜之。有问者曰：师以禅师名。乃不谈禅何也。曰徒费言语吾懒，宁假曲折。但日夜烦万象，为敷演耳。言语有间，而此法无尽。所谓造物，无尽藏也。九峰鉴韶禅师，尝客政。韶坦率不事事。每窃笑之。一夕将卧，政使人呼。韶不得已，颦頞而至。政曰：月色如此。劳生扰扰，对之者能几人。韶唯唯而已。呼童子使熟炙。韶方饥意作药石。久之，乃橘皮汤一杯。韶匿笑去，曰无乃太清乎。政风调高，老益清臞。尝自赞其像曰：貌古形疏倚杖梨。分明画出须菩提。解空不许离声色。似听孤猿月下啼。

西余端禅师。

端师子者，吴兴人也。始见弄师子者，发明心要。则以彩帛像其皮。时时著之，因以为号。住西余山，嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝著彩衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱，得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东，见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家，幼妇出迎。俄其夫至诟逐。竟为逻卒所收。穆父吏速客，见之问故。曰：烦寄声钱公。本来赴斋中。涂奸情事发，请自饭。穆父闻之惊。且笑顾客曰：此僧胸中无一点疑事。又尝见持死鸡疾行者。挽衣问何之。曰鸡为狸害。法不可食，将弃水中。端苦求之。道路聚观讽。曰：当得偈乃可与。端跪作祭文曰：维灵生有鹰鸦之厄。死有汤镬之灾。生时要汝报晓。死后无人收埋。奉为转化檀施。施肚为汝作棺材，（一本云，阇梨无可布施，施肚为汝作棺材）。言卒携鸡去，以施饥者。能诵法华经，湖人争延之。必得钱五百乃开秩。目诵数句，即持钱地坐去。缺薄者易之而去。好歌渔父词，月夕必歌之达旦。有狂僧号回头和尚。以左道鼓动流俗。士大夫亦安其妄。方对丹陽守吕公肉食。端竟至指曰：正当与么时，如何是佛。回头不能遽对。端捶其头，推倒乃行。又有妖人号不托。掘秀州城外地，有佛像。建塔其上，倾城信敬。端见揕住曰：如何是佛。不托拟议。端趯之而去。章丞相子厚请升座。使俞秀老撰疏，叙其事。曰：推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵。一声之渔父先闻。端听僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引声吟曰：本是潇湘一钓客。自东自西自南北。大众杂然称善。端顾笑曰：我观法王法，法王法如是，下座。子厚留饭。端嗔说偈曰：

章惇章惇，请我看坟。我却吃素，汝却吃荤。

子厚为大笑。时吕太尉吉甫，亦留丹陽。三人者日过从。吉甫诵禅定功德。诸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚独称，锻可忘忧。稽康得仙，竟作剑解。端说偈曰：

章公好学仙，吕公好坐禅。徐六喻担板，各自见一边。

闻者传以为笑乐元祐初，圆照禅师自京师慧林，退归姑苏见端于甘露曰汝非端师子乎曰是圆照戏之曰：村里师子耳端应声曰：村里师子村里弄眉毛与眼一齐动开却口，肚里直徿伡不爱人取奉直饶弄到帝王宫也是一场干打哄圆照粹美，不悟其讥也端客无锡，欲归湖且行江 上问，有湖秀便舡乎篙师曰：我行常润舡也端欣然曰：亦可，乃附船尾，高邮秦观少游闻其高道，请升座于广慧端以手自指曰天上无双月，人间只一僧一堂风冷淡，千古意分明少游首肯之端高自称誉，吐语奇怪，逸人也病牙久不愈谓众曰：明日迁化去。众以为戏语，请说偈。端索笔大书曰：端师子，太慵懒。未死牙齿先坏烂。二时伴众赴堂。粥饭都赶不辨。如今得死是便宜。长眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥饭。五更遂化。阅世七十二。东吴祠之，以为散圣。

赞曰：予窜海外三年而还。丛林顿衰，耆年物故无余。所至鶵道人成阡陌。皆饱食游谈，无根而已。喟然长想，如政黄牛端师子辈。皆三十年前，少丛林者。然高风逸韵，且尔。况其传法度生者乎。因载两士平生大概。使后之俊流，得以览观焉。