会稽东南美②，渟渊环峙岳③。绣嶂郁盘纡④，金峰耸崭削⑤。非由巨灵劈⑥，无假五丁凿⑦。芙蓉扬秀萼⑧，列壁展丹雘⑨。虬松偃苍盖⑩，蟠藤森翠幕⑪。鲜葩耀阳崖⑫，芳兰媚幽薄⑬。披榛出风磴⑭，援葛度烟壑⑮。见叱初平羊⑯，看飞道林鹤⑰。弦歌禽鸟咔⑱，琴筑涧泉落⑲。云霞烂锦緌⑳，薇蕨傲珍错㉑。世慕簪组贵㉒，宁知考盘乐㉓。永怀园绮踪㉔，将寻晨肇药㉕。

【笺注】

①谢康乐：南朝宋诗人谢灵运，出身东晋著名士族陈郡谢氏，东晋名将谢玄之孙。因袭封康乐公，世称谢康乐，曾历任永嘉太守、临川太守等职位，故亦被称为谢临川。谢灵运是中国文学史上山水诗派的开创者，亦是见诸史册的一位大旅行家，且兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。江淹曾作《谢临川游山》。

②会稽：会稽山，在浙江省绍兴县东南。相传夏禹大会诸侯于此计功，故此得名。

③渟渊：深潭。峙岳：高耸的山峰。

④郁盘：曲折幽深，郁勃回挠。

⑤耸（sǒng）：高起、矗立。崭（zhǎn）：高峻，突出。

⑥巨灵：传说中劈开华山的河神。

⑦无假：不须。五丁：神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。”

⑧秀萼：秀美的花萼。

⑨列壁：陡立的石壁。丹雘（huò）：赤石脂，古人认为是上等的红色颜料。《尚书·梓材》：“若做梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。”

⑩虬松：枝干盘曲的松树。偃苍盖：形容松树枝叶横垂，张大如伞盖之状。

⑪翠幕：翠色的帷幕。这里用来形容藤木的繁盛茂密。

⑫鲜葩：鲜花。阳崖：向阳的山崖。

⑬芳兰：即兰花。幽薄：茂草丛生的地方。

⑭披榛：砍去丛生的草木。多喻创业或前进中的艰难。风磴（dèng）：指山岩上的石级。由于岩高多风，故而有此说法。

⑮援葛：攀援藤葛。烟壑：指云雾弥漫的山谷。

⑯见叱初平羊：用“叱石成羊”之典。晋葛洪《神仙传·黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士初起召问之曰：‘吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。’道士曰：‘金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。’初起闻之。即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见，但见白石而还。谓初平曰：‘山东无羊也。’初平曰：‘羊在耳，兄但自不见之。’初平与初起俱往看之。初平乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”后遂用以指得道成仙或点铁成金、化腐朽为神奇。

⑰看飞道林鹤：用“支公好鹤”之典。《世说·言语》：“支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！’养令翮成，置使飞去。”指不沉溺于嗜好洒脱，给喜欢的事物一个自由的空间。

⑱弦歌：郑玄谓：“弦，谓琴瑟也。歌，依咏诗也。”故弦歌即依琴瑟而咏歌。咔（lòng）：鸟鸣。

⑲筑：古弦乐器名，有五弦、十三弦、二十一弦三种说法。其形似筝，颈细而肩圆，弦下设柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音，战国时已流行。

⑳云霞：彩霞，指像彩云一样艳丽的图案纹饰。緌（ruí）：古时帽带下垂的部分。

㉑薇蕨：即嫩叶可作蔬菜的薇和蕨。珍错：泛指珍异食品，是“山珍海错”的省称。

㉒簪组：冠簪和冠带，这里借指官爵和贵族阶层。

㉓考盘：亦作考槃，语出《诗经·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。”毛传：“考，成；槃，乐。”陈奂传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”此处代指成德乐道之人所归隐的地方。

㉔园绮：秦末，东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，到商山隐居以避秦乱。四人年皆八十有余，须眉皓白，时称商山四皓。园绮，即“商山四皓”中东园公和绮里季的省称。

㉕晨肇药：指刘晨和阮肇入天台采药的典故。据《太平广记·女仙六·天台儿女》记载，两人“入天台采药，远不得返”，偶遇仙女，留宿山中，“至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡”。后得仙女指示还乡，然“乡邑零落，已十世矣”。这里用两处典故表达愿学古人隐居修仙，不论世事之意。晨肇，刘晨和阮肇的省称。