【释　义】

某些矿物原料烧成的像釉子的物质。多涂在铜质或银质器物表面，用来制造景泰蓝、证章、纪念章等。也指覆盖有珐琅的制品。

【名家解读】

在《鉴宝》一类的节目中，很多专家都把“珐琅”读成fǎ lánɡ，其实这个词应该读成fà lánɡ。我们到故宫博物院可以看到很多的珐琅制品，而且中国瓷器有一个新瓷器的重大突破，那就是珐琅彩，烧得非常漂亮。（钱文忠）

【辨　析】

“珐”在字形上、读音上要与“砝”字相区分。“砝”读作fǎ，“砝码”是指天平上作为质量标准的东西。“琅”读作lánɡ，不要读成liánɡ或lǎnɡ，本义是指似玉的美石或青色的珊瑚。

你知道吗？

在古代，珐琅器起初被称为“大食窑”，这是因为它最初是从大食国传入我国的，大食国是唐宋时期对阿拉伯国家的总称。后来，由于音译的关系，珐琅器有许多种不同的写法，如“法蓝”“法郎”“拂林”等，现在统一写为“珐琅”。

【字里字外】

我们经常说的“景泰蓝”，正式名称其实叫作“铜胎掐丝珐琅”。它是一种将各种颜色的珐琅附在铜胎或是青铜胎上，再经过烧制而成的瑰丽多彩的工艺品。由于这种工艺兴盛于我国明朝景泰年间，而且多用宝石蓝、孔雀蓝色釉作为底衬色，所以就叫作“景泰蓝”。

我国历史上关于“景泰蓝”最早的文字记载出现在元朝，在民间还流传着关于“景泰蓝”的传说。

相传在元朝初年，皇宫遭遇了一场大火，金銮殿中的奇珍异宝被烧成灰烬，但在废墟中却出现了一个色彩斑斓、光芒夺目的宝瓶。大臣们将这个宝瓶献给皇帝，皇帝看后赞不绝口，传下圣旨，调集京城所有的能工巧匠，必须在三个月内造出这样的宝瓶。当时，京城有一个被人们誉为“巧手李”的名匠，他从女娲娘娘给他托的梦中参悟：这个宝瓶是金銮殿中的金银宝物在那场大火中熔铸在一起才形成的。此后，凡是“巧手李”制作的宝瓶，全部都归皇宫所有。由于这种珍品是由一场大火而来，于是人们都称其为“奇宝烧”。到了明景泰年间，这种宫廷艺术品的制作工艺达到顶峰，就是后来人们所说的“景泰蓝”。

【例　句】

珐琅彩瓷器亦称“瓷胎画珐琅”，始见于康熙晚期，兴盛于雍正、乾隆时期，该瓷器品种是在吸收西洋铜胎画珐琅技法的基础上，在瓷质胎地上用各种珐琅彩料描绘而成的一种釉上彩瓷。

高晓然《珐琅彩烧造过程中的几件物证——从景德镇到皇宫》