当您成功穿越到唐朝以后，面临的主要困难，除了语言不通以外，就是礼节方面的无知懵懂了。

我们现代比较平等宽松的生活氛围，是经过多少代人努力斗争才争取来的，古代可是等级森严、繁文缛节相当多。一个所谓“有教养的士人”，青少年时代很大一部分精力都得用来学习和遵循各种礼法规矩，走出家门进行社会交往时才不会被人笑话或者遭遇更惨痛的后果。您这个直接从现代社会穿越过去的异星人，要想平安度过最初几个月适应期那真不是一件容易的事。 

比如说，每天早上起床以后，您被奴仆督促着要去父母房里问安，进门以后怎么做呢？站在当地一伸手说：“爸妈给我今天的零花钱。”——小心快闪！看您那脾气暴躁的老爷子，随手抓起身边个什么东西就丢过来砸您了：“谁家畜牲如此无礼！拉出去打！”

可怜见的，给您揉揉头上的肿包，这就是没有下跪磕头习惯的后果啊······您说您接受教训了，以后见人就磕头？那也不行，乱磕一气同样会闹笑话。 

譬如说您穿越成的这位是个官员，一大早跑进皇宫去上朝了吧。您觉得上朝的时候肯定要行最隆重的礼节，大家一起对着皇帝三跪九叩是吗？那咱们就来看看。

负责指挥行礼的官员一声号令，殿内殿外的上朝官员同时双膝跪倒，您“咚、咚、咚”地连磕三个响头，直起身来，第二次跪倒，又“咚咚咚”磕头三次，再起身，第三次跪倒，“咚咚咚”，好，这算完成“三跪九叩”了。您抬头看看？ 

前后左右一大群官员已经不围观皇帝，改来围观您这个奇异生物了。还有几个急赤白脸拿着朝笏走出队伍仿佛要揍您的，八成是要弹劾您“乱朝”的御史。上面的御座上，被您抢了风头的皇帝也是脸色铁青，可能已经有皇家卫士走过来要拎着您脖子丢出殿外，顺便罚扣一个月工资······

所以说，想当然是不行的，轻信那些不严谨的古装电视剧和小说更会害死人。今天我就来跟您说说唐朝人最经常用到的一些身体性礼仪吧。 

还从一大早起床说起。古代讲究“晨昏定省”，也就是没有特殊情况的话，早晨和晚上您都要去向父母问安。到了父母居室的门外，先隔着门问一声可不可以进去，或者让侍候的奴仆转达，得到允许以后，才能进门。

见了父母，下跪，一边问着“大人夜来可曾好睡”之类的话，一边弯腰轻轻磕个头——您不要觉得这么别扭，那啥“男儿膝下有黄金”之类的论调，是近古以来才有的，中古时代人们都很习惯动不动就下跪，真的。 

不信您抬头看看，您的父母大人无论是在卧床上躺着，或者正盘腿坐在一具矮矮的榻床上梳洗，或者已经坐到食案前开始吃早饭了，他们的重心都很低，离地不太远，因为大家都还是更习惯使用传统的非高足家具嘛。这样您要表达亲近尊敬的感情，身体自然而然就会弯下去，在离他们较近的地方跪倒，叩头以后直起腰，就势坐在自己小腿上，以平视或略微仰望的视线与父母对答谈话，大家都觉得比较舒服。 

如果不这样，而按照我们习惯使用桌椅板凳等高足家具以后养成的习惯，您进门以后躹个躬，然后双腿并拢站直跟父母说话，而父母坐得很低，变成他们要抬头仰望你，说不了几句脖子疼还是次要的，主要是这一上一下的俯仰尊卑感完全颠倒，老爷子越说越暴躁是肯定的了······

正因为中古以前“跪”和“坐”的姿态位置差别不大，大家对于“跪”这个礼节并没有太多屈辱感。您进朋友或者长辈家，向主人屈膝跪拜一下，主人不管答礼不答礼、还拜不还拜，他也都在地上或者矮床上屈膝待着，模样跟您差不多。等发展到后世，大家都去坐椅子了，您进门跪在地上磕头，而主人坐在椅子上跷着二郎腿剔牙，居高临下地问话，这样的情形才让人感觉很屈辱，那个时候人们也就不再随便轻易地行跪拜礼了。

而且，跪拜礼和跪拜礼也不一样。您平常日子去向父母问安，跪倒以后快速地用额头碰一下地面就直起腰，这样就行了，要想再隆重一点，花点力气让额头在地面上碰出响声，这个礼叫“顿首”，近代俗称“磕响头”，在唐朝是卑幼对尊长的日常性礼节。平辈也可以行这个礼，您去朋友家拜访，对朋友叩个头，朋友也叩个头回礼，然后大家跪坐着说话，谁也不欠谁。

比“顿首”礼节轻一点的，叫“拜手”，用在更加随便一点儿的场合。比如您跟父母聊着天，老爷子夸了您一句“昨天写的字有进步”，乖宝宝您需要谦虚逊让一下，嘴里说着“承蒙大人夸奖诚惶诚恐愧不敢当”之类的话，两手在胸前拱抱，头也低下去，脑门碰到手就行，不用磕地，这就叫“拜手”或者“空首”，简称为“拜”，是所有跪地礼里最轻的一种，应用也比较广泛。

如果需要行很隆重的大礼，比如说您今天要去当兵服役，可能再也回不来了，那么拜别父母的时候，您需要“稽首”。来来，跟我一起做。

首先双膝跪倒，慢着点，慢慢跪，这个礼的精髓就在一个“慢”字。慢慢弯下腰，双臂伸直，举过头顶，左手在头上压住右手，跟着身体一起往前弯倒，直至右手掌心接触到地面。这时候您的头也弯得跟地面很近了，慢慢叩在地上，位置是在手臂围成的圈子里，膝盖前、手掌后。

咦，不要动，不要动。稽首可不能像顿首那样头一触地即起，您得保持这个弯腰伸臂叩头的姿势一定时间，拿出做瑜伽的毅力来吧您······您问保持多久？唔，最稳妥的办法是支起耳朵听着，听头上那个受礼的人发话示意您可以起来了，您再收动作爬起来。“稽首”这个大礼对行礼人的身体条件要求还是挺高的，所以很不经常施行，一般都是在最隆重的场合，臣拜君、子拜父、徒拜师才行此礼，而且对于特殊人群，比如身体僵硬衰弱的老臣、身上穿了硬甲的武将，都有优惠减免政策。

顺便说一声，和尚道士们也动不动跟人说“贫道稽首了”，但您要期待他们也像正常人一样屈膝跪拜，那可就上当了。人家宗教界人士一向主张自己有特权，在家不用拜父母，上朝不用拜皇帝（为此一直跟历朝历代官方掐架），号称“稽首了”，其实只是向您弯腰一拱手或合十，完事儿。

既然说到这儿了，咱们再讲讲日常生活中各种不需要跪地的礼节。

大家要知道，唐朝即使是首都和皇宫里，硬化的路面也很少，绝大部分室外道路都是黄土朝天，晴天一身土，雨天一身泥。这种情况下，如果两个熟人在大街上遇见了，要求双方必须下跪叩头打招呼，那真是对衣服的摧残啊······假如您穿越过去以后人缘不错，到处都能遇见熟人，下雨下雪就干脆别出门了，不然走两步往泥水汤子里“啪嚓”跪一下，刚起来没走几步又“啪嚓”跪下······所以从实际需要出发，在室外要求士人行跪拜礼的情况就并不太多。

您正常骑着马出了家门，在路上遇见个平辈或者晚辈的熟人，如果您急着去办事，不想耽误太多时间，那么在马上抱拳拱拱手，问个好擦身过去，这也算是打过招呼了。不过这种方式是最简便轻慢的礼节，如果对方是个很计较的人，那么很可能会因此对您心生不满，觉得您看不起他。

有教养有礼貌的士人，哪怕是面对晚辈，也应该停住马，至少做个要下马的姿态（对方这时候一般会上来扶住您不让下来），再客气一点儿就真下了马，站着跟对方拱个手，或者更亲热地拉着他的手，说上几句客气话，再上马各自走开，这是比较稳妥的礼节。

再恭敬一点儿，比如遇见了长辈，那么不但要赶紧下马，还要“长揖”。站着双手高举过头交握，深深地弯腰撅屁股，握在一起的手尽量接近地面，腰也弯成至少九十度，低头看地，听到对方发话再直起腰站好。“长揖”比“拱手抱拳”的分量重多了。

当然，如果在街上遇到的是那种特别需要巴结的或者威权极重的高官，比如您那个暴躁自大的顶头上司，或者负责京城治安的“京兆尹”，再或者宰相甚至皇帝……就别可惜您那刚上身的崭新外袍了，该下跪磕头的别犹豫，哪怕身前是一摊马粪呢，浑身臭烘烘的总比被抓去打板子强。 

以上说的都是刚见面的时候打招呼的礼节，如果您遇到的是个利索人，客气两句各自走掉去办事，那还好。如果不幸遇上个话唠，有事没事都得扯着您长篇大论一番，从白天又写了新诗一直闲聊到前天他家马下了驹子，您又不好意思扭头就走，支耳朵听着也插不上话，手脚都不知道往哪儿放，这怎么办？

要是在室内，您跪坐着听尊长说话，那好办，并腿跪地，屁股压在小腿上“正襟危坐”，双手放在自己大腿上，挺直腰，这就是一种很标准很有礼貌的日常姿态。如果尊长正在很生气地骂您，或者您要表达自己战战兢兢谦卑待罪的心情，那么往前一拱，双手撑地，弯腰低头成跪姿，时不时再叩个头表示谢罪，这也就可以了。

但要是站立着听人说话呢？那么我就得跟您讲一讲唐朝十分流行，但现在已经没多少人知道的“叉手礼”了。

您站在街边，向偶遇的长辈长揖，对方拱手还礼，双方直起腰，长辈开始八卦：“听闻白乐天······”这时候您脸上保持恭敬的微笑，抬起双手，以左手紧握右手，左手小指向右手腕，大拇指向上，右手四指伸直，手掌虚掩住自己胸口，但不能实按在胸上，要悬空着，保持姿势不准动——这个就是标准的“叉手礼”了，长辈看到您一直在行这个礼听他说话，估计会挺高兴地继续说下去，然后您就可以发挥上课听讲时练出来的功夫神游太虚了……

“叉手”的简单形式其实就是双手交握，虚按在胸前心口上，所以有“叉手不离方寸（古人对心脏的别称）”的说法。至于手指的摆布，是比较细致的要求了，可以握起来再慢慢调整到位。当然对于从小接受严格礼仪训练的士族家庭来说，小孩子六岁一开始入学学礼，就要教他们正确的叉手姿势，那么他们长大后一行叉手礼，手指就会自然而然地握对位置了。您要是还不能理解，可以找来传世名画《韩熙载夜宴图》瞅瞅，那里面有两位正在听音乐的红衣官人，双手捧在胸前，姿势就是传说中的“叉手礼”。

“叉手”在唐、五代、宋都是很流行很常见的礼节，行起来简单，而恭敬意味又很浓，可谓方便足料廉宜碗大······咳，想当年柳宗元被贬到永州的时候，谨小慎微怕再犯错误，于是“入郡腰恒折，逢人手尽叉”。敦煌变文里也有“舜子叉手启阿娘”的句子，总之与人交往的时候保持这个姿势是比较安全的。

好啦，平民百姓日常用到的各种礼节，我们讲得差不多了。现在回到开头说的上朝那段，既然唐朝人上朝不对皇帝“三跪九叩”，那么应该怎样行礼呢？

首先要说“三跪九叩”这个礼节出现的时间很晚，有说是到了清朝才见记载。中古时代最隆重的拜君礼仪，以“再拜稽首”为主，唐朝的更加有特色，是在两次“再拜”之间，加入一段“舞蹈”。

“上朝”有很多种类型，比如元旦、冬至的大朝会、每月初一十五的“朔望朝”、每日或者隔三五天来一次的“常朝”、接见外国使团的朝会、接受皇太子拜见的朝会、封爵授高官的朝会等，哪种和哪种的礼仪都不完全一样，参加朝会的君臣穿戴的服饰、演奏的音乐等也不一样，这些烦琐的事想想都让人头大，所以才有礼部等机构里的一群官员专门负责弄这些。

咱们就拿最隆重的新年元旦大朝会来说吧，作为一个在京的官员，您有幸（必须）参加这种大场面，再加上程序不熟（或者说完全不懂），心情想必是战战兢兢如履薄冰的吧？那么牢记两个秘诀，可以帮助您安全度过“第一次”。

第一，朝会进行时，一直会有官员站在阶下高声指挥大臣们行礼，这个官员的职位是“典仪”，还有帮助他扬声喊叫的“赞者”，您要时刻注意听他们的号令。他们喊“趋”，您就跟在别人身后弯腰拱手小步快走；他们喊“脱舄”，您要把自己脚上的鞋脱掉；喊“解剑”，您就把身上朝服腰间挂着的剑解下来；喊“俛伏”，您要双膝跪倒趴地；喊“兴”的意思是可以站起来了······

第二，紧盯着站在您前面的官员，亦步亦趋，人家做啥你也做啥，这样最稳妥。比如典仪喊了一声“再拜”，您可能就晕了，知道“再”是“两次”的意思，但不知道这里的“拜”是哪一种拜。拜手？顿首？还是稽首？那就赶紧看着前面那老兄，见他双膝跪下，举手过头，往前拱落至地——这应该是稽首了，您也得加快速度，争取和大家同时叩头落地，动作不要迟慢得太明显，否则小心被御史弹劾“朝仪不整”什么的。

稽首至地，别人都老老实实叩头就行了，您就苦命一点儿，不但要拗着脖子磕头，还得斜着眼偷瞄左右，见别人起身，您也要爬起来，然后再一次······跪地拱手叩头，再行一遍“稽首”礼，要不怎么叫“再拜”呢。

这一遍拜完，大臣们爬起来站好，当朝的宰相之一“侍中”（三省之一门下省首长）要上前到皇帝那里接受诏旨，然后回来走到官员们的东北位置，面朝西，大声宣布“有制”（皇上有旨）。

这时候您一看官员们又开始下跪行礼了，得，又是一次“再拜”。折腾完了，侍中才宣布刚从皇帝那里领受的旨意，说的是什么呢？“履新之庆，与公等同之。”（新的一年来到了，我和大家一起庆贺。）

就说这一句话，你们这些官员又开始折腾“再拜”啦！这回稽首两次还不算完，等您爬起来，发现庄严神圣金碧辉煌的大明宫含元殿上，开始了一番······天魔乱舞的景象······

我说您，不要傻呆呆站着呀！御座上那个天子正注视着你们呢，大过年的，各位官员都在比谁跳舞跳得卖力，争取给皇帝陛下留个好印象，您僵立着卖呆是不想干了？您说不知道该怎么跳？老办法，紧跟着前面那个官员同事，他扬臂您也扬臂，他跺脚您也跺脚，人家来个原地转体1080度，您至少得跟着转个720度吧？

光跳舞还不成，大家挥胳膊蹬腿地扬尘舞蹈一番，又同声高呼“万岁、万岁、万万岁”，随后又一次“再拜”，稽首两次，把欢庆气氛推向高潮，这才算结束了一年里最隆重的一次拜君礼，侍中也才能回到自己的位置上去。

这个对着皇帝跳舞的“蹈舞”“舞蹈”“拜舞”礼呢，其实也不是上古中原文化流传下来的礼俗，而是跟“五胡乱华”后北方游牧民的风俗有那么点儿不远不近的关系。北朝各个宫廷里都有君臣在朝会上起舞庆贺的记载，游牧民族的感情比较外露奔放嘛……不过“舞蹈”作为大臣对皇帝行的礼第一次见诸史书，是在隋朝，到了唐朝就大大盛行，然后宋朝也还沿袭着，不仅是元旦大朝，凡是要表达激动兴奋情绪的时候，大臣都要对着皇帝开跳，而且一般是边跳舞边叩头边喊万岁，难度还不小呢。

中原汉人都被感染得热情奔放到这程度了，游牧民族一看，也不甘示弱。你们不是对着天可汗老大跳舞嘛，不稀罕了，我们不但跳舞，还要行“捧足嗅靴”礼。

这个礼，用现代流行语来讲，就是“捧臭脚”。

先跳舞，跳到皇帝或者可汗身边，跪下双手抱住他的靴子，低头去嗅吻他的靴鼻。这是唐朝游牧民族致敬的最高方式，有草原政权首领使节对李唐皇族行过这个礼，也有长安派出去的软骨头使节对草原可汗行这个礼（然后以丧权辱国的罪名被族诛了）。

说了半天，讲的都是唐朝男人行的礼。那边有穿越女问了，唐朝的妇女常用的礼节都有哪些？姐要穿成个大家闺秀，也得讲究这些，不然会被笑话吧？

这个，很简单。跟男人相比，唐穿女是比较幸福的，因为日常用到的身体性礼节只有一种，就是“肃拜”。

来来，您跟我做。传统的“肃拜”礼是这样：先双膝跪地，然后在胸前抱拳拱手或者合十，如果袖子长，那其实就是搭住袖子，向前作揖，身体和头部也跟着微微向前低伏一下，动作幅度不用很大，更不用至地——如果弯到地面，您猜会发生什么情况？“哗啦”一声金玉相击珠钗碎乱，您那高大发髻上插着的各种梳子、钗子、簪子、步摇、头花……连着头发一起倾泻如雨啦。

基本上，这种“肃拜”适用于任何场合，就算面对皇帝皇后，也没人要求妇女磕头。您问为什么？古代不是歧视妇女很苛求她们遵守礼法吗？呃，大概是因为在老夫子的观念当中，妇女本来就不应该参加过多的社会活动，需要与各色人等进行交往的情况也不多，最好天天闷在家里只跟丈夫儿女见面，那么礼节方面也就不必分个三六九等规定那么严了。

这算是因祸得福吗？反正到了武则天时代之后，唐朝妇女的“肃拜”礼比以前更加简便了，之前还要求美女们屈膝跪个地，武周以后，妹子们干脆就大剌剌站着，往前弯腰一拱手，就算“肃拜”过了。

即使是在她们一生中最要紧的场合——婚礼上，新郎新娘小两口并肩在一起拜父母宾客，穿着大红喜服的新郎五体投地行“稽首”大礼，满头花钗的新娘也只需要一弯腰一拱手做个“肃拜”或者叫“女人拜”而已。估计这时候趴地的新郎们都在默默流泪呐喊，要求男女平等吧。

这种“女人拜”流行的另一个后果是——您猜对啦，因为身体动作更小、头饰掉落的风险更少，妹子们发髻上插的各种零碎物件就像通货膨胀一样风起云涌百花齐放······

最后要说，虽然一般情况下妇女不用叩头，但也有少数“特殊情况”，那就是要表示“谢罪待死”心情的时候。

其实这种时候男女要行的礼基本上一样，男子要“免冠顿首”，就是摘下帽子或者裹头发的幞头，把发髻披散开，叩头谢罪。而女子则要“脱簪叩首”，就是自己主动把固定发髻的钗簪拔掉，让长发垂落下来，磕头待罪。

所以，中古社会的成年人，无论男女，正常状态下头发都一定是要以各种形态梳绑固定在脑后的，只有犯人或者半疯癫状态的“出家人”才会披头散发的。您在所谓“古装剧”里经常看见的那种梳一半披散一半的发型，纯属品味低俗的现代人的发明创造。

如果您照猫画虎地给自己弄了个披发的造型穿越到唐朝，在街上没走几步，被城管发现了，要么被当作刚从监狱里逃出来的犯人给抓回去，或者运气好点，被当作乞丐，挨上几棍子轰开禁止在主要大街上影响市容……这时候您就会跟我一起齐声大骂那些“古装剧”的造型师误人子弟、贻害无穷啦。

本篇主要参考资料&深度了解推荐：

余云华.拱手·鞠躬·跪拜——中国传统交际礼仪.成都：四川人民出版社，1993

李斌城.唐文化研究·唐代上朝礼仪初探.上海：上海人民出版社，1994