晏几道，字叔原，号小山，晏殊第七子，有《小山词》。早年曾任颍昌府许田镇监。后为乾宁军通判、开封府推官，已在徽宗崇宁间。又王灼《碧鸡漫志》卷二载蔡京请作长短句事，则年寿亦颇高。其生卒年未详，或云当在一〇三〇至一一〇六间。

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂[1]。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞[2]。记得小初见[3]，两重心字罗衣[4]。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归[5]。

[1]这两句眼前实景，“梦后”“酒醒”互文，犹晏殊《踏莎行》所云“一场愁梦酒醒时”；“楼台高锁”，从外面看；“帘幕低垂”，就里面说，也只是一个地方的互文，表示春来意兴非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游陇因题》：“楼台深锁无人到，落尽春风第一花。”

[2]“却来”，又来，再来。“去年春恨”是较近的一层回忆，独立花前，闲看燕子，比今年的醉眠愁卧，静掩房栊，意兴还稍好一点。郑谷《杏花》：“小桃初谢后，双燕却来时。”“独立”与双飞对照，已暗逗怀人意。《五代诗话》卷七引翁宏《宫词》：“落花人独立，微雨燕双飞。”(翁诗全篇见《诗话总龟》前集卷十一。)此篇盖袭用成句，但翁作不出名，晏句却十分烜赫。这里也有好些原因：(一)乐府向例可引用诗句，所谓“以诗入乐”，如用得浑然天成，恰当好处，评家且认为是一种优点。(二)诗词体性亦不尽同，有用在诗中并不甚好，而在词中却很好的，如前录晏殊的“无可奈何”“似曾相识”一联(见晏殊《浣溪沙》注[1])。(三)优劣当以全篇论，不可单凭摘句。

[3]以下直到篇末，是更远的回忆，即此篇的本事。小，当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋：“始时沈十二廉叔，陈十君宠家，有莲鸿云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。”小莲、小等名，又见他的《玉楼春》词中。

[4]“心字罗衣”，未详。杨慎《词品》卷二：“心字罗衣则谓心字香熏之尔，或谓女人衣曲领如心字。”说亦未必确。疑指衣上的花纹。“心”当是篆体，故可作为图案。“两重心字”，殆含“心心”义。李白《宫中行乐词》八首之一：“山花插宝髻，石竹绣罗衣”，仅就两句字面，虽似与本句差远，但太白彼诗篇末云：“只愁歌舞散，化作彩云飞。”显然为此词结句所本，则“罗衣”云云盖亦相绾合。前人记诵广博，于创作时，每以联想的关系，错杂融会，成为新篇。此等例子正多，殆有不胜枚举者。此书注释，只略见一斑而已。

[5]彩云比美人。江淹《丽色赋》：“其少进也，如彩云出崖。”其比喻美人之取义仍从《高唐赋》“行云”来，屡见李白集中，如《感遇》四首之四“巫山赋彩云”、《凤凰曲》“影灭彩云断”及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》：“彩云易散琉璃脆。”本篇“当时明月”“曾照彩云”，与诸例均合，寓追怀悼惜之意，即作者自跋所云。

醉别西楼醒不记[1]，春梦秋云[2]，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠[3]。衣上酒痕[4]诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪[5]。

[1]回忆往事。李白《鲁中都东楼醉起作》：“昨日东楼醉，还应倒接。阿谁扶上马，不省下楼时。”

[2]白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”又晏殊《木兰花》：“长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”小山或承用其父语。

[3]“吴山”，指画屏上的江南山水，有怀旧的意思。后来周邦彦《隔浦莲》“屏里吴山梦自到”，意思相同，而较醒豁。

[4]白居易《故衫》：“襟上杭州旧酒痕。”

[5]烛油倾泻，如人流泪，称烛泪。杜牧《赠别》二首之二：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风[1]。从别后，忆相逢[2]，几回魂梦与君同[3]。今宵賸把银[4]照，犹恐相逢是梦中[5]。

[1]“舞低”“歌尽”，极言歌舞酣畅，亦不必是一桩事，一日之事。杨柳下连楼台是真景；桃花下连歌扇，是扇上画的，对偶中有错综。

[2]“相逢”指初见时，所谓“当年”，即上片云云。

[3]话虽这样说，梦见与否，有多少次，如何光景，都不曾说，句意很含蓄。“同梦”字面出《诗.齐风.鸡鸣》“甘与子同梦”。“与君同”者，仿佛那人真的来了，有疑梦为真的感觉。

[4]，音公，车毂口上所用，《说文》十四篇上：“车毂中铁。”其形状外圆内方。屋壁的妆饰品形似之，亦叫。班固《西都赋》：“金衔璧，是为列钱。”转为灯的同义语，约始于六朝。见《文选》卷十六《别赋》“冬凝兮夜何长”下，李善注引夏侯湛《灯赋》。至音读的转入“江阳”韵，殆在更后。兰、金、银等，六朝唐以来诗文中常见。如王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“银夕映。”

[5]杜甫《羌村》“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，司空曙《云阳馆与韩绅宿别》“乍见翻疑梦，相悲各问年”，均为此词句所本，见《野客丛书》卷二十。两“相逢”是本篇下片的转折关节所在。第一“相逢”实是初逢，第二“相逢”应是重逢，却同用这“相逢”字。回忆本是虚，因忆而有梦，梦也是虚，却疑为实。及真的相逢，翻疑为梦。上句“賸把”，与下句“犹恐”口吻呼应。“賸”，亦作“剩”，犹“惟”也，说见刘淇《助字辨略》。“賸把，尽把也。”(《诗词曲语辞汇释》卷二)意谓“只管把光明的灯火来照，却怕它还是梦”，有点担心，妙得神味。然清灯一点，不是繁华，见今昔之不同，喜极而含悲矣。上片单纯浓深，似乎板重；下片用回环的句法，淡远的笔调，将悲喜错杂的真情迤逦写来，就把上面的浮艳给融化开了。此篇笔意极细，承用杜诗，却非抄袭，意境略近司空曙，亦在同异之间。若仅从诗词分疆上着眼，似乎只是二者体裁风格一般的区别，那样说法还觉得空泛一些。

离多最是，东西流水[1]，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水[2]，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与这[3]番同。

[1]传为卓文君作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流。”

[2]行云流水，一般作为一种比喻。本词上片却分为两，仿佛行云不如流水。这里又合并了，说人情之薄既不如流水之“终解相逢”，亦且不如行云之“犹近梦魂”，有意分作三层，加倍渲染。近人夏敬观评这词，云作法变幻。

[3]这个之“这”，本作“者”，是代词。唐以来已有借用“这”字的。“这”原音彦，本义迎也。