6.全能?全善?

04-16Ctrl+D 收藏本站

关灯 直达底部

你也许会说:“前面讲的这些,不过是给世界本原,给人们所说的第一因、第一推动力、绝对标准、道德根据,还有存在本身等取了一个名字叫‘上帝’而已!但是,我听说的那些宗教徒比如基督教徒信的上帝,好像不这么抽象。他们说上帝是全知的、全能的,是全善的、仁慈的,因为他爱世人,还派耶稣来拯救有罪的人。宗教哲学家同宗教徒说的上帝好像不完全一样,是吗?”

你说得很对!前面那些说法都是从理性出发的,所以是宗教哲学的说法,而绝大多数教徒在谈这些事情时是从信仰或“神启”出发的,所以是宗教的说法。两者是不同的。不过两者也有关系。比如前面提到的“设计论论证”,说的就是有理智的神,而打赌论论证和道德论论证说的上帝,更是有人格性——有人性的神了,因为一个东西会赏善罚恶,那它当然必须通人性。顺便说一句,我们中国人讲的“天”,也含有“上帝”这层意思(在中文里,“上帝”一词比“天”更古老,在甲骨文里就有),因为古人说“天道福善祸淫”,就是天能赏善罚恶的意思。在现代,老百姓也常说“老天有眼”,见到罪大恶极的人,就说他是“天杀的”,该遭“天打雷劈”。还有,说坏人坏事是“无法无天”、“丧尽天良”,也是把人的道德法律同一个至高的主宰“天”联系起来的古老信仰的痕迹。你如果明天去逛北京的天坛公园,会看见主要建筑祈年殿里还高悬着“皇天上帝”的牌位呢。

很多人不相信上帝,是因为他们看到世上有许多苦难或痛苦、坏事或恶事。他们想:假如有上帝,他为什么不管呢?有些人还想:他允许这些事存在,说明他并不那么仁慈,那我为什么要信他呢?

基督教认为,上帝的意旨是人不可透测的,他的作为是奥妙莫测的,人不能用自己的标准去加以评判。世上的苦难或坏事,也许是他在惩罚人,也许是他在考验人,也许是他认为还不到“管”的时候,“不是不报,时候未到”。他永远是仁慈而又公正的,是人的仁慈和公正所远远不及的,否则,他就不是上帝了。当然,这是宗教的看法。

那么,宗教哲学的回答又如何呢?它虽然不是宗教,但也与宗教有关。一种与基督教有关的宗教哲学的回答是这样的:

问:世上有这么多坏事和罪恶,说明上帝要么不是全能,要么不是全善。因为,他如果全能,为什么不能制止这些事情?如果全善,为什么允许发生这些事情?

答:你的问题表明你有一种想法:假如上帝全能全善,他所创造和管理的世界就应该十全十美,没有任何坏事,没有任何罪恶,人们永远不会遭受苦难和痛苦,不会遇到危险和困难,不会看见邪恶和欺骗,等等。一句话,既然上帝创造出了人类,他就应该把世界造成让人类幸福生活的地方,造成一个安乐窝。

可是,既然上帝是上帝,他的创造就是无穷无尽的,他总要创造更高级的东西。现在我们确知的最高级的东西是人,人之所以高级,在于人格,在于精神(因为就肉体和生理来说,人与人之间相互区别不大,与灵长类的其他动物区别也不大),而人格和精神从低向高的发展,是无穷无尽的。人格和精神的提高,才是上帝和人的目的。

我们可以进一步问,是什么东西构成了人的较高的人格和精神?难道不正是这样一些品质,比如正义感、同情心、仁慈、慷慨、坚毅、勇敢、耐心和聪慧吗?于是,你的问题的答案就存在于以下的反问里:假如世上根本没有困难,人怎么会有智慧和耐心?假如世上从来没有危险,人怎么会有勇敢和坚毅?假如世上绝对没有苦难,人怎么会有慷慨和仁慈?假如世上没有任何邪恶,人怎么会有正义感和同情心?

假如世界成了一个安乐窝,那么,当一个建筑工人因脚手架安装不合格而掉下时,下边的水泥地面就应该突然变软,像跳高运动员用的厚气垫!一分钟后当一辆运送危重病员的救护车通过那块地面时,地面又应该立即变硬,免得救护车陷在里面耽误了抢救工作!在这样一个世界里,甚至不应该有伤病员!这样一来,我们当然永远不会看见伤者的痛苦或死者家属的苦难了,同时,也永远不会有任何人为他人而认真负责地工作,不会有任何人为同情而流泪,甚至不会有任何人去研究刚体和摩擦,去研究医药和救护,并从物理学和医学得到智慧了!这样一来,人还能称之为人吗?这样的安乐窝与猪圈何异?世上已有了许多为猪而造的猪圈,世界是不是也应该变成人的“猪圈”呢?

进入“安乐窝”?