菜虫想不到光是电脑，就有这么多讲究，尤其让菜虫觉得不可思议的是，像IBM、康柏这样的公司，他们靠的是科技来赚钱，后来竟然会在市场份额上输给戴尔，而戴尔并没有在技术上有所突破啊。菜虫觉得这对IBM、康柏这些公司来说，是不公平的。爸爸很理解菜虫这种想法，但爸爸觉得，戴尔公司的成功，不是投机取巧，而是靠创意取得的，这同样是一种成功的营销。换句话说，如果我们赚钱，有干净的钱和肮脏的钱的区分的话，戴尔赚的同样是干净的钱。

爸爸还可以举出另一个发生在菜虫身边的故事，菜虫认识的爸爸的朋友李伯伯，就是那位喜欢书画艺术，爱看电影听音乐的李伯伯，他光靠脑子里的创意，就赚到了一笔不菲的钱。事情是这样的：那一年，世界合唱比赛要在本地举办，这是本地的一件大事，又加上建城2500周年，市政府非常重视。因为李伯伯的名气，为合唱比赛设计会徽的事情，就落到了他和他的朋友身上。李伯伯和几个朋友一起，开始商量怎么做设计，这几个朋友，一个是画家黄大师，一个是大学的沈教授，还有一个是资深的电台主持人曹伯伯。他们在那段日子里，经常在一起喝茶聊天讨论。在我们外人看来，他们就像在消遣一样，因为他们平时也这么聚会聊天的。不过，这段时间的聚会，他们有个核心的话题，就是如何设计会徽。后来，他们从一个篆文“集”字出发，结合汉字的象形特征，设计了三只小鸟在树上歌唱的图形，让人一下子豁然开朗。小鸟是歌唱的象征，三只小鸟在树上，即为“集”字，就是合唱的意思。这个创意，非常符合世界合唱比赛的理念，又代表了中国的传统文化，毫无悬念地被选中了，于是，李伯伯获得了不菲的报酬。李伯伯和他的同仁们，并没有从事艰苦的劳动，而只是用创意就获得了收益。爸爸觉得，这样靠思想和创意赚来的，不但是干净的钱，还是非常有质量的钱。

他们从一个篆文“集”字出发，结合汉字的象形特征，设计了三只小鸟在树上歌唱的图形。

我们经常有些误解，觉得需要办实业，制造具体的东西，赚来的钱才是好的；比如舅舅和大伯伯，都办有实业，生产具体的商品，似乎这样才靠得住，因为他们是在为社会创造实实在在的财富。而一些依靠创意，或者投机赚来的钱，总归不那么实在。又比如说，现在股市是很多人都关心的，但股市赚来的钱，就是干净的吗？

这个话题很有意思，也是困扰人们许多世纪的话题。即使在今天的中国，多数人还是把“投资”跟办实业联系在一起，把证券交易、金融交易跟“投机”联系在一起，总认为“用钱赚钱”是某种意义上的剥削，只有劳动才创造价值。

可以这么说：只要那些交易是双方自愿进行的，没人强迫，那么，不管涉及实业与否，都不存在剥削，那种钱都是合乎道德的钱。许多人问，如果你拿钱去做股票短线交易，利用短期差价赚钱，这种投机利润是合乎道德的吗？——我会说，这当然合乎道德，因为通过你的交易，帮助把相互错位的股票价格纠正了过来，使其不至于太多地偏离它们应有的价值。尽管持股时间很短，也给社会作了贡献，你也就应该为此得到补偿。

至于肮脏的钱，爸爸就不用说太多了，那些违背法律、损害别人利益，甚至违背一般的人伦道德的赚钱方式，都可以说是肮脏的。因为，经济学归根到底是一种人道主义的学问，经济学是要帮助人们生活得更美好、更丰富。

在经济学中，有一个“自利”的概念，“自利”和我们平时说的“自私”不是同一回事。一个叫曼德维尔的人写了一本叫做《蜜蜂的寓言》的书，和我们一贯认为的蜜蜂是勤劳的美德的象征不同，曼德维尔经过研究，发现每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗，但令人惊异的是，当每只蜜蜂疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢却呈现出一派繁荣的景象。由此，经济学家们得到极大的启发，认为人类就像蜜蜂一样，为了贪婪和私欲忙碌，但正是这种贪婪和私欲，才繁荣了经济，促进了人类文明的发展。用好听的话来讲，这种“自利”，最后促进的却是互利。在经济学史上，曼德维尔的《蜜蜂的寓言》可以说是价值连城：它首先启发了亚当·斯密，亚当·斯密的“看不见的手”和“分工理论”就来自这里；后来，伟大的经济学家哈耶克认为，亚当·斯密与曼德维尔在个人主义的观点上一脉相承。