布袋和尚在陈达须先行走后，也跟随着他的脚步，来到了大武夷山区。在一片开阔的山谷中，他与陈达须不期而遇。

陈达须十分高兴，合十鞠躬、寒暄一番之后，问道：“布袋大师，您为何来到了武夷山？”

布袋不答反问：“陈居士到山里干什么？”

陈达须指着山谷中高大的杉树林说：“我请了帮工，伐几棵大杉树。”

布袋又问他伐树做什么，陈达须居然说：“我要建一座佛殿供奉活佛。”

布袋和尚哈哈大笑说：“好好，很好！我知道，你要供奉的活佛，就是你的娘亲。”

陈达须点点头：“是的。我要新建一座漂漂亮亮、舒舒服服的房子，给我老娘居住，让她老人家安享晚年。说来，还是您让我明白这个道理的。”

布袋和尚说：“真是巧了，我从浙东来，也是为了募化一些木材，建岳林寺的佛殿。”

陈达须想了想，说：“大师度化我步入了学佛的正途，弟子无以回报，如果您需要的木材不是太多，就请在我家的杉树林里挑选一些吧。”

布袋和尚说：“不多、不多，只要装满我这只布袋就行了。”

陈达须看看他的布袋，不过二尺粗细、六尺长短，连一棵大树都装不下，笑道：“若是这只布袋，任大师装就是了。”

布袋和尚歪着脑袋，再次问道：“陈居士果真要布施给贫僧一布袋木材？不会反悔？”

陈达须拍着胸脯说：“君子一言，驷马难追！”随即，他指着山谷里的杉树林，故作大方说：“那里已经伐倒了几棵大树，而且砍去枝蔓，截成了材，您去装好了。”

布袋和尚不急于动手，笑眯眯地对陈达须说：“陈居士，你可听说过如意乾坤袋？”

陈达须点点头，说：“我小时候听老人们讲，天上的神仙有个乾坤袋，能将山河大地、日月星辰收纳其中。而且，袋中另有乾坤，称为‘袋中天’。莫非……”他看看布袋和尚手里那只不白不黑、非丝非麻、没缝没隙、浑然天成的袋子，再加上这个和尚神秘莫测，似乎无所不知、无所不能，他忽然醒悟到了什么。天哪，若是他手里的布袋真是传说中的如意乾坤袋，那么，就是将自家所有的林木都砍伐下来，也装不满这只神奇的布袋！

陈达须暗暗吃惊，隐隐感到心头疼痛，他双手抱头，一声不吭蹲在地上。布袋和尚笑道：“陈居士，你是不是后悔了？”

陈达须不说自己后悔不后悔，反问道：“布袋师父，你究竟需要多少木材？”

布袋和尚说：“不多不少，连梁带柱，一百零八根。”

陈达须像是牙痛似的，倒吸了一口凉气：“老天爷，这么多！那就要把我家所有的大树都砍光了。”

布袋和尚却说：“光了好，光了好，光了省得惦记了。盗贼偷不去，洪水冲不跑，干干净净没烦恼。”

“没了烦恼，却有苦恼！”陈达须哭丧着脸说，“这些山林，是我家的所有财产。我三个儿子娶媳妇，给老母亲看病送终，都指望着这片树林呢。”

布袋和尚说：“你放心，你广行布施之后，功德无量，老母亲福寿安康，无病无灾，少痛少恼。你的孩子们尚小，一时半会儿动用不到这些木材。而这些大树都有年头了，到了生命的极限，不伐去也得病死、老死，或腐朽虫蛀，或被雷电劈倒。你看，那不是已经有一些干枯死亡了吗？”

陈达须当然看到了死树，但他还是满腹忧虑地说道：“大树都砍没了，二十年之后，我拿什么给孩子们修房盖屋、成家立业呢？”

布袋和尚哈哈一笑，道：“原来，你是为这个担心啊！俗话说，大的不砍，小的不长。二十以后，我保证还你一片成才的杉树林。”

陈达须摇着头，苦苦一笑说：“你是出家人，不知道种杉树有多么难！洒下百十粒种子，也不见得能长出一株幼苗。”

布袋和尚说：“你把心放到肚子里吧，我说的话，你还不相信？”

将信将疑的陈达须，想起布袋和尚的高深莫测，只好答应伐树。

“顺山倒来——”

“顺山倒来——”

伐木的号子响彻了山谷，一株株高大的杉树随即轰然倒下……

终于凑够岳林寺新建佛殿所需要的一百零八根粗大的梁柱。布袋和尚将削下来的树枝梢头聚拢起来，将那些有芽的枝条挑拣出来，然后再剁成一尺多长的小段，装进了他的那只布袋。也不知道他呢呢喃喃念叨了一些什么咒语，片刻之后，他将布袋里的树枝条拿出来，一根一根地插到了林中空地上。他一边插树枝，一边哼哼呀呀地唱着：

花枝拈起大家看，迦叶无端却破颜。

从此春光都漏泄，桃红李白满人间。

陈达须知道，布袋和尚唱的是佛祖拈花、迦叶微笑，禅宗由此诞生并发扬光大的公案。他若有所思，品味着其中的禅机……

许是布袋和尚插得太高兴了，连原来那寸草不生的山梁上、石头缝里，他都插上了杉树枝条。

说来也怪，凡是布袋和尚插的枝条，都成活了，而且生长得极快。连山梁上、石缝里的那些小树苗，也渐渐长成了参天大树。从此，武夷山的杉树不但能在沃土里生长，而且能在岩缝中扎根。它们给天空一抹新绿，给山岩一片凉荫，光秃秃的山峰从此有了魂魄，干巴巴的岩石从此显出几分灵秀。也就是从那时起，武夷山人种杉树再也不用种子了，而是用小树枝扦插，不但成活率高，而且生长特别迅速。

看着堆成一座小山的木材，陈达须不禁替布袋和尚发起愁来，这些粗大的梁柱，每一根都有上千斤，人扛不起，车拉不动，如何运到千里之外的奉化呢？

布袋和尚却是一副无忧无虑的乐天派模样。他请帮工将木材都滚入了崇阳溪。然而，崇阳溪的水太浅了，无法将这些粗重的木料浮起来，漂下去。

帮工们开玩笑地说：“大肚子和尚，你们出家人不是说观音菩萨有求必应吗？那你就求求观音菩萨，降一场大雨，帮你把木材漂到下游，送入闽江吧。”

谁知，布袋和尚真的点着头说：“好吧，那我就请观音菩萨来吧。”

帮工们一愣，随即发出爆炸般的大笑——这个大肚子和尚，吹牛也不怕把肚皮吹破！人们笑够了，调侃说：“布袋和尚，你请的观音菩萨在哪里啊？”

布袋和尚回过头来，用手向崇阳溪岸边的一座山峰一指，说：“你们看，那不是观音菩萨吗！”

果然，人们惊奇地看到，那座高高的山峰酷似观音菩萨！人们恍惚中看到，那山峰似乎活了起来，真真化作了观音菩萨，她一手持净瓶，一手挥洒着杨柳枝。她脚下流动的白云似乎化为了滚滚波涛，有一条神龙出没其中，吞云吐雾，喷水播雨……从此，这座山峰就叫“大观音”。直到如今，每一个来武夷山旅游的人，进入风景区看到的第一座山峰，就是大观音。

于是，不可思议的事情发生了：观音峰上立刻云雾缭绕，并且越来越浓，扩散得越来越快，渐渐覆盖了整个天空……

一道闪电划破长空——

一声惊雷砸地炸响——

一场瓢泼大雨落了下来——

崇阳溪的水涨了起来，波涛滚滚，浪花翻飞，于是那些粗大的木材犹如一条条蛟龙，顺流而下，奔驰而去……

布袋和尚的一百零八根栋梁之材顺流南下，到建瓯之后，几条溪水汇聚成浩荡的江河，水面宽阔，波浪滔滔。他将这些粗大的木头扎成木排，再连成一串，沿着闽江一直放入了大海。

浙东奉化，在武夷山北偏东方向，而崇阳溪向南流淌，汇入闽江之后流向东南，岂不南辕北辙，距离目的地越来越远？原来，那时陆路运输的运载工具——两轮马车载重有限，难以长途运载巨大的木料，所以布袋和尚要从海路运输到浙东象山港，那里距离岳林寺只有八十里路程，也就相对容易了。

布袋和尚放木排到福州海港，再四处化缘，雇下海船。他将木料用海船运到两千里外的象山港后，立刻连夜奔回岳林禅寺，请闲旷禅师组织人员、车辆，前来卸船装车，转运回寺院。谁知，老和尚却说寺里的僧人都在搞大殿的基础建设，没有人手去帮他运输木料。布袋说，雇外面的人好了。闲旷禅师像是故意耍赖，说他手头压根就没有雇佣大批车辆、人力的银子，让布袋和尚帮人帮到底，送佛送到西，自己想办法将那一批木料弄回岳林寺。

布袋和尚无奈，悄悄咕哝了一声“老而不死谓之贼”，向方丈门口走去。哪知道，闲旷禅师人老耳不聋，听得真真切切。他老人家快逾灵猫，闪电一般蹿了过来，一把揪住了布袋和尚那肉乎乎的大耳朵，喝道：“你小子欺负我老人家耳聋眼花，竟敢背后骂我，看我不揪下你的耳朵！”

布袋和尚痛得吱呀乱叫，被揪着围绕闲旷禅师连续转了三个圈，只好连连求饶，闲旷禅师才放开他。最后，老和尚一边往方丈外边推他，一边说：“大殿的基础已经完工，树立那二十四根大柱的石砘也已到位，后天就要开始立柱子了。为了保证工期，你必须在明天将木料运回来！因此，你别在我这里蹭痒痒了，快去想办法吧。”

布袋和尚像一个圆球，被推得叽里咕噜从方丈里滚了出来。他咬牙切齿，却只敢冲着方丈挥挥拳头，一句出气的话语也不敢说。

夜色正阑，月色正好。月光下的岳林禅寺已经不是原来的模样，陈旧的建筑已被拆为了平地，显得视野很开阔。布袋和尚信步来到岳林寺改建的工地，发现大雄宝殿、天王殿、大悲阁，所有的工程都已经完成了基础建设，的确都在等着木料运回来立柱上梁。

他暗自惊叹：闲旷老和尚真的成精了，早一年之前，自己出发伊始，他就已经算准了木料从武夷山弄回来的日期！

布袋和尚见此情形，不敢怠慢，马上挖空心思，刮肚搜肠，苦思冥想着将那一大批栋梁运回岳林寺的方法。他坐立不宁，便不停地在寺院里来回游荡，不知不觉里来到了原来的大雄宝殿前的一口古井旁。

他心不在焉地坐在井沿上，看着空明的月光，像水一样从高邈辽远的天空流泻下来，浮动在地面上，朦朦胧胧，缥缥缈缈，风物如梦缕，虚空如淡烟，一切似真似幻，令人飘飘欲仙……忽然，布袋和尚似乎听到了一阵隐隐约约的海潮音。

曾有古人将佛陀说法的声音比喻成“海潮音”——音之大者，譬之于海潮；言之信者，譬之如海潮。天鼓无思，随人发响；海潮无念，要不失时。海潮音时节不差分毫，如佛菩萨的无缘慈悲，为众生应机说法。

《法华经 普门品》说：“梵音海潮音。”这隐隐的海潮音，是佛祖显圣说法吗？可是，大雄宝殿尚未建起，佛像尚未重塑……

布袋和尚感到，海潮之声是从古井传出来的。他低头向井中望去，井水之中飘摇着一轮明月。

千处有水千处月，千轮水月一月摄。

江河湖海皆为水，何方月夜无水月！

他忽然想起小时候在长汀村听老人们讲过的一个传说。据说，岳林寺这眼古井，与东海是相通的。每当初一、十五涨大潮，能从井里听到海潮的澎湃之声。

而明天，正是十五！布袋和尚脸上露出了灿烂的笑容。

他连夜返回了象山港，让船员们将千辛万苦才运来的木料尽数抛入了茫茫的大海之中……

这是佛陀成道后，第一次回到他的故国。他并不是衣锦还乡，而是衣衫褴褛，光头赤足，沿街乞讨。但是，他受到的欢迎却比国王出巡更为热烈，迦毗罗卫国的人民倾城而出，双手合十，眼里噙着泪花，恭迎佛陀的归来。

佛陀没有听从父王的安排住进王宫，而是与比丘们住在了城外的森林之中。

有一天，一辆华丽的马车来到佛陀住所，从车上下来一位贵妇，她就是佛陀的姨母，也是佛陀的继母，更是佛陀至亲的母亲。当初，释迦牟尼（那时名叫悉达多）降生的第七天，他的生母摩耶夫人便魂归忉利天，于是他的姨母波阇波提成了他的养母，将他抚养成人。

波阇波提与佛陀相见之后，拿出了一件她亲手织成的金光闪闪的袈裟——唯有佛才配穿的金缕袈裟。她双手捧给佛陀。

然而，释迦牟尼佛却说：“谢谢，请您施舍给僧众吧。布施僧人，将有大果报。”

波阇波提强调说：“可是，这是母亲我特意给你织的啊！自从你出了家，每当想你的时候，我就手织金布，绣制这件袈裟，借以寄托思念。可以说，这件袈裟上，每一针、每一线都浸透着母亲的心意与爱怜。”

佛陀十分感动，但他仍然说：“母亲因为爱我才给我袈裟，这种恩情并不弘广。如果你布施给众僧，就是供养三宝，同时也就供养了我。供僧的功德不可思议。所以，我要这样奉劝母亲。”

佛陀又说：“我的僧团中有很多大阿罗汉、大菩萨，例如舍利弗、目犍连、大迦叶等。供养他们，福德无量无边。”

波阇波提明白了布施的意义，心情豁然开朗，于是，她高高兴兴地将金缕袈裟奉施众僧。她在僧众面前依次走过。面对这件异常精美、只有佛才能配得上的袈裟，无人敢拿。最后，弥勒接受了下来。

不久，佛陀与弟子们游化到波罗捺国。这里是弥勒的故乡。然而，他刚生下来便被迫离开了故国，所以这里没人认识他。那天，弥勒身穿金缕袈裟进城乞食。

他本来就与佛陀一样，身具三十二相，五官端正，面色紫金，似乎放射着柔和光辉。而今又穿上庄严的金缕袈裟，更是光彩照人，引人注目。他站立在波罗捺城大道旁托钵而立，真是神采飞扬，仪态万千，威光赫赫，妙笔难成。人们围观着他，只顾欢喜赞叹了，却忘记了给他送上食物。

有一位珠宝师偶尔路过这里，看到弥勒庄严的神态，心中非常敬仰，热情地邀请他到自己的家里供斋。弥勒答应了他的要求。

珠宝师亲自下厨，为弥勒准备了精美的斋饭。按照那时僧团的规矩，比丘接受人家供斋之后，必须为斋主讲经说法。于是，饭后弥勒净手漱口，升座为珠宝师讲说佛法。

弥勒发心学佛比释迦牟尼还早四十大劫，已经修行了无量时光，所以，他声音甜柔，言辞优美，说理透彻，譬喻巧妙。可以说是天花乱坠，地涌金莲，犹如龙吟凤啼，仿佛天乐奏鸣。

珠宝师如饮甘露，如沐春风，如醉如痴，听得完全入了迷，忘了时间，忘了地点，甚至忘了自己。

那天，城里有一位大富翁要嫁女儿，在此之前请珠宝师加工一颗罕见的月明珠，作为女儿的陪嫁。因为这颗月明珠十分珍贵，所以加工费也高达十万。本来，珠宝师应该在中午之前将月明珠加工好，可是他只顾为弥勒准备斋饭以及听法了，完全忘记了这件事。等到大富翁派仆人来取宝珠时，珠宝师听法正听得上劲，心不在焉地说：“你先回去吧，我一会儿就加工。”

仆人生怕他忘记，就将那颗月明珠放到了他的手上，然后回家了。

大富翁听了仆人的汇报，焦急地说：“这件珠宝今天就要派用场，如何能拖延呢？你带上十万加工费去，若他仍然不动手，就把月明珠要回来！”

仆人再次到来。然而，珠宝师仍然在听弥勒说法。仆人拿出金灿灿、叮当响的十万钱币，但是珠宝师不为所动，依然全神贯注地倾听弥勒宣扬的妙法。仆人无奈，只好将月明珠收了回去。

珠宝师的妻子眼睁睁看着到手的金钱又失去了，十分气恼，不管三七二十一，从里屋冲出来，大声呵斥珠宝师说：“你得到十万钱币只是举手之劳，足能使得我们家三年衣食无忧。而你只顾听这个沙门夸夸其谈了，丧失了这个千载难逢的赚钱机会！”

珠宝师听了妻子的话，既觉得闻听佛法重要，又感到失去赚钱机会可惜，心里十分矛盾。弥勒知道他的心情，说道：“下午既然没工作可干了，你能和我一起回精舍吗？”

珠宝师也想出去散散心，就跟随着弥勒一起回到了精舍。

弥勒问众僧：“如果有施主请一个持戒清净的比丘到家里供斋，所得到的利益与十万金钱相比，会怎么样？”

佛教最初的五个比丘之首憍陈如立即回答说：“假如有人得到了一百车珍宝，也不如供养一个清净比丘得到的福报多。”

佛的大弟子舍利弗说：“如果有人得到一个国家的财产，仍然不如请一个持戒精严的沙门来家供养获得的利益多。”

佛弟子中神通第一的目犍连说：“哪怕全世界的财宝，也无法与供养净戒僧人所得到的益处相比。”

其余众僧纷纷发言，说明供养清净比丘可以得到难以想象的福德。

这时，天眼第一、能预见过去未来的阿那律尊者说道：“全宇宙的宝物虽多，但是远远不能与供养持戒精严的沙门所得的利益相提并论！我之所以这样说，是有事实根据的。

“在九十一劫之前，毗婆尸佛涅槃后，那一期的佛法灭尽的时候，我本来是穷困潦倒的樵夫，以砍柴为生，因为一念善心，把自己的一碗粗糙不堪的稗子粥，供养了一位辟支佛。没想到立刻就得到了无量功德。当世，我就被国王拜为了大臣，富贵荣华，享用不尽。其后，历生历劫，我都无所缺乏。到今生，我未出家之前，时常优哉游哉，兄长摩诃男很是嫉妒，但母亲说我天生福德。摩诃男不服气，当我在田野里监工的时候，他用苫布罩上空碗，空盆当饭，给我送到田间。然而，当他揭开苫布的时候，却惊讶得目瞪口呆，因为本来空空的碗盆里已经储满了美食。你们看，我以很少的一点稗子粥供养辟支佛，所得的功德九十一大劫以来从未减少。而且我以此福德，得以遇见释迦牟尼佛，证得阿罗汉果位，永远脱离了六道轮回的苦海。”

珠宝师听后欢欣鼓舞，从此成了一位谦恭的居士，时常供养三宝。

后来，弥勒将那件象征着佛教法脉的金褛袈裟，献给了佛陀。要知道，当初他之所以接受这件袈裟，不是贪图它的华丽，而是为了成就波阇波提供僧的功德。