在所有的香头家中，都有一间特别设备的屋子，叫做“坛”。在这间屋子里供的有神像龛位、祭品、供品等等。下神的仪式就在此举行。有的香坛设备极其简单，但是有的香坛便比较复杂，我们要知道香坛的设备是富有伸缩性的。最简单的香坛设备，除了神位之外，可以只有一个香炉便够了，其他的祭品，香头如手中充裕便自己预先置备一些，否则香头无须置备，因为主要的是靠着“助善的”捐助。“助善的”就是对于香坛有所贡献的善男信女。其中又可以分为两种：一种叫做“助人善的”，就是每逢月之初一、十五日到坛上来，帮忙香头招待来宾；第二种叫做“助财善的”，或是多助香资，或是贡献祭器、供品等。“助善的”所助的祭器总是比香头自己最初置备的简陋祭器质料好一点，所以，有了新的便用来代替原有的。除去祭品之外，如神龛、桌椅、供品等全可以由“助善的”奉献。

下面为便利叙述起见，不妨将香坛的设备分成三方面：1．神圣的象征品，2．与仪式有关的物具，3．供品。

神圣的象征品是“塑像”与神龛。普通谈到“塑像”多半仅指铜像、木像、泥像而言。但是根据香头的观点，“塑像”是广义的，连绘的像也包括在内。并且，“绘像”这个名词乃是俗凡的说法，“塑像”一名词则富有神圣的意味。所以，香头是不欢喜用“绘像”这个名词的。关于“塑像”的分析另有专节叙述，此处暂且从略。

现在讲到神龛，神龛就是安置塑像所用的木制殿楹，形状大致相同，而大小却很有出入。在香坛中，上首供的都是大龛，因为其中是坛中的主神，其他在香坛中占次要位置的神仙则分列两旁。在设备简单的香坛上，不一定有塑像，更不一定有神龛，所用来代替神龛的乃是两块小布帘，或是黄色，或是橙色，钉在香坛内上首墙上，功用同神龛完全是相同的。

我们谈到与仪式有关的物具，不妨将其分别讨论：

（1）高香——下神时用成股的香，每次一股。普通认为焚香乃是对神佛致敬的表示，但是成府东刚秉庙李香头告诉作者说，“香”乃是“斋”，与神佛烧香就是与神佛供饭相同。

（2）香炉——香炉是神佛的饭碗，但是凡人只能称之为“炉”而不能称之为“碗”。大小也很不一致，质料有铜制、瓷制、锡制、洋铁制、宜兴泥制种种。

（3）蜡烛——蜡烛俗称有“大双包”、“小双包”两种，这是因分量的关系而定的。分量以一双为单位，有四两、半斤、一斤等等。佛前用的是“素蜡”，其中不用“羊油”，因为“羊油”是荤物。

（4）烛台——烛台或是铜制，或是锡制，全都可以。

（5）香筒——香筒在神前摆设的也是一对，它们的用途是插一根一根的“线香”的，线香就是散香。

（6）海灯——“海灯”是在龛前供的一盏铜质的高柄灯，顶上呈一“莲花托”的形状，里面装的是香油。所用的油，并非是香头所献，而是由“助善的”所助。

（7）磬——“磬”依照普通的说法，乃是“通诚之物”，意思就是沟通人神之间的心灵的工具。李香头说，磬是仙家的耳朵，打磬便是通知仙家的意思。譬如形状如同一口锅，但是大小也有出入，它的质料是铜的，只有寺院中的大磬方是铁制的。打磬的工具是一个短木棒，名叫“磬槌”，普通上面都缠着布或是绳，据说以免磬损伤。

（8）五供——“五供”是神佛龛前陈设供品的高柄碟，每套五个，或是铜制，或是锡制，但是和烛台、香筒的质料必须属于同一种金属。

（9）拜垫——在神佛前行礼所用的垫子，或是叫做“蒲团”。有的是蒲草做的，有的是黄布做的。通常见到的都是圆形的。

以上所举的仅是与仪式有关的“一般”物具，至于殊特的物具各香坛很不一致，因所顶的神而异，如灵符、“扑扑磴”等等。“扑扑磴”是一种紫色玻璃制成的葫芦状的小儿乐器，有的香头在坛上供着数个，据云有的仙家降坛会使该乐器自动作响。它们在大多数的香坛上都是没有的，所以此处暂不列入。

供品可以分为鲜果、饽饽（满语，即“糕点”的意思）、清茶、白酒等。供品的来源主要的是由“助善的”所助，香头自己也可以买来上供。供品如鲜果、饽饽都是摆在“高脚碟”（即高柄的碟子）里面，每五个碟子算是一套。鲜果供品并不是不可缺少的，无有鲜果时，只供一杯茶也可以。

自然，香坛的设备越丰富，越足以表示香火旺盛。香头特别愿意告诉“求香”的人，某些物具、某些供品是由某“助善的”所助，这样很足以显示出本坛仙家的法力广大。

下面是一个香坛的图形(2)。