火代表的是事业与成就。

如果说写诗作词是二人业余爱好的话，那这把业余的火两人烧得都够大了。论诗词的成就，这点前面已经说过。在这里我要说的是他们的“本职工作”。

而李煜与纳兰性德区别最大的地方亦是这把“火”。

火生土

对自己的本职工作，他们二人一个恪尽职守，另一个却毫无责任感。纳兰性德是前者，李煜是后者。

先说纳兰性德，二十六岁从一个小小的“弼马温”职位做起，他一直恪尽职守、兢兢业业。

姜宸英在《纳兰性德君墓表》中描述道：“尝司天闲牧政，马大蕃息。侍上西苑，上仓促有所指挥，君奋身为僚友先。上叹曰：此富贵家儿，乃能尔耶！”

他当然不会喜欢这样的工作，然而受人之命忠人之事。以现代人的眼光看来，他是个极其负责的好员工，得到皇帝老板的赏识，加薪升职是没有问题的。

很快，纳兰性德由三等侍卫升至一等，“御殿则在帝左右，扈従则给事起居”、“吟咏参谋，多受恩宠”。皇帝诗兴大发时他随声唱和；皇帝若有著述，他受命译制；皇帝行猎，他则执弓冲突，跃马随围。“上有指挥，未尝不在侧”。

文武双全、尽职称诣的纳兰性德很得皇帝喜欢。金牌、彩缎、弧矢、佩刀、鞍马、诗抄等赏赐源源不断，令人称慕。

虽然纳兰性德不喜结交官场中人，不喜欢跟那些弄权之徒同流合污。除了和顾贞观，他又与忘年之交严绳荪、亲密朋友张见华等，都有倾诉过自己“倚柳题笺，当花侧帽”的志趣。

但是纳兰性德却把这“事业之火”烧得很旺，但可惜那只是尽责而已。当他看到官场的黑暗面越多，心里的抵触就越来越大，因为太尽责了，身体也愈发疲累。身心均不畅，病便来袭：

虞美人·黄昏又听城头角

黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。

多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。

人在天涯，残阳如血，病中人孤独地守着药炉，一声叹息，沉沉地坠在一行清泪里。

但毕竟这工作让他证明了自己的能力，带来了很多布衣平民不能得到的便利，带来了尊严，让他不至于成为一个游手好闲的纨绔子弟。

而李煜却可以说是一位极不专业的皇帝，他把他的皇帝“职业”当做了享受的工具。

李煜作为一个皇帝玩忽职守，不以政事为要，依然生活得跟他身为皇子时一样，整日作词弄曲，歌舞娱乐；沉浸于大周后的温柔乡里，沉浸在“山远天高烟水寒，相思枫叶丹”的小别相思里，是一个根本不顾国家处在“危急存亡之秋”的国君。

说白了，李煜其实就是一个十分自我的人。国家、百姓什么的都在他的关心之外，他的心里只有他自己和他爱着的周后。

可以向宋纳贡，可以对宋称臣，可以置百姓于水深火热当中，而自己依然我行我素，毫不痛心。唯一让他痛心的是一生挚爱的周后的去世。在他的眼里，爱情胜于一切。

直到兵临城下，李煜才意识到大限已到，自己的好日子到头了。被虏之际做下这阕《破阵子》：

破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

几曾识干戈？王权在握的时候不觉得珍贵，可再不喜欢的东西等到被硬生生夺走的那一刻也是痛心疾首的。

从没真正见识过战争残酷的李煜，终于知道这会让他失去什么了。

可是他在仓皇辞庙之际依然只是垂泪对宫娥，关心的只是自己被俘虏后的生活，自己是否会被折磨得沈腰潘鬓？话里话外依然没有百姓的影子。

说他逃避也罢，说他是因为太仁义不忍战争也罢，说他没有雄心大志也罢，都不重要。重要的是他的词里根本找不出悯怀天下的感情。那些绝世名句可有一句是忏悔怜悯他的子民的词吗？

所以，对比纳兰性德与李煜的“事业”之火便可以看出高下之分。纳兰性德在这方面确实要高李煜一筹。

火克金

曾这样假设：如果纳兰性德与李煜的身世与出身不是如“金”般的皇亲贵族，他们会怎么样呢？

如果李煜不是皇子，最后他也登不上帝位的话，便不会被王权所累了吧？那么也就没有了后面的国破被虏，没有了对故国的深深怀念，没有了整日以泪洗面，又哪来那么多的愁怨？最后也就没有了这些凄婉至极的好词了。

说白了，他在诗词上至高的成就正是因为身家被毁、王权被夺造就的。

他们家族几世传下来的帝王之位就这样被他葬送，只留下几十阕绝世之作任他缅怀凭吊——

独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！

他最好的词大都是在国破家亡之后所做，可以说李煜诗词上的最高成就是以失去国土王权为代价的。

纳兰性德父亲位高权重家世显赫，他却从没因此而感到荣耀。“偶然间、缁尘京国，乌衣门第”，只用这句话轻轻带过。

这“乌衣门第”的负累是他忧愁的成因之一，也是他摆脱不掉的黄金枷锁。无数次想挣脱都挣脱不掉，反而愈勒愈紧。

在他给朋友的诗《野鹤吟赠友》里这样写道：

野鹤吟赠友

鹤生本自野，终岁不见人。朝饮碧溪水，暮宿沧江滨。

忽然被缯缴，矫首盼青云。仆亦本狂士，富贵鸿毛轻。

欲隐道无由，幡然逐华缨。动止类循墙，戢身避高名。

怜君是知已，习俗苦不更。安得从君去，心同流水清。

潜意识里，他把这富贵名利视同污水浊流一般，方才有这句“安得从君去，心同流水清。”

富贵中人却说：“仆亦本狂士，富贵鸿毛轻。”纳兰性德把他的家世视作鸿毛，倒去向往那闲云野鹤般的生活。

纳兰性德诗里词里常常流露出对官场的鄙视和讽刺。可是他的父亲却恰恰是朝廷重臣，弄权高手。他难道连他的父亲也一起鄙视讽刺了吗？并非如此。

有资料显示纳兰明珠和纳兰性德父子感情甚笃。

对于自己的父亲，纳兰性德是非常敬爱和孝顺的，而纳兰明珠也是舐犊情深。据说有一次纳兰明珠染病，他整日整夜服侍左右，为方便照顾，更是衣不解带，多日后脸色竟变得憔悴不堪。直到明珠病情好转，他才转忧为喜，并欣喜地告知亲朋好友。

遵循礼教、重情重义的纳兰性德，在孝顺父母方面是毋庸置疑的，但在政见上是否相合就说不准了，至少也是有些矛盾的吧。那么，叛逆的他与父亲纳兰明珠的关系肯定也是有些许微妙吧？