（一）送老词

周去非《岭外代答》卷四载一事云：“岭南嫁女之夕，新人盛饰庙坐，女伴亦盛饰夹辅之。迭相歌和，含情凄惋，各致殷勤，名曰送老。言将别年少之伴，送之偕老也。其歌也，静江人倚苏幕遮为声，钦州人倚人月圆，皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。凡送老皆在深夜，乡党男子，群往观之。”

据此可知，宋词亦盛行于民间，未必皆为士大夫所撰也。

（二）苏东坡词手迹石刻发现

苏东坡于元丰七年十二月，行役过泗州，与泗州太守同游南山，作行香子词云：

北望平川，野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。孤鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。

此词有东坡手书刻于崖壁。南宋时，胡仔曾得拓本，记其事于《渔隐丛话》。自此以后，此刻未有著录。清光绪间修《盱眙县志》亦但据胡仔文记录，而云：“此石未获。”

一九八三年，盱眙县文化馆秦士芝同志搜访山中文物，在第一山秀崖上发现此刻。东坡行书六行，字径二厘米。刻文为风雨所侵蚀，可辨识者仅四十六字。考其文字，与元大德本《东坡乐府》所载同，与胡仔所记微异。（摘录一九八五年第三期《书法》中谈化文报导）

（三）李长吉词

唐诗自昌谷、玉谿出，始有秾丽窈窕之句法，有此秾丽窈窕之诗句，始有温飞卿之菩萨蛮词。故唐词之兴，李长吉实导其先路。李长吉未尝作词，而今有菩萨蛮四阕，皆集长吉诗句成之，岂不可谓为李长吉词乎。今录于此，以志词苑别趣。集此者：江山刘彦清，晚清词人，有《鸥梦词》。

落花起作回风舞。桂郎谢女眠何处。燕语踏帘钩，罗帏午夜愁。

行云愁半岭。路重涂泥冷。星尽四方高，飞丝送百劳。

浓蛾叠柳香唇醉。玉钗落处无声腻。酒色上来迟。愁红独自垂。

春风吹鬓影。小树开朝迳。骨出似飞龙。宵寒药气浓。

不须浪饮丁都护。桃花乱落如红雨。扫断马蹄痕。金鱼挂在身。

忧来何所似。尚复牵情水。春月夜啼鸦。杯阑玉树斜。

黄池竹冷芙蓉苑。忆君清泪如铅水。谁识怨秋深。南城罢捣砧。

夜遥灯焰短。身与塘蒲晚。沙冷一双鱼。仙人待素书。

（四）词律·词谱

江顺诒《词学集成》论万树《词律》云：“然律之一字，究非音律之律，亦非律例之律，不过如诗之五七律之律耳，不如仍名为谱之确也。”

按江氏此言甚谬。律字只有二解，非音律即律例。万氏撰此书，用归纳法求词之音律，然后写定每一调之音律，定为律例，名曰“词律” ，兼有二义。唐人创为律诗，亦取音律之义。江氏所云“如诗之五七律之律” ，不知此律字当作何解？

谱者，曲谱也。为讴歌者用，必须注明律吕，如姜白石词之自注旁谱是也。万氏之书，为填词家用，主于文字，故不用四上工尺作注，岂得谓之谱乎？

万氏曰《词律》，谢氏曰《碎金词谱》，区别分明。江氏知按律定谱，而不知词律非词谱，失言矣。

（五）迦陵填词图

迦陵填词图是清代康熙十七年戊午（1678）广东著名诗画僧大汕为词人陈维崧画的小像。当时二人都在扬州。画上有题款云：“岁在戊午闰三月廿四日为其翁维摩传神，释汕。” 陈维崧字其年，故尊称其翁。维摩即居士，是出家人对在家人的雅称。

当年秋季，陈维崧因大学士宋德宜的荐举，入京应博学鸿词科试，这幅画也被携带到北京。当时才人名士，群集都中，皆乐于为陈维崧题咏此图。其中梁清标、王士禛、朱彝尊、尤侗、毛奇龄、纳兰成德、洪升等三十馀人，都是大名士，他们的诗词手迹，尤其为后人珍视。

陈维崧逝世后，这幅画为后裔所世守，经雍正、乾隆、嘉庆、道光，历朝都有名人加入题咏，风雅不绝。但道光以后，此图遂无消息，不知尚在人间世否？

迦陵填词图及题咏，有乾隆五十九年（1794）陈药洲的木刻本，另有道光二十五年（1845）长沙翻刻本。本刊所印图版据乾隆原本复制。

（六）刘熙载论稼轩词

兴化刘熙载融斋主讲上海龙门书院十四年，淞沪俊彦，多出其门。著《艺概》六卷，论文、诗、赋、词曲、书法、经义，尤多通方卓越之见，百年来谈艺家辄奉为圭臬。刘氏捐馆后，及门弟子为刊其遗稿，曰《古桐书屋续刻三种》。书刻于光绪丁亥（1887），传本绝少。其中《游艺约言》一卷，乃《艺概》之馀稿。有论稼轩词者二则，未为诸家研究辛词者采及，今录于此：

英雄出语多本色，稼轩于是可尚。

杜诗云：“前辈飞腾入，馀波绮丽为。” 以词而论，飞腾惟稼轩足以当之，绮丽则不可胜举。”

（七）哑响

虚谷《书李虚己诗后》云：“虚己官至工侍，初与曾致尧唱和，致尧谓：‘子之辞工矣，而其音犹哑。’虚己惘然，退而精思，得沈休文‘浮声切响’之说，遂再缀数篇示曾，曾乃骇然叹曰：‘得之矣。’予谓此数语，诗家大机栝也。工而哑，不如不必工而响。潘邠老以句中眼为响字，吕居仁又有字字响、句句响之说。朱文公又以二人晚年诗不皆响责备焉。学者当先去其哑可也，亦在乎抑扬顿挫之间，以意为脉，以格为骨，以字为眼，则尽之。”

蛰存按：虚谷谓“工而哑，不如不必工而响” ，此语则谬。夫工者兼意脉、格骨而言，响则徒在用字，字响而意脉格骨未见其工，其诗亦何有佳处？至吕居仁“字字响、句句响” 之说，亦言之过矣。字字响则全句实哑，句句响则全篇实哑，无哑处安见其响处耶？哑响之说，实抑扬之谓，欲扬必先抑，彼知诗之须响字，不悟响字政须哑字衬托也。

（八）《唐宋词集序跋汇编》

一九五九年，我以“右派分子” 资格，从嘉定劳动回来，被安置在华东师大中文系资料室工作，本职工作十分清闲，一天用不到八小时，因此，我就利用空闲，抄写历代词籍的序跋、凡例，打算从这一方向，收集词学的研究资料，编为一书，亦可以说是别创一格的编纂工作。用了四五年时间，时作时辍，抄成了一部七八十万字的《历代词籍序跋汇编》。

这部稿子，在资料室书橱里沉睡了将近二十年，到一九八四年才由继任工作人员找出来送给我。由于当年是用土法造的格子纸抄写的，纸已大半霉烂，字迹不清，不得不挑出一部分无法辨认的，请中文系同学重抄了一份。

华师大中文系毕业生季寿荣在北京社会科学出版社工作，一九八五年到上海来组稿，我和他谈起，有这么一部文稿，还在找出版家。承他热情，把文稿带回北京，向编辑部推荐。不久，收到他的信，说该社已决定接受此稿，列入出版计划。但是，大约由于文史资料书不景气，这部文稿至今未能印出。

上星期，有人送来一册江苏教育出版社印行的《唐宋词集序跋汇编》翻阅一遍，正和我编的那本书大同小异，不过只收了唐宋部分，可是也已有四十七万字，似乎编者搜索得比我更为详赡。这一部分能及早印出，为词学研究工作者利用，确是可喜的事。

我在抄集这些词籍题跋的过程中，无意之间，弄清楚了一个问题。“词” 这一种文学形式，在唐、五代时，名为“长短句” 、“曲子词” 。在北宋时，名为“乐府” 或“乐府雅词” ，或“近体乐府” 。到南宋中叶，才出现“诗馀” 这个名词。到南宋晚期，才确定这种文学形式的专名为“词” 。在南宋中叶以前，一切单用的“词” 字，都是“辞” 字的简体字，其意义是“歌辞” ，是一个普通名词。

这本《词集序跋汇编》的《引言》中说：“词，这一文体，在唐宋时期不大为人所重视，是以‘诗馀’而出现的。” 编者这句话失于考究了，可知他没有注意到：从晚唐、五代到北宋，始终没有出现“诗馀” 这个名词。再说，“诗馀” 这个名词，并不表示宋人不重视词，恰恰相反，正因为词的地位愈来愈被重视，故名之为“诗馀” ，把它们推进了诗的行列。

《元草堂诗馀》和南宋人编的《草堂诗馀》是完全不同的两部书。这个《汇编》把这两种《草堂诗馀》的序跋抄在一处，是一大错误。

一九九二年八月二十九日

（以下未出版）

（九）词别集序跋存佚

〔存〕凉州鼓吹 即《秋堂诗馀》 柴望仲山自序（无年月）《彊村丛书》本

〔存〕白石道人歌曲 淳祐辛亥（1251）菊坡赵与訔跋

〔存〕虚斋乐府 赵以夫自序 淳祐己酉（1249）中秋芝山老人

〔存〕东坡乐府集选引 丙申九月朔元遗山序 绛人孙安注坡词，参以汝南文伯起《小雪堂诗话》，删去他人所作《无愁可解》之类五十六首。

〔存〕元遗山乐府自序

〔存〕新轩乐府引 张胜予 元遗山作引

酒里五言说 元好问 （此亦词话）

题樗轩九歌遗音大字后 元好问

题闲闲书赤壁赋后 元好问

〔存〕风雅遗音 林正大自序 嘉泰壬戌（1202）

〔存〕古山乐府 张野 临川李长翁序 至治初元（1321）中秋 《彊村丛书》本

稼轩乐府 吴子音序（《玉堂嘉话》谓有新刻《稼轩乐府》）

〔佚〕梦窗词 山阴尹焕序 《花庵》引二语

〔佚〕李耘叟词 李芸子，号芳洲 戴石屏序 《花庵》云

以上见《花庵》两选

冯延巳阳春录一卷 （高邮崔公度伯易题其后，称其家所藏最为详确。又罗泌跋《六一词》云：“崔公度跋《阳春录》，谓皆延巳亲笔，其间有误入《六一词》者。” ）

〔佚〕大声集五卷 周美成、田不伐序

〔佚〕康伯可顺庵乐府五卷 陶定安世序

〔存〕书舟词 王称季平序

〔存〕梅溪词 张镃约斋为作序，不详何人。（按：陈振孙盖不知史邦卿为何人也。）

〔佚〕竹屋词 高邮陈造并与史达祖二家序之。（按：陈亦云高观国不详何人，可知梅溪、竹屋在当时名不显也。）

以上《直斋书录》

〔存〕阳春集 陈世脩序 嘉祐戊戌（1058）

〔存〕雪舟长短句 黄孝迈 刘后村跋（《词林纪事》引）

〔存〕于湖词 陈应行序 汤衡序 四库著录毛刻本

〔存〕方壶诗馀 汪莘叔耕 嘉定元年（1208）自序 《彊村丛书》本 （五十四岁一年中所作词卅首）

〔佚〕冠柳集 《花庵》云：“序者称其高于柳词，故曰‘冠柳’。”

〔佚〕大声集五卷 万俟雅言 周美成序 《花庵》云 又有田不伐序，见《直斋》。

〔佚〕僧仲殊词七卷 沈注序 《花庵》云

〔存〕曾谹父词一卷 谢景思序 《花庵》云

〔佚〕于湖词（原名紫薇雅词）汤衡序 内容略见《花庵词选》

〔佚〕顺受老人词五卷 吴礼之 郑国辅序 《花庵》云

〔佚〕静寄居士词二卷 谢懋 吴坦伯明序 略见《花庵词选》

〔佚〕李氏花萼词五卷 李直伦序 《花庵》云

〔佚〕清江欵乃 严仁次山 杜月渚序 《花庵》云

〔佚〕竹屋痴语 高观国 陈造序 略见《花庵》所引 《直斋》云：“高邮陈造并与史二家序之，则梅溪、竹屋有合刊词集矣。”

〔佚〕梅溪词 张功父、姜尧章序 按：《花庵》引姜序中语，今见张功父跋中，不知何故。

〔佚〕东泽绮语债二卷 张辑 朱湛卢序 《花庵》引一二语

片玉词 淳熙庚子（1180）强焕序（毛）

梅溪词 嘉泰辛酉（1201）张功父序（毛）

白石词 花庵词客题（此取《绝妙词选》语冠之）（毛）

溪堂词 漫叟题（毛）

樵隐词 乾道柔兆阉茂（二年丙戌）王木叔序（毛）

竹山词 至正乙巳湖滨散人题（毛）

坦庵词 门人伊觉先之序（毛）

以上七篇见毛刻

乐府雅词 绍兴丙寅（1146）曾慥序

唐宋诸贤绝妙词选 淳祐己酉（1249）胡德方序

中兴以来绝妙词选 淳祐己酉（1249）黄玉林自序

〔佚〕珠玉集 张子野序 花庵词客云：“晏元献《珠玉集》，张子野为序。”

〔存〕东山寓声乐府 张耒序

燕喜词 淳熙丁未陈、詹二序 《典雅词》本

梁溪词 嘉熙元年刘克逊序 《典雅词》本

花间集跋 晁谦之 《双照楼所刻词》

又 陆游 见本集

可斋词自序 李曾伯 《双照楼所刻词》 简短不录

石湖词跋 杨长孺 绍熙壬子六月 《永乐大典》2266

双溪诗馀 王炎自序 《四印斋刻宋元卅一家词》本

（一〇）无真赏

杨夔生《过云精舍词》中小令以《木兰花令》“缥香绣帐悬空雾” 一首为最佳，《国朝词综续编》乃不知选取，惟《箧中词》选伯夔词小令，惟取此首。谭评云：“《金荃》遗响，不绝如缕。”

梅村小令以《临江仙》“落拓江湖常载酒” 及《醉春风》“门外青骢骑” 二章最为高致，而《国朝词综》及《箧中词》均屏而不录，真是解人难索。

（一一）文义不通者

周稚廉《添字昭君怨》：“看遍狼朱籍粉，无奈杏残梅褪。” 蒋雯暠《减兰》：“衰草云迷。古墓寒鸦相对飞。” 屈大均《梦江南》：“岁岁叶飞还有叶，年年人去更无人。” 次句不通。

龚定庵《导引曲》：“银蜡心多才有泪，宝香字断更无痕。” 蜡烛只有一心，岂有多心之烛耶？

又《浪淘沙》下片起云：“中有话绸缪。” 谓红楼中有人泥语也，然句实不通。（承上片结句“一桁红楼” 而来，然楼亦不可称“一桁” 。）

姚梅伯《台城路》：“闲消剩息。” 消、息，亦不可分拆。

（一二）选词赘语

字讹者正之。

一二字未安者改之。

理路分明者取之，否则舍之。

题目无关重要者删之，咏物题存一二。

（一三）《花间集》词咏及地域

温庭筠《菩蕯蛮》：“小园芳草绿，家住越溪曲。” 又“沉香阁上吴山碧” 、“芳草江南岸。”

皇甫松《梦江南》：“闲梦江南梅熟日。” “梦见秣陵惆怅事。”

韦庄《菩蕯蛮》：“人人尽说江南好，如今却忆江南乐。”

薛昭蕴《浣溪沙》末二首咏吴、越：“倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏” 、“吴主山河空落日，越王宫殿半平芜” ，又“越女淘金春水上” 。

牛峤《江城子》“郡城东” 、“越王宫殿” ，此咏会稽也。

孙光宪《思越人》二首咏吴苑：“古台平，芳草远，馆娃宫外春深” 、“渚莲枯，宫树老，长洲废苑萧条” 。又《渔歌子》：“经霅水，过松江。”

毛熙震《临江仙》：“南齐天子宠婵娟。”

欧阳炯《江城子》：“晚日金陵岸草平” 、“空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。” 咏金陵。

又，毛文锡《中兴乐》咏南越风物；欧阳炯《南乡子》八首咏海南风物；李珣《南乡子》十首咏越南风物。

（一四）倾杯乐

欧阳詹《韦晤宅听歌》七绝：“等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。” 可知“乐” 当读作洛。

（一五）乐府曲名

陆龟蒙《乐府杂咏》：双吹管、东飞凫、花成子、月成弦、孤烛怨、金吾子。

长命缕：“犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。” （司空图《南至四首》之一）

罗凤曲：薛能《闻官军破吉浪戎》五古结句云：“越巂通游骑，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。”

（一六）舞曲

绿钿：元稹有《曹十九舞绿钿诗》云：“急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。”

杨柳春/绣骐：高适《九曲词》之二：“万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐。”