1．男生问：老师，什么是时间局？

时间局无色、无相，非有、非无，无处不在又一无所在。心在则时间局在，心住则时间局住。

人生最稳定的时间局在出生的瞬间，事件最明显的时间局在心动的刹那。没有空间则没有时间，故时间是空间的表达，空间是时间的表达，时间空间一体而异名。

2．女生问：老师，什么是时间局？

一般人认为：对的时间，遇见对的人，是一生幸福；对的时间，遇见错的人，是一场心伤。错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；错的时间，遇见对的人，是一生叹息。如果你不明白时间局，你会看见荷叶田田，花瓣飘然；如果你明白了时间局，那么你会发现花开，花落，人来，人往都在那里。

3．男生问：老师，如何看待天干五合，地支六合？

合是合，化是化，合化是合化。事变理不变，身变人不变。太极生阴阳，太极本在。甲己合化土，甲在，己也在。

4．女生问：老师，如何看待天干五合，地支六合？

捏一个你，塑一个我，将你我都来打破，重捏一个你，再塑一个我，你中有我，我中有你。

5．男生问：老师，如何理解空亡？

天干有十，地支十二。天干走了六圈，地支才走了五圈。心总是快于身，理想总是高于现实。

无论是因为天干走的快而导致匆匆的错过，还是因为地支走的慢而产生的可望不可即，都是空亡的由来。

6．女生问：老师，如何理解空亡？

六十甲子旬空，称为六甲旬空。犹如六道的轮回，是生命的追求，是心中的渴望，是永远走不完的循环。例如：甲子旬空戌亥。你用心走一遍，甲子、乙丑……在岁月的春夏秋冬里，太阳渐渐地朝北回归线而去，戌亥的飘逸就这样被隐去。也许我还惦记着你，因此悄悄地留下了伏笔，当甲戌来临时，我又见到了你，可是此时的你已不是你。

7．男生问：老师，您说三合局是太极图中的等边三角形，可以代表一个组织，那么什么时候看成一个组织，什么时候又分别看？

一生二，二生三，三生万物。三就是一，一就是三。当看一的时候，是一个组织、一个公司、一个国家。当看三的时候，就是领导、干部、群众。当你觉得你就是你，公司是公司的时候，三合局不成立。一个公司的总经理，在公司的活动中，他是三合局的将星；在面对孩子的时候，他是父亲，已经不在三合局中。心有所住，方生其心。

8．女生问：老师，您说六合是阴阳合，三合、三会是组织的合，为什么有时候，婚姻也可以用三合局、三会局合入？

国家，国是一，家是三。家庭，家是一，丈夫、妻子、孩子是三。三就是一，一也是三。

在国外，你代表的是中国人，这就是一。在外人面前，你代表的是你的家庭，这也是一。

9．男生问：老师，如何区别时间局中的女人是女朋友、还是女同事？

女人只有当女人的时候才是女人，妻子只有当妻子的时候才是妻子。时间局本不动，只有心动，它才动。在夫妻的卧室中，这个女人就是你的妻子，当走出这个房间，看到孩子的瞬间这个女人就是母亲。

10．女生问：老师，为什么用克我的官星代表丈夫。生活中常常见到的女人管丈夫如何理解？

男人在没有女人之前，还是一个男孩；男人有了女人之后，才会变成一个男人。官是一个名词，是一个古代荣耀的词，他首先代表的不是权利，而是责任。女人管丈夫，用的是食伤，不是官。也就是用唠叨，不用责任。一般男人没有实力的时候，会说女人太现实；女人没有实力的时候，会说男人太花心。

11．男生问：老师，阳日干见天干的劫财，是否也叫羊刃，见比肩是否也叫禄？

五行类像是在天为像，在地成形。无有和，则生阴阳；阴阳和，则生天地；天地和，则生物；物和，则化形；形和，则化象。当其合时，就是羊刃，就是禄。时间局中，当甲见到乙的时候，你用分别心看，甲是甲，乙是乙；当你用合二为一的心去看的时候，甲乙是一，不是二。当这个一出现的时候，这就是禄，这就是羊刃，这就是根，在天有其像，在地有其形。

12．女生问：老师，羊刃是否感觉总是不好，比肩好些？

所谓的十神，都是五行生克关系的一种别称。比肩、劫财是同性的五行关系，没有具体的好坏。羊刃就像一把刀，刀本身无好坏，喜忌关键看用刀的人；用刀的人，也没有好坏，关键看做的事。古人将同性的五行比喻兄弟、姐妹、朋友等。我对此的理解有以下四条：

朋友是你对的时候的掌声，朋友是你错的时候的镜子，朋友是你风雨中的一把伞，朋友是你迷茫时的一盏灯。这是朋友在一起学习交流，共同面对困难时的情景。

但在我们咨询的时候，当我们看到财的时候，比肩劫财常常代表的是破财、争夺。在家庭中多是为了祖产；在公司合伙经营中多是为了股权、利润和经营理念的不同。这些问题的发生起源都是恩，结束却是害。故恩生于害，害生于恩。镖局生意最好的时候，也就是强盗生意最好的时候。合伙公司最赚钱的时候，也就是争执最厉害的时候。

13．男生问：老师，我看书的时候，常常看到用神、喜神、忌神、仇神等概念，但老师却常说时间局没有用神也没有忌神，我不明白？

不是没有，是有。太多的有，所以没有。所谓用神，就是有用的神；所谓忌神就是所忌讳的神。时间局本是静的，因为心动而动。有了比较、分别，生克就会心动。对我有利的称为喜，对我不利的称为仇。就一个时间局的字来说，同时存在有利和不利双重属性，所以说时间局中的字本没有喜忌。但具体待人处物的时候，就有了。

小明到海边散步，看到大海情不自禁地说：大海，母亲。一个海浪打到脸上，满身湿透。他忍不住大骂：你是后妈！大海是喜，还是忌呢？

14．女生问：老师，时间局相同，人和事会不会相同呢？

当然不同。世间没有两片相同的叶子，怎么会有相同的人。在五行学的世界里，相同的时间局结构关系，由于十神意向的不同，可以导致不同的演绎结果。

15．男生问：老师，那么在相同的时间、相同的地点出生的人，命运是否一样呢？

时间局是思辩的工具。既不是人，也不是事。生命是一种存在，生活是一种经历。

命运的存在是存在中的存在。五行的解释是为了解释的解释。历史可以惊人的相似，但却绝对不会相同。

四同生的人相同的是时间局的结构关系，相同的结构关系在阴阳层面上讲，存在着自我肯定和自我否定两个方面。就自我肯定的方面来说是相同的，自我肯定来自时间局本身表达；自我否定来自外界的条件，诸如时代、地域、种族、家庭等等。就像半杯水，肯定部分就是水本身；否定部分是以杯子作为参照物的，可以有半杯水，也可以认为没有半杯水。

16．女生问：老师，结婚的应期，到底是同居算，还是结婚证书拿到算？

爱是因为相互欣赏而开始，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚。这种零距离的结合就是夫妻宫定在一柱上的原因。

戒指好比爱情，戴在手上，也是戴在心上；伤在心上，便也伤在手上。当戒指不再是一生一世的承诺时，那终生相守的结婚证图章，就成了纪念伤感的烙印。

当一个人把爱情当做是长出的指甲，剪了长，长了再剪，无关痛痒的时候，就不论爱情，而论游戏。

17．男生问：老师，很多人想知道，究竟离婚好，还是不离好，该如何回答？

爱一个人，不要随便牵手，更不要轻易放手。如果，不得不分手，也要心存感激，感谢他（她）给了你生命中的一段记忆。命运有着确定性的一面，就一定有着不确定性的一面。我们可以告诉他确定性的一面，但不确定性的选择权永远在他自己手中。尽量帮助他人，但不干涉他人的命运和因果。

18．女生问：老师，如何看几段感情，哪段可以成婚姻？

在这世间，总有一些无法占有的感情、无法修复的失落。但它会一直刻在生命里，哪怕忘了他的声音，忘了他的笑容，忘了他的脸，可是每次想起他，那种感受，却永远不会变。这种情况我们称为有缘无分。时间局中有缘就一定能相见，无分就是无法长相守。关键的关键是看在适当的时间空间中，星位和宫位的关系。能合入、能化入、甚至能冲入就是有缘有分；不行就是有缘无分。

19．男生问：老师，您说日支、月支都可以当婚姻来看。究竟是看日支还是月支，如何区别？

月在前，日在后，一般来说月上能和婚姻的星位有关联，代表感情动得早；日上能和婚姻的星位有关联，代表婚姻动得晚。无论哪个，只要能和婚姻星位有关联，就定那个为婚姻柱。如果你一定要区分，那么月支是恋爱宫，日支是婚姻宫。有时候，年上和时上也可以代表婚姻，不能执一。

20．女生问：老师，如果两个都和婚姻星有联系，如何看呢？

月柱是月亮绕地球一圈形成的，也代表青春期。在恋爱的时候，你想象……在一个年轻的玫瑰花飘香的月晚，一潋柔波，撩了风动，软了尘心，你的他说：前世我们曾经约定……

日支和日元是一体的，是地球自转一圈形成的。也代表成年。你想象……长相守，意悠然，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

你说两个都有，那么月上的那个早晚会成为杯中的酒，饮了下去化作了思念；会成为眼角的泪，落了下来变成了句点。

21．女生问：老师，现代人大多不像您说得如此的古板，很可能是家里红旗不倒，外面彩旗飘飘。

很对，很对！当禄星外合或是夫妻宫伏吟的时候，也可能是满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

22．男生问：老师，在比赛时时间局中，如何定比赛双方的太极？

时间局有主客之分。日元为主，其他是客。日柱为主，他柱是客。日时为主，年月为客。原局为主，岁运为客。作用关系，总是客作用主。比赛、官司纠纷、采购、销售乃至招女婿，都可以分主客。主场为主，客场为客。被告为主，原告为客。

23．继续问：如果双方没有办法分主客场，如何看？

五色可定，比赛的双方可以色定。八方可定，比赛的双方可以方位来定。五行贵在变通，随境而动。

24．女生问：老师，十神如何分主客关系？

时间局中的十神本没有主客。如强要分主客，在初学的时候，以财、官、食神为主，以印、伤官、比劫为客。在理解十神意向后，既可以用客作用主，也可以反客为主。

以女人为主：男人忽悠女人，叫调戏；以男人为主，男人忽悠女人叫追求。以男人为主：女人忽悠男人叫勾引；以女人为主：女人忽悠男人叫爱要大胆说出来。男女双方相互忽悠叫爱情。

25．男生问：老师，在论突发事件时，如何定义人和事？

初学时，以日元定义人，以时干定义事件。熟练后可以用十神六亲定人，用十天干、十二地支类象来定义事件。精通后，可以用十二长生宫定人和事的发生和发展。

26．女生问：老师，时间局中如果见不到六亲的星，是否以宫位定义？

是的。当你对十神六亲十分理解并且对六十甲子很熟悉的时候，可以向实求虚。即用已经知道的十神六亲推导出没有见到的十神六亲状态。这要靠悟，无法具体教。

27．继续问：老师，你常说要悟，那么如何悟呢？

大胜和大败一般理解为一对矛盾，正好相反。现在我说两句话你品一下：中国队大胜日本队。中国队大败日本队。

28．男生问：老师，父母宫反吟伏吟是否代表父母离婚？

这样的情况很多，但不能一概而论。就像财星当令，印星伏藏在藏干内，有父亲再娶的意思一样，是一种经验的总结，值得参考。

29．女生问：老师，我看时间局只能看到一点点事，但为什么有些同学可以看到很多事？

明者因境而动，智者随情而行。你看的是时间局中的字和学过的概念。而能说出很多事的同学，看的不是字，也不是一些名词概念，他看的是时间局的心路，时间局中的情理，时间局的画面。比如我说：“女人如果没有了男人就恐慌了。”你看了就一句话而已，但会看的同学就会这样看：“女人如果没有了，男人就恐慌了！”“女人如果没有了男人，就恐慌了！”

30．男生问：老师，本来对女人来说，生的食神和伤官，同性的为女儿，异性的为儿子。但为什么逢冲时常常是相反的，到底如何理解冲这个概念？

人要确定一个自我的存在，就要表达自己，当然我们可以称为价值实现。这种表达要通过爱别人、或恨别人才能确定，也就是通过爱恨情仇来解释自己。在我们的五行学上叫做刑冲克害。而所有的宗教都认为，你不需要解释自己，所有的相对解释都是由“一”来的，都是你自己，万物同根同源，所以主张慈悲、爱、平等。然而常人总是将外在的物质（包括人的控制）不断地纳入自己，希望逐步达到“一”。当得到的时候，外在的分离和相对性就会暂时的消失，然而在消失的同时，又会出现更大的相对性的人或物，这就是理想和追求，也是欲望和烦恼。命理学的功能是揭示这种相对性，宗教的功能是消除这种相对性。

你说的冲就是这样产生的，一个事物通过相反的东西表达自己就是冲。所以我常说，逢合论冲，逢冲论合。

31．男生问：老师，学习阴阳五行的捷径是什么？

没有捷径。如果一定要说有，就是专一。所谓读万卷书，不如将一本书读一万遍。皇天不负有心人，三千越甲可吞吴。

32．女生问：老师，如何才能学好阴阳五行？

通往高山的路总是曲曲折折的，只要你不放弃，你总会走到山顶，当你跨过了山峰，也就跨过了自己。如果途中，你累了、倦了、想回家了，那么你就停下来，找一块青石歇歇。当你回头看那来时的路时，你会发现没有人要求你直面悬崖峭壁，你也不需要说我没有攀岩的鞋、带钩的绳。只要你再走几步，就会发现在某个不经意的转角，还有一条路直达山峰。

33．男生问：老师，如何在工作中看客户？

所谓工作，本质在单位这个“一”中，就是你的责任。官是责任义务，煞是你面对的困难。当你承担了这个责任，解决了这个困难，你就有了荣誉，有了权力。如何承担、如何解决就要看十神意向。有的人用化，有的人用合，有的人用制。

34．女生问：老师，如何看读书教育？

读书大致分为我要读书和要我读书两类。这就要看我和书包的关系。书包重、我轻就是要我读书；书包轻，我重就是我要读书。

读书的好坏有三个环节，第一是好老师、好学校、好环境，这是外因。第二是好的家长的督促，这也是外因。最重要的就是我是否要读书，这是内因。

在判断的时候，没有内因，外因再好也不行；只有内因，没有外因也不成。外因通过内因起作用，内因通过外因而引发。读书是这样，其他也是这样的。

但读书好不代表有成就。因为吸收的印星能否发挥出来，还要看食神、伤官和财。

有的时候，不是读书无用，而是读的书无用。

35．男生问：老师，如何看待时间局中的纯阴纯阳？

生活中，阳就像圆，阴就像方。

阳者说话想问题：崇高，远大，乐观，盲目，抽象，夸张，总是以高求大。

阴者说话想问题：具体，细节，有力，消极，隐约，刻薄，总是以低求小。

阳动而行，德生，可以说国，说天下。

阴静而藏，力聚，可以说人，说家。

因此阴多之人，多说病忧。阳多之人，好谈喜怒。

36．女生问：老师，如何判断是病还是灾？

一般来说，病的形成总是长期的不良习惯和不良嗜好造成的，也就是内因导致的。我们可以从时间局的原局看出来。具体看法尽管千变万化，但总原则是平衡问题。或寒、或燥、或伤、或不流通。在细节上，根据五行的发生、发展运动规律最明显的是“病和衰”两地的状态。

灾的由来是外因导致的，是人生的轨迹在匀速运动中突然遭到外力的作用，改变了行进路线造成的。在细节上多见于岁运并临，天克地冲及空亡的填实。

37．男生问：老师，时间局中的大运流年该如何理解？

所谓大运是由月柱根据阳顺阴逆的原则推导来的，五年一个循环，分阴阳就是十年。也就是时间局宏观的展开描述。

所谓流年，指的是每个年份在这个大运循环中的位置。

因此，大运是对时间局的一个阶段描述，流年是对这个阶段中的每一年的描述。两者都是时间局中像的展开过程，也是人物和事件发生的应期。

38．女生问：老师，如何看调候？

都说女人是水，冬日里，天等着阳光而我等着你。都说男人是火，夏日里，天等着烟雨而我等着你。所谓调候指的是时间局中的寒暖燥湿的平衡。

39．男生问：老师，为什么有人说“有病方为贵，无伤不是奇，格中能去病，财禄两相随”？

这是《神峰通考》上的名言。贵以病显，奇以伤显。世间万物本无法表达自己，于是空以色表达，色以空表达，无以有表达，有以无表达。一个人的成就是靠困难表达的。一块石阶问佛像，你为什么受到千万人的膜拜，而我却被千万人踩？佛像说：我成像时被千刀万剐，你成像时仅仅受了四刀。

40．女生问：老师，如何理解虚实，显隐？

所谓虚实指：同柱的天干在地支有根，有生为实，有克有泄为虚。虚实是虚实，旺衰是旺衰。可以旺而实，衰而虚；也可以旺而虚，衰而实。在学习的时候，大是大、小是小、多是多、少是少，大不代表多、小不代表少。

所谓显隐指：天干为显，地支为隐。地支本气为显，地支余气为隐。夜晚，当你看到影子的时候，显得是影子，隐的是月光。当一个男人手机铃声设置是“起来，不愿做奴隶的人……”的时候，显的是铃声，隐的是老婆。

41．男生问：老师，有时我们知道一些事，又难以启口该如何办？

知之为知之，不知为不知是诚实。以不知为知，知不知是虚诈。以知为不知，不知知为智慧。

有一天，我遇到了一个时间局，不知道如何开口，于是就讲了一个故事：古时候，有个人娶妻后，又娶了个妾。他对妻妾说，如果晚上我喝白酒，就会和妾睡；如果我喝红酒，就和妻子睡。第一天，他喝了白酒；第二天，他还是喝了白酒；第三天，他说，白酒真的很好喝，于是还是喝了白酒。他的妻子，悄悄地把红酒拿走了，她想：既然那么喜欢喝白酒，就把红酒给客人喝吧。

42．男生问：老师，什么叫自刑，什么叫反吟伏吟？

心因境动，情随心行。格局和口诀有助于你理解五行的概念，当你理解后，就要放下这些概念。

比如说，亥亥、酉酉、辰辰的自刑。说的就是一种选择，既相同又自相矛盾的选择。

所谓反吟伏吟，其实就是两个相同的字同时出现，这是自刑概念的延伸。人生最难的就是选择，是非成败都是因为选择。但每个人都希望完美，追求完美本身就是一种高级的弱智。自然界没有真正意义上圆的物体，就不可能有完美的人。于是反吟伏吟就成了困惑和苦恼，为了摆脱这种困扰，就会犹豫，心一犹豫，人就会动。结婚是这样，工作也是这样。有些时候，东边日出，西边雨；有时候，东边是雨，西边还是雨。

43．女生问：老师，什么叫自刑，什么叫反吟伏吟？

说好忘记你，偏偏又想起。虽然曾经答应了你，我却还没答应我自己。虽然很努力练习着忘记，但那种感觉还是那么清晰。

心中的思念一直不曾走远，记忆的长线一直在脑海中盘旋，却不得不接受分离的誓言。不经意中你再度出现，飘散在空中依依的目光沉浮在当初分手时的承诺间。想伸手去抓住思念，耳边，声声的后悔却又响起。要分开真的不容易，怎么做都很难。

44．男生问：老师，三合局没有将星算不算合局？

三合局是三个点在太极中形成的一个等边三角形。在太极图中有四个这样的局，分别是：申子辰水局、亥卯未木局、寅午戌火局、巳酉丑金局，其中：申子、亥卯、寅午、巳酉这种组合叫生地半合；子辰、卯未、午戌、酉丑叫墓地半合；辰申、亥未、寅戌、巳丑叫拱合。拱合一般不论合局，只有在岁运将星填实的时候论合局。但五行学贵在通变，不能执一。在恋爱的时候你也可以将它看成是暗恋。

45．女生问：老师，三会局中有没有半会局？

寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑，四个会局。其中，卯辰论穿害，午未论合，酉戌论穿害，子丑论合。寅卯、巳午、申酉、亥子，可以论半会。三合局好比是一个公司，有目标，有纪律，有领导，有干部，有群众。三会局好比是一个协会，有共同的爱好，有会长，有理事，有爱好者。

46．男生问：老师，您说巳酉合可以论生地半合，那么巳火就不克酉金了吗？

巳火是蛇，主变化。金旺则合化金，金弱就克金。合的时候存在克，克的时候也存在合。人身体中最富有变化的是舌头。

47．女生问：老师，在时间局里，一个日元出现了两次，您有时说是一个人，有时候说是两个人，到底是一个人，还是两个人？

一花一世界，一叶一如来。当论一个人的时候，不可能是两个人；当论两个人的时候，也不可能是一个人。有一天，有个面包很饿了，它想了想后把自己给吃了。

48．男生问：老师，既然我们对时间局这么理解，是否可以用来做股票发财？

做股票当然可以用五行学来把握时机。但是，在你没有进入股市前，你看股市是一个太极。当你进入股市的时候，又是另一个太极。参与者和参与的情景共同会构成一个太极。这有点像螳螂捕蝉，黄雀在后。当我们在局外的时候，也就是我们看到螳螂捕蝉，黄雀在后的时候；当我们在局内的时候，我们会觉得这个蝉很傻，螳螂也很傻，黄雀很聪明。其实当我们在拿枪打黄雀时，我们不知道谁在我们的身后面。所以，看对很容易，做对不容易。

49．女生问：老师，您是如何理解时间局中的投资？

提到投资，大多数人都以为是一种钱生钱的商业行为。其实，我们每个人的最初资本只有一样，就是时间。在人生的这场期货式的投资过程中，有的人得到了权力，有的人得到了金钱，有的人得到了名声，有的人得到了朋友，有的人得到了知识。只有那些用羊刃劫财，并且带杀的人，才适合在股票期货中搏杀。在这个没有对错，只有输赢的世界里，每当我看到那艳丽的K线图时，总觉得是那些用正官、正印、食神的人用无数的鲜血和泪水染红的。

50．男生问：老师，您上案例分析课的时候，说暗合是租房子？为什么不能是悄悄地买房子？

熟记和理解的结合，是学习五行学的不二法门。学习五行学的过程是改变你看问题方法的一个过程。

暗合本身没有说是买房子，还是租房子。只是告诉你，在合的时候还有其他的东西存在而已。如果你能仔细地看看这个存在的其他人的情况，你就知道是什么了。

51．女生问：老师，为什么暗合常常是偷情的标志，但又不是绝对的？

这是一个一模一样的问题。五行学之所以称为玄学，是它的思维模型和一般常人用的不太相同。它需要跨过事实一步，再回头看事实。

52．男生问：老师，如何才能做到改变自己的思维模型？

女生问：老师，如何才能跨过事实本身？

到生活中去感受生活，领悟五行的体用关系。当你用学过的五行学，理解了一些平常已经理解的东西时，你才能真正理解五行的妙用，并乐在其中。天干有十，地支十二。天干永远快于地支，理想永远高于现实，因此在生活中，我们对于未来的期待本身常会跨越事实，但具体到实施的时候，我们需要倒退，再倒退，一直到原点，这个原点就是现在能做好的事。

53．男生问：老师，如何理解偏印星在对待孩子的教育方面的心性？

一般书上常把偏印星比喻成后妈。这是有点偏颇的。其实每个父母都是将自己所能给的最好的东西给了自己的孩子，天下无不是的父母。只是偏印用的手段和方法和一般人比起来有些偏激，到底偏激在什么方面要看五行的本质而定。一般而言，就是想要未必给你，不想要也得要。如果孩子能接受吸收，将来有可能会有创造力、想象力。不能吸收和接受，则会孤僻、冷漠。

经过了岁月沧桑的父母，总是相信他们可以理解的东西，然后用针和线辛苦地将它织成外衣披在孩子的身上，正印星比较传统些，偏印星有些另类。但他们大多不愿去理解他们的相信，因为这是他们父母和他们的时代的事了。

54．女生问：老师，您常说分析时间局要有味则出，无味则入。该如何理解？

这是烹调技术的一种说法。简单说，就是有味道的东西，你要将它的原汁原味烧出来；如果没有味道，你要放入有味道的东西，使它有味道。

分析时间局，如果很复杂，你就要将它读出来；如果很简单，你就要将引发的各种外因融进去，使它有味道。但原局还是第一中的第一。

55．男生问：老师，偏财为父，有时也为情人，如何区分？

这个问题其实很简单，一方面论父亲就是父亲，论情人就是情人。另一方面，父亲是和母亲关联的，情人是和夫妻宫关联的，妻子是和子女关联的。简单的用一个十神定义父亲和情人不是我们用的方法。

在论第一次婚姻和第二次婚姻也是这样的，绝对不会是一样的。相同的十神不同的排列，结果是不同的。

56．男生问：老师，时间局中的十神意向是否就是生活中的目标？

你说得很对。西方的成功学说了很多实现目标的方法，值得借鉴。不过它十分强调绝对。绝对的热情，绝对的坚强，绝对的勇敢，乃至绝对的宽容，绝对的无怨。这种永不放弃的精神是很值得学习的。

在一些时间局中，比如整个时间局围绕以木借火刑金，火借土制水的状态，这种逆行反制的人，是需要这样的勇气和决心才能成功的。然而，很多人是用水制火，用金制木的，这种人就需要顺行。如果逆行就会不断地受伤，生活中这些来自上天的宠儿有一种特有的孤独和骄傲，为了证明和表现往往会折腾。生命有着其独特的节奏，你设定的目标要符合这种韵律才会幸福。

57．女生问：老师，命运是由性格造成的，那么性格是由什么造成的呢？

时间局是一个人，也是多个人，乃至所有和你有缘的人。其中最重要的是你的六亲，也就是爸爸妈妈、兄弟姐妹、爷爷奶奶，外公外婆以及子女。看时间局的时候，你是没有“我”这个概念的，也就是无我相。你的性格的原始生成，小时候就是你的六亲；长大后轮到你的同学、老师、领导和朋友了。在先天上，天地用其独有的方式造就了你；后天上，你周围的人用他们的言行举止成就了你。

在五行学的世界里，时间是经，空间是维，就这样纵横交错形成了人生的悲欢离合、喜怒哀乐。生活在其中的你，也许很茫然，如果你肯仔细的回忆，慢慢的追寻，你就会领悟到每个节点上的爱恨情仇都是你快乐和忧伤的来处，同时也是你性格形成的原因。

58．男生问：老师，如何把握时间局中的人物性格？

初学性格的时候，只要理解十天干和十二地支的基本属性，就可以论性格了。等到熟练掌握后，就要从五行的全息理论来理解。我讲几点自己的体会供你参考，但不可执一。

（1）阴阳的对立统一方面

性格形成时，那些来自家庭和时代的影响同时存在。人的长处必然是他的短处，优点必然是他的缺点。人内在的这种矛盾的相互冲战，相互转化是生命的一种展现方式。

（2）空间和时间的统一性

空间上相遇的有缘人，和时间有着天然的联系。时间的节点上所呈现的万象和空间也有着天然的联系。相同的空间、不同的时间，性格风貌是有差异的；同样相同的时间、不同的空间，性格表现也是有差异的。但这种性格差异性并不排斥性格的稳定性。

简单地说，在年月外在空间上叱咤风云的项羽，到了日时内在空间时，有可能百炼钢化成绕指柔。年月（少时）调戏宫女的嬴政，并不妨碍日时（成年）成为一代英雄伟人。

但这种差异性，并不能排斥性格本身的定向性。就术语来说，甲是甲，见到己的时候，甲己合化为土。乙是乙，乙见到庚的时候合化为金。这里的土和金就是差异性，但甲木和乙木的定向性的木还是存在，并一直存在。

（3）时间的流动性和多样性

性格的构成是整个时间局共同完成的，具有多样性。但这种多样性不是简单的相加，是有机的组合，它的整体组合要像时间一样具备流动性和无缝的平滑连接性。

（4）性格论中的错误

一般人总是认为有一个统一的我的性格，事实上在时间局的构架中并不存在统一的一个我，而是存在多个我。一个人的性格拥有选择性，没有统一性。在生活中，遇到不同的人，你会发现自己的性格是不同的。

59．男生问：老师，子和午到底是阴还是阳？

时间是一种平滑的过渡。子午是阴阳的一种过渡转换过程。初学的时候以子对应癸水，午对应丁火来论事。等熟悉后，子可以对应壬癸，午可以对应丙丁。巳亥的用法也是如此。

60．女生问：老师，我在整理笔记的时候发现很难归类，因此很苦恼。

阴阳五行学是一种全息的学问，你用现代学科制的方法分别归类记忆当然很苦恼。就像我问你一加一等于几？没有标准答案。可以是二，可以是十，可以是个田。8的一半可以是4，可以是0，也可以是3一样。

61．男生问：老师，我发现一种方法，记忆六十甲子很方便，不用死记硬背。

五行学基本功需要以拙胜巧，五行学的技法需要以无胜有，五行学的咨询需要以静制动。基本功学习的过程中，记忆有多方便，实践就有多不方便。

62．女生问：老师，上课的时候能不能先给一个明确的说法，以后再慢慢的纠正？否则很难学习。

经过十年的探索，老师认为对和错、是和非、好和坏、喜和忌都要放到两边才能领会五行的本意，开始越明确，将来就越糊涂。建议从糊涂中学起，从明白中出来。有多少人学易十年而不会应用，没有别的原因，就是他的分别心太重了。你说的方法是，身是明镜台，心是菩提树，时时勤拂试，勿使惹尘埃的方法，也是目前各种培训机构用的方法，但不是我们的方法。

63．男生问：老师，改善命运该如何着手？

从时间局的太极点着手，也就是不将生命的力量浪费到毫无价值的事件中，并用行动去克制自我形象的纠缠，从而逐步摆脱自我重要感。

64．女生问：老师，改善命运该如何着手？

我们要有勇气沉默认命，却绝不愚蠢地盲从。时间局中的刑冲克害穿都是自我矛盾的冲突。当一个母亲不断在孩子面前证明丈夫无能的时候，她其实在证明自己的牺牲和付出，只是她不知道当她打败了自己最亲密伴侣的时候，自己也会输了一切，并且会将这种信息图像传给下一代。没有结婚的时候，夫妻宫是你；结婚后夫妻宫是他，也是你。

65．男生问：老师，我们不按格局论命，那么如何判断一个人的成功呢？

一般人对于成功有两个标准：

阳的一面是物质：就是金钱，权势，地位等等

阴的一面是精神：艺术，喜乐，宗教等等。

每个人对于成功会有自己不同的标准，我们一般以十神意向的成败论成功与否。简单地说就是：一个人能以自己认同的生活方式生活就是成功，反之则不成功。

66．女生问：老师，如何看待有钱人和没钱人的时间局？

有钱没钱，其实是一种境缘。我个人的观点是：没有钱的人买自行车到马路上骑，有钱的人买自行车是回家骑。

你的故事要你去说，我的生活要我去过，春夏秋冬，我们只能各占一个星座。

67．男生问：老师，您常说时间局无喜忌，只是人生的一种写照，但我在实际论事的时候常常能判断出和六亲关系的好坏，这是为什么呢？

时间局本无喜忌，但具体到时间局中的具体事和人的时候就有了喜忌。这是对立的统一，并不矛盾。举例来说，你如果发现母亲宫和星是忌神，你就会发现实际确实如此。但如果你一再证明你的判断是对的时候，你就会陷入宿命论的泥潭。如果这个人想改善自己命运的时候，你就会束手无策，因为喜忌是从自我太极出发的一种观点。

68．女生问：老师，当子息宫对日元很不利的时候，我发现孩子的教育常常是个问题，该如何解决呢？

一般的父母总是希望自己的孩子能成龙成凤，如果时间局很顺利当然很好，当时间局不顺利的时候，就要对时间局进行太极的调整，这时候所要做的不是考虑一个母亲需要什么样的孩子，而是一个孩子需要什么样的母亲。所要坚持的原则只有一个，孩子永远是对的。

69．男生问：老师，穿害的用法中，原局有合局是否更严重些？

穿害的形成是因为有合局的存在。原局的有无是内在的必然性问题，是内因和外因的问题，不是力量的大小问题，也就谈不上严重与否。一般来说，原局有就是一定会发生，原局没有，岁运带来的是可能发生。

70．女生问：老师，时间局中如果很简单，我常常看不出什么来，怎么办？

我常说有味则出，无味则入。原局复杂，就复杂地读出来；原局简单，就加上各种五行基本常识，将简单的东西读出不同的味道。这就像中国的烹饪技术，一块豆腐，你可以用不同的佐料烧出不同的味道，但看到的、吃到的还是原局的豆腐，比如说，子加一个丑就是一种味道，加一个申是另一种味道，你只要将不同的岁运加入，就能读出不同的味道来。当你能熟练地运用这些五行基本常识，就可以无中生有，以虚御实。

71．男生问：老师，如何看时间局中的死亡？

死亡是一出生就被决定的一种安排，在具体的时间局中则是一种意向。鉴于人的自我防御机制的需要，一般人会限于一种自欺的感觉中，仿佛相信只要不去想死亡，就能避免死亡。这种想法对于自我保护，不为死亡担心是有其意义的。但就实际的效果而言，这种自我模式的保护则是一个笑话。就阴阳五行的理论来说，如果生命的展现是阳，那么生命的死亡就是阴。有生必有死，这是秩序，这是规律。

在生命的过程中，就阴阳来说其实只有两个参与者，一个就是自己，另一个就是死亡。一个是主，一个是客。这种主客的关系在每个人的时间局的十神意向是不同的。有的人认为死亡是客是一种煞，是对我们的摧毁，是一种无情的压迫。有的人认为生命是客是对死亡的挑战。生命的意义就是超越自己击败死亡。这样就会产生两种不同的人生态度。但一般人鉴于对自我重要性的基本认知，会认为自己是主，死亡是客。

72．女生：老师，如何看时间局中的死亡？

时间局中的死亡主要看食神，其次是伤官，也就是我生的五行。生命是一种展现，如果无法展现就意味者死亡。辅助的看就是禄和印。禄代表身体的物质器官，印是生我的信息和能量。

在看的时候，要注意看最弱的而不是最强的。一般来说有克无生，全局没有救应，才论死亡，只要有救只能论有灾难。在应期方面，要重视墓库的区别，弱而伤入墓，多而旺入库。死亡的应期常常和墓有着天然的联系。

73．男生问：老师，如何能改善时间局的自我运动模式？

这是个很难用语言和概念描述的问题。在五行学的世界里像这样的问题无论如何回答都会有自相矛盾的地方。但具体到一个人或是一件事则不会有矛盾。我就这个问题简单地说一下，但不可执著于说的文字概念。

人一般执著于日常世界的一切像，无论是图像、声音、感觉还是味道，而这一切体验的结果仅仅是一种自我的反映，并不是这个世界的真实存在。我们看到的、听到的，在人体都是被限制过的一种体验。

第一层限制就是感觉器官，你的眼睛、耳朵和鼻子都是被限制过的。同时这种限制还进行了分类。于是你感觉的世界并不是一个全息的世界。

第二层就是你的经验和信仰。当一个世界的存在经过你感觉器官的过滤，进入你的意识后，你的意识将会对这些东西进行再加工。这种加工会带上你的经验和信仰，美化它们或丑化它们，于是有了分别和偏见。经验的产生往往从你在母亲怀孕就开始了，而信仰则是后天的教育导致的。

人大多时候是活在这种自我反映的镜缘之中，并以自我为中心建立和世界联系的一种太极阴阳五行的自我运动模式中。而人以自我为中心能保持对世界认知的稳定性和一贯性。就心智而言是十分必要的一种保护。于是每个人都会有一种天然的自我重要感，并常常认为自己是对的。然而在十分孤独、发高烧、遇到危险、极度愤怒的时候，我们会出现一些奇异的感觉经验，这种经验并非是期待、假设、想象，而是一种直接的体验。对此我们一般会感到害怕和恐惧，又感到十分的有吸引力。一般人由于经验认知和信仰教育，会回到自己的模式中，这样才能保持自己建立的太极稳定运行。如果无法回到自己的运动模型中，就会出现身心分离的现象。当人有两个以上的太极中心出现时，就会有奇异的感觉和功能。如果无法控制就会出现了人格分裂，或精神分裂。

要改善自我这种运动模式是十分困难的一件工作。就我们常人而言，比较好的办法，是后天的教育和信仰。而做到这点必须要让自己走出自己的镜缘来回看自己。也就是在不改变太极的基础上，将主客关系先换一下。这就是反省，忏悔。每个成年人只有自己才能成为自己的老师，其他人仅仅是提供一种辅助的帮助。一个人只有自己有改变的意愿才可能被改变，这就是所谓信则灵的道理。一个人的自我重要性和自我中心性如果改变，会出现心智稳定性的问题，所以大多数人是拒绝改变的。也因此我们可以算准别人的命运。

如果一个人愿意改变，那么首先要做的就是反省，只有深刻地反省和忏悔才有可能摆脱命运中那些无始无终的纠缠，重建自己的生命运动轨迹。

如果一个人愿意改变，还可以将自己的意愿专一集中，使自己有一种极为清晰的目的感和使命感。当这种目的感和使命感可以做到不被任何相对的利益和欲望干扰的时候，命运的轨迹也会根据意愿有所改变。这就是不以自己为中心，而是以自己的十神意向为中心。其实古代所谓的从格，说的就是不以自我为中心，以十神意向为中心的一种特殊论命方法。

74．女生问：老师，如何反省和忏悔？

关于这点古今中外有很多的经典可以参考。一般人检视过去，无论是个人的过去，还是历史事件的过去，都是替自己当下的行为或未来的行为寻找一个理由或解释，并尝试建立一种模式。

而我们阴阳五行学说的反省，主要目的是审视整个自我反映模型的运行规律。并找到这个规律中和自我形象不断纠缠的关键点，并能理解自己、原谅自己，同时理解他人、并原谅他人。

这种反省最重要的就是用自己心灵去感觉自己感官受到的种种伤害，体会这些纠缠的由来，而不是用感官去体会自己的心受伤害的过程，产生一种自怜的意识。

大多数人的生活是很机械的，很难有一种自我存在的察觉。反省的根本就是要你能感觉到自己的存在，同时又能感觉到客观情景的存在，然后将两种统一起来。最好的反省不是找一个固定的时间来检查自己的错误，而是在明晰自己时间局的条件下，常常告诉自己：我在。

75．男生问：老师，五行的行到底是什么意思？

这个行，用现代的词汇来解释，可以代表能量的运动形式。运动分运和动两种形式。运是一种内在看不到的动，动是一种外在看的到的动。

76．女生问：老师，为什么叫阴阳五行？

阴阳用现代的词语解释为对立统一。五行指五种能量的变化。阴阳五行的说法是指阴阳中含有五行的变化，也指五行中有阴阳的变化。他们的关系是同时存在的。儒家思想是修身养性、齐家治国、平天下，看上去很积极乐观为阳，那么我们就应该知道，这门学问一定很传统和保守。道家思想，恬静虚无，、无为而治，看上去是消极，我们就该知道这门学问一定可以用来法治和打仗，最是积极主动。

77．男生问：老师，太极、阴阳、五行的关系是什么呢？

太极指的是一，这个一没有大，没有小。当然有的人也说是皇极，元极。太就是其大无外，其小无内。极就是现代数学中的无限的意思。太极是含有阴阳的，阴阳是含有五行的。阴阳五行说的是运动变化，但既然有变化，就有一个永远不变的东西，这个东西就是太极。有人说永远不变的就是变化，很有哲理。不过太极是道、是佛、是神、是不可说的真理。因为这个东西是唯一，是永恒，是一切一切的特殊性中的普遍性。它存在于一切中，但一切都不是它。

78．女生问：老师，什么是生克？

生克是两种五行的作用关系。比如说表扬你就是生，批评你的就是克。在学习过程中，很多人喜欢将生理解成好，将克理解成不好。这不是五行学的思维模式，因为批评你的人，也是对你负责的一种表现。也就是说，该生的时候要生，该克的时候要克，生克没有好坏之分。

79．男生问：老师，什么是贵人？

所谓贵人指的是，在你需要帮助的时候能够帮助你的人。在时间局中，你可以看出哪一类人是你的贵人。在我的体验中，他们大多是你的父母、妻子、亲戚、朋友、直接领导等等。现实生活大多数人认为贵人就是大人、圣人。这种理解很片面，有权有势的人为大人，这种人如果能成为你的贵人当然力量很大，但他们未必是你的贵人。圣人一般指道德修养极高的人，这种人不会帮助你，只会教训你。

80．女生问：老师，如何在生活中找到贵人？

从专业的角度来说，你可以用神煞和喜忌来寻找。但喜非永喜，忌非永忌，要在恰当的时间取用。从一般的人体验来看，就是看你周围的有缘人，什么人总是在你最困难的时候能帮助你。这种看法一定要抛开你五官的感受，用一种客观的、非我的理性去看。在看的时候，必须有二个角度。妈妈的关心和唠叨应该是同时来的，贵人的帮助和你的感恩应该是同时具备的。要找到贵人，先学会感恩。

81．男生问：老师，为什么说沐浴可以代表桃花？

一个男人如果每天都沐浴更衣，就是代表他恋爱了。甲在子，是用房子、自己的公司或权力以及学问。乙在巳，是用甜言密语和工作。丙在卯，也是工作单位、学识。丁在申，是用金钱和地位。戊在卯，是用勤奋努力和工作。己在申，是用技能和良好的态度。庚在午，是用自己的工作成绩和体面的打扮。辛在亥，是自己的形象和学识，包括一份好的收入。壬在酉，用的是自己的聪明和修养。癸在寅，用的是善良、直爽以及给予帮助。

82．男生问：老师，什么是信仰？

相信有一个无所不能的伟大存在，并决定将自己一生都交付给你相信的存在，你就有了信仰。

83．女生问：老师，什么是信仰？

信仰的关键在信和仰。所谓信，就是没有什么可以斟酌，没有什么可以盘算，更不存在什么计较。不可思议，不可研究，不可讨论这就是信。所谓仰，就是虔敬和赞美。

84．男生问：老师，什么是占卜？

极数知来谓占，通变为事，阴阳不测谓神。五行学中有象、数、理、通、变五个方面的学问。一般书中介绍的大多数是象、数、理三个方面。其中象数用现代话来说就是自然科学部分；理属于哲学和社会科学部分；这个通不仅仅指融会贯通的意思，还有都相通和相关联的意思；变就是变化，通了后能变化，变化后就能通。

根据象、数、理知道未来叫做占。人和物的各种相互关系变化叫做事。

所谓占卜中的通变有三种情况：

第一流的人才知道未来的变化，在事物将变未变的时候，引领它来变化。

第二流的人才在事物已经开始变化，把握住机会及时调整自己来适应变化。

第三流的人才在事物已经变化了一段时间，然后跟在他人后面变化。

如果事物已经开始变化，但还是不知道变化，就是死板和僵化。阴阳五行在不断变化中进行着，因此阴阳五行学的思辩模型中，没有死板僵化的永恒。其中包括了对和错、善和恶、好和坏。

所谓神，这个神是指形而上的符号名称。你可以理解为上帝、佛、道等等那些不可说，不可说，一说就是错的抽象。当然本质上它是存在的，不过这个存在本体不在阴上，也不在阳上，阴阳仅仅是它的用。因此阴阳是无法测量它的。

很多人认为，手里拿个铜钱摇啊摇叫占卜，其实这不是占卜，叫算卦。就像一个女人说：他不爱我。然后痛哭，不叫爱情，叫哭。

85．女生问：老师，什么是缘？

我相信缘是生命中自我的展现，我相信缘是上苍的一种安排。我相信你我的相遇是一种共同的意愿。如果世间真有轮回，那么我们今天的相逢一定是为了能够相互明白。尽管一切都是那么的模糊，无法仔细地分辩，也无法一一的诉说，然而恍惚的感觉中，总有一种未了的等待，就中还有那么多期盼。

86．男生问：老师，什么是暗合？

暗合就是当相合的时候，不是很纯粹。在现实生活中，比如单位的挂靠、借资质等；在住房的时候，只有使用权，没有所有权。在军事中，暗中投靠或间谍活动等等。

87．女生问：老师，什么是暗合？

你听我说两段暗合，自己体会一下吧。

暗合（一）

其实我盼望的

也不过是像一棵树那样和你站在一起

而根却能相握在地里

当一阵阵的风吹来　相互回应的叶子可以相触一直到云里

我知道　没有人听懂我们的言语

只是因为我们仿佛永远分离　却又终生相依

暗合（二）

我没有奢望得到你的一生

与你相遇

只愿能深深的相爱一次再别离

可是

我感觉总是有第三个人在你身边

然而

我数来数去，发现只有我和你

88．男生问：老师，如何理解偏官星是情人这个概念？

偏官星是比较大的压力和责任，是挑战、是征服、是追求。追女孩子当然可以用这种方式表达。

89．女生问：老师，为什么说偏官可以当情人来看？

偏官是压力，有制化的时候当偏官看，没有制化的时候当煞来看。我说一段现代诗歌，你体会一下：我站在家中倾听他的脚步声，那时候我感觉，树叶静了，风停了。只有那脚步声在心房中敲击，我始终无法让它平静。当爱来了，坐在我身旁，我的身躯震颤，我的眼睫下垂，夜更深了，风吹灯灭，云片在繁星上曳过轻纱。

90．男生问：老师，一般说伤官见官不好，但又说金水伤官可以见官？

你可以从很多角度去理解。比如金水是秋冬，水的伤官需要调候，就需要阳光这个官星。又比如金水伤官的女人一般金白水清，有魅力等等。

你想理解的话，看看这段经过改编的金水伤官女人的内心读白：

来吧，如果你总是想用茶壶将茶杯灌满，那么你就来吧。来到我的湖水中，你的围纱将褪落到脚上；如果你想撇下嬉游跳进水里，那就来吧，蔚蓝的水将没过你，盖住你，它是清凉的，深到无底，它沉黑得像无梦的睡眠，在它的深处，黑夜就是白天，白天也是黑夜。如果你想投入死亡，那就来吧。

91．女生问：老师，婚姻中官星当丈夫看，和偏官星当丈夫看有什么不同？

官星是本位，偏官星是偏位。

正官星对婚姻爱情的理解大致如下：爱情本该是一种定义，手握着手，眼恋着眼，这样开始了我们心的纪录。这是一个又予又留，又隐又现的游戏；有些微笑，有些娇羞，也有些甜柔地、无用地抵拦；我们付出、我们获取，这就够了。我不明白为什么要探求现在以外的神秘，也不理解为什么非要将喜乐压成苦酒，然后举着那空空的酒杯去寻找希望以外的魅惑。

92．男生问：老师，为什么您常要求我们要清晰地理解基本概念，却又在教材上总不明确地定义？

文字是人写出来的，生命却不是写出来的，而是靠人活出来的。我们在万物的运动中存在，时间却在我们身体里运行。概念的理解靠的是体悟，不是靠文字的定义。

93．女生问：老师，为什么您常要求我们要清晰地理解基本概念，却又在教材上总不明确地定义？

没有一支笔可以画出一个季节的颜色，没有一把尺可以丈量出人和人之间的距离，一切的语言都是重复，一切的生活都是没有结局的开始。

94．男生问：老师，我是学管理的，您能不能就阴阳五行学来谈谈领导的艺术？

公司的管理在五行中就是一个做局的概念。领导就是将星，将星的本质是气专。所谓气专指的就是将自己的精力和时间用在想要成就的事上。因此安定从容是领导必须的素质，而其中最重要的就是一个定字。要做到定，就要静，要静就不能过多参与事件本身。只有将星的静定才能成就整个局的目标和方向。所以，唐僧是将星，悟空不是将星。因为阴阳五行学中只有静定才能产生太极，智慧是围绕静定转的，而不是静定围绕智慧转的。

95．女生问：老师，我是学管理的，您能不能就阴阳五行学来谈谈领导的艺术？

公司管理中的将星就是领导，而所有的将星都是阴不是阳，也就是说在管理中，成于阴而显于阳是领导做事的原则。简单地说，就是说了才做，还是做了才说。也可以理解为领导做事要注意保密。所谓君不密则失臣，臣不密则失身，己事不密则事不成。

96．男生问：老师，您说将星主要的特点就是气专，是不是做事要有恒心？

这样理解是对的。子午卯酉四个将星除了气专外，还有就是它们占据了太极的四个正位。也就是作为领导除了要气专外，就是要中正。中正不是做人道德品质的好坏，中正最重要的体现在赏罚，赏贵信，罚贵公。

97．女生问：老师，您说的将星气专在实际运用中是否就是要有目标、计划、步骤？

这样理解是对的。子午卯酉四个将星担负着整个局的方向问题，因此要做到气专的前提就是制人，而不被人制。人若被制，则命运就掌控在他人手中。而要制人必须以知人为前提，而知人的工具最好莫过于阴阳五行学说。

98．男生问：老师，什么争合？

天干的争合指一个甲见到两个以上的己，或一个己见到两个以上的甲。地支的争合一般指日支。比如一个子水见到两个以上的丑，或一个子水见到两个以上的申或辰。这种情况叫争合。

如果论工作，一般代表两份工作，两个公司等等。具体还需要看是如何争的。比如两个申是争合一个子水，两个子水争一个申是不同的。年月争合日，这是外争；一个在年月、一个在时上叫内外相争。另外还有一种争合，比如说，一个卯争两个申；或相反，一个申争两个卯，诸如此类这叫做暗争。

99．女生问：老师，如何理解感情中争合？

爱情是两个人之间的幸福，当爱情中出现第三个人的时候，就不得不承受痛苦。当一个甲面对两个己，或一个己面对两个甲的时候，就出现了争合。在别人爱情里出现也许是命运的一种安排，活在其中的人很难定义是对是错、是幸运还是不幸。幸运的是找到了自己爱的人，不幸的是自己爱的人并不是全然爱着自己。当人们在命运那根没有绳子的线的牵引之下，无法控制地去守护自己所爱的人的时候，常会发现自己陷入一种难以自拔的矛盾，不知道是该卑鄙地拆散他人，还是该道义地成全别人。我常常会被他们感动，也常会为他们心痛，我看到了他们在得不到承诺情况下的真诚。我很想对他们说一句：有情人终成眷属。

我更想对无法全然爱着他或她的人说一句，珍惜身边的人吧，就为了她或他的这份真诚。

100．男生问：老师，什么是进气和退气？

你说的这个概念是《滴天髓》中的概念，其实就是十二长生宫的用法。进气是从胎开始，到帝旺结束；退气就是从衰开始到墓结束。十二长生宫说的是事物和人的状态，并不是旺衰平衡的问题。从人的角度来看就好像是胎儿到死亡的一个过程。从事的角度来看，就像是一件事物从酝酿开始到事件的结束。

101．女生问：老师，在时间局中如何看前后左右上下等方位？

这是个很好的问题，也很复杂。我先说一些，你参考，但不可执著。一般来说，天干是容易看到的地方，地支是不易看到的地方。年月为上身，日时为下身。天干在前，地支在后。寅卯辰在左，申酉戌在右。巳午未在前，在顶（其中巳偏左，未靠右）。亥子丑在后，在尾（其中，亥靠右，丑偏左）。旺的空间比较大，衰的空间比较小。

102．男生问：老师，如何区分主客？

一般而言，时间局为主，岁运为客。在一个时间局里，日时为主，年月为客。在日时里，日为主，时为客。在日中，天干为主，地支为客。

103．女生问：老师，如何理解主客关系？

一个事件的构成，可大致分两种情况。其一是人与人的关系，其二为人与客观情况的关系。人与人之间的关系，总是以咨询人为主，被咨询人为客。人与客观情况的关系，也是以参与者为主，客观情况为客。虽然大多数理论上说是以客观为主，但本质上，还是由主对客的认知来决定的。这种主体对他人或事件的客观情况的认知，往往带有先天的偏见和缺陷，正是这种先天的的认知缺陷导致了主客之间的生克关系。因为在绝对意义上，主客是相互作用，相互影响，互为体用关系。在相对意义上，是客体作用主体的关系。