逆经叛道的新罗国王子

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自古以来,朝鲜半岛在政治、经济、文化等各方面上,与中国有着千丝万缕的联系。古代,中国人一般将朝鲜半岛亲切地称为“海东”。公元3世纪以后,海东兴起了高句丽、百济、新罗三个王国,史称“三国”。

新罗(古称徐罗伐)位于半岛东南部,北方与中国之间隔着高句丽,西边与中国的海路又受阻于百济。但是,三国之中,地理最为偏远的新罗却与中国最为友善。7世纪中叶,新罗开始效仿唐朝制度进行改革,国力迅速强盛。公元660年,新罗和唐朝联军灭百济;八年之后,又是在唐朝大军的强力支持下,新罗消灭了高句丽。几百年来,三国之间征战讨伐,炽烈燃烧的战火从未平息,而后朝鲜半岛终于进入了统一、和平的新罗时代。这是海东历史上第一个统一王朝。

新罗都城金城[1],经过二三十年的和平时光,至7世纪末叶更是空前繁荣:普通民众安居乐业,充分享受着安定、祥和、富足的幸福时光;骨品[2]贵族则构成了和平之世的最大盛景,那些风流潇洒的世家弟子,或者出入于壮观华丽的宫殿会所,相悦以歌乐,或者纵马驰骋于郊外原野,相娱以骑射……似乎金城所有的花花世界,都活跃着他们高贵而又美妙的风姿。

这其中最引人注目的人物,当属金隆基[3]。他是先王金政明之子、当今国王金理洪的胞弟,不但血统尊贵、地位显赫,而且相貌俊俏、风流倜傥,诗、书、画无一行不精,歌、舞、乐无一艺不能;其文学修养之深厚、艺术才华之广博,可谓新罗第一人。然而,寸有所长,尺有所短,金隆基虽然聪明绝顶,却非治国安邦的栋梁之才:经世济民之术,他一窍不通;王权军事之要,则一塌糊涂。更要命的是,他胸无大志,整日陶醉于吟风弄月之中,沉湎于舞榭歌台之上,肆意挥霍、浪费着他的绝代风华与宝贵生命。

古人云:“失之东隅,收之桑榆。”这样一位青年,自然不为朝中那些位高权重的人物所看好,也很难赢得那些梦想建功立业的热血男儿的敬重,但他却是全新罗所有姑娘的梦中情人。他的翩翩风度,他的洒脱率性,甚至他的轻佻、他的浮夸、他的冷淡,都让那些妙龄少女不可救药地迷恋。不知有多少家庭地位显赫的贵族少女为了他发疯发狂发癔症,失魂失眠失乐园……

奇人怪才,言行总是超出常人想象。金隆基对众多真骨家庭出身的贵族公主视而不见,在他16岁时却爱上了一位非骨品出身的姑娘。

新罗社会,实行的是骨品制。骨品,即世袭血统,贵族分为圣骨、真骨、头骨、六头品、五头品、四头品等六个等级。森严的骨品制不但决定了一个人的身份、地位、受尊敬的程度,而且决定了其可担任的最高官职,甚至还决定了其住所的大小。所以在新罗,若非骨品出身绝无仕途前程。为巩固其特权地位,确保既有势力,各骨品都自我封闭,互不通婚。只有同等阶级内的贵族,才会相互联姻攀亲,以通婚的手段达成政治联盟。当然,骨品和非骨品更不可通婚。

或敢为天下先,或鬼迷了心窍,天晓得究竟为什么,贵为王爷的金隆基居然不顾骨品壁垒,忘情地追求一位平民家庭的姑娘。

 

金城南山,由金五峰和高位峰两座巍然耸立的高峰以及四十多个山峦组成,岩石千奇百怪,山谷千变万化,溪流百转千回。这里不但风光秀丽,而且是新罗的发祥地,开国国王朴赫居世就出生在西边山脚下一个名曰“萝井”的小院里。古往今来,新罗人一直视南山为圣山:这里拥有130多座寺庙,众多贵族青年在这里出家为僧。每年三月三日与九月九日,国王必须亲自到山上备茶具,向弥勒世尊供茶。

南山还是“仙界”人物——花郎的大本营。真兴王三十七年(公元576年),新罗贵族青年在这里创建了“花郎道”。花郎道,亦称风月道、风流道,是新罗贵族青少年的组织。其首领“花郎”,由风度翩翩、学识卓越且有德行的贵族男子担任。整个花郎组织的总首领,则称为“国仙”。在风姿俊美、能歌善舞、学养深厚的花郎带领下,教之以孝悌忠信,训之以骑射武艺,相磨以道义,相悦以歌乐,磨炼意志,锤锻品质。贤佐忠臣,从此而秀;良将勇卒,由是而生。可以说,因为有了大大小小的花郎组织源源不断地培养大批杰出人才,新罗才得以空前强盛,进而完成统一朝鲜半岛的大业。

武则天证圣元年[4](公元695年)一个初秋的午后,无所事事的金隆基来到金城南山,翻过三花岭[5],到弥勒谷花郎大本营玩耍。花郎邀请他一同到野外品茶。

花郎道饮茶,仪式极其的庄严、神圣——花郎身着盛装,脸上傅粉妆饰,在两位郎徒的协助下,在室外以石灶煮茶。他将预先制作好的茶末放入石锅里,用木薪烧火煮沸,然后以长柄木勺,为尊贵的客人金隆基斟茶……

贵族出身的花郎本来就极有修养,茶会又是最高雅的集会,所以花郎温文尔雅、彬彬有礼,甚至连他的每一个煎茶动作,都散发着一种特有的从容与尊贵,让人不由得肃然起敬,并随其一招一式陶醉在浓浓的艺术氛围之中。可是,当花郎双手捧起茶碗,恭恭敬敬地举过头顶献给金隆基的时候,金隆基并没有将茶汤接过来,而是把头转向一边。

虽然你贵为国王御弟,虽然你不拘小节,但是在这种十分讲究礼仪的场合,也太失态了吧?尴尬的花郎只好轻轻咳嗽了一声。可是,金隆基充耳不闻,并没有回过头来,依然在望着什么地方。

花郎十分好奇,不由得也随着他目视的方向望去——

蓝蓝的天空下,那绿草如茵的山坡上,走来一位裙裾飘飘的少女。她自由如清风,自在似云朵,活泼像溪流,烂漫若山花,所以,她走路的姿势似舞似蹈,一举手一动足都是天然自成的曼舞。或许是因为隔着淡淡的山岚,远远望去,如梦似幻,少女宛若天仙下凡……

缓坡顶上,一座山崖高高耸立,如同刀削一般陡峭。绝壁的缝隙里,倔强地生长着一簇无名野花。少女停住脚步,痴痴呆呆地仰望着崖壁上的山花,似乎非常渴望得到它。

金隆基动如脱兔,立即跑了过去,身手敏捷地攀上高高的山崖,摘下一朵盛开的山花献给少女。并且他一边舞蹈,一边歌唱:

 

但若天仙不嫌我世俗之手,

不以我为耻,

我愿为您攀登高山,

只为摘花献仙女。

 

金隆基所唱的这首歌,后来演化成了著名的民歌《献花歌》,成为男人示爱之歌,在新罗广为流传。

当然,此时金隆基面对的少女虽然美貌非凡,却不是迷路的天仙,她叫淑贤,乃南山驿吏之女。为了方便王室、贵族、官员到南山供奉佛祖、祭祀祖先、游玩狩猎,王室在三花岭下设立了一座小小的驿站。她的父亲就是驻驿之吏。这种没有品级的属吏,不算正式的官职。也就是说,她的家族连最低的四头品都不是。

自从那日之后,金隆基如醉如痴地爱上了这位平民女,每天泡在南山驿,不顾一切地追求她,简直把这荒郊驿站当成了金城王宫。

出乎所有王公贵族、大臣官员的预料,国王金理洪并没有出面制止弟弟的荒唐胡闹,居然默许他打破常规,与非骨品联姻。他甚至还将南山驿改为南山别业[6]赐给了弟弟,作为其新婚爱巢。当然,淑贤的出身太过平凡,所以她不能作为金隆基的正妻。淑贤并不在乎,反正她是金隆基唯一的爱侣,只要两个人相亲相爱,又何必计较什么虚幻的名分。